فضائل أخرويّة للصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام من فضائلالصلاةعلى النبي الكريم الأخروية نذكر ما يأتي:[١] امتثال لأمر اللهتعالىفي كتابه العزيز: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَعَلَىالنَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّواعَلَيْهِوَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا).[٢] رفع الدرجات وتكفير السيئات، وفيالحديثالشريف: (مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً صَلَّىاللَّهُعَلَيْهِ عَشْرَ صَلَوَاتٍ، وحَطَّ عَنْهُ عَشْرَخَطِيئَاتٍ).[٣]الظفر بشفاعة النبي الكريم.[٤] سبب للقرب من النبيالكريم يومالقيامة، وفيه نجاة من أهوالها.[٤] تبشير للعباد بالجنانقبلالموت.[٤] فضائل دنيويّة للصلاة على النبي عليه الصلاة والسلاممنالفضائل الدنيوية للصلاة على النبي الكريم نذكر ما يأتي:[٤]الحصولعلى عشر صلوات لمن صلى على النبي الكريم مرة واحدة، وفي الحديث:(منصلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرًا).[٥] سبب لقضاء الحوائج.تزكيةللمصلي على النبي وطهارة له. سبب طيب المجالس. نفي لصفة البخلعنالعبد. تذكير العبد إذا نسي أمرًا. إجابة الدعاء، فمن دعا اللهوختمهبالصلاة على نبيه كان ذلك سبباً لإجابة دعائه، وفي الحديث:(كلُّدعاءٍ محجوبٌ حتى يُصَلَّي علَى النَّبِيِّ).[٦][١] سبب كفايةهمومالعباد، وقد رويت في ذلك قصص كثيرة عن أناس أصابهم الهم والغمفيحياتهم، ثمّ دلوا على الصلاة على النبي الكريم ولزموها فتبدلتأحوالهمإلى سعادة ومسرات، وفي حديث أبي بن كعب: (قُلْتُ: يَا رَسُولَاللَّهِإِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَمِنْصَلَاتِي، فَقَالَ: مَا شِئْت، قُلْتُ: الرُّبُعَ، قَالَ: مَاشِئْتَفَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ، قُلْتُ: النِّصْفَ، قَالَ:مَاشِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَك، قَالَ:قُلْتُ:فَالثُّلُثَيْنِ، قَالَ: مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَخَيْرٌ لَك،قُلْتُ: أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا، قَالَ: إِذًاتُكْفَىهَمَّكَ وَيُكفّرُ لَكَ ذَنْبُكَ)،[٧] وقال التوربشتي في معنىهذاالحديث أجعل لك من صلاتي أي من دعائي الذي أدعو به لنفسي، وقال:(إذاتكفى همك) أي ما أهمك من أمور دنياك وآخرتك، ذلك أنّ الصلاةمشتملةعلى ذكر الله وتعظيم نبيه، كما أن فيها اشتغال بتقديم حق النبيعلىأداء مقاصد النفس.[٨]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله علىنبينامحمد وعلى آله ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين وسلم تسليماًكثيراً،أما بعد: لا يخفى على أحدٍ أهمية الزكاة في الإسلام، فهي الركنالثالثمن أركان الإسلام ولأهميتها قرنت بالصلاة في مواضع كثيرة فيالقرآنالكريم دلالة على أهميتها وعظيم شأنها وبالرجوع إلى كتاب اللهوسنةنبيه - صلى الله عليه وسلم – تتجلى حقيقة الزكاة. وهكذا الصوم،فإن لهأهمية عظيمة وهو الركن الرابع من أركان الإسلام فرضه الله علىعبادةليتقربوا به إليه بترك ما تشتهيه أنفسهم من أنواع المآكلوالمشاربوقضاء الوطر..فيظهر بذلك كمال انقيادهم وطاعتهم لخالقهم رجاءغفرانالذنوب ونيل الدرجات.. ولما كان لهذين الركنين من عظيم الأهميةكان منالمهم بيان أحكامهما بطريقة تتماشى مع جميع شرائح المجتمع منخلالسؤال وجواب مستفاد من فتاوى علمائنا المعاصرين الغنية بالمسائلالمهمةالتي يحتاجها كل مسلم، بأسلوب سهل يتناسب مع كثير من شرائحالمجتمعوقد رأيت أنه من المهم جمع فتاوى العلماء المتناثرة وضمها فيتطبيقٍعلى الهواتف المحمولة؛ لما لهذه التقنية من انتشار واسع فيأرجاءالمعمورة، فقد أصبح الهاتف المحمول في جيب كل مسلم صغيراًوكبيراًذكراً وأنثى، عالماً وغير عالم، متعلماً وغير متعلم... وقد فاقعددمستخدمي الجوال 70% من سكان العالم. وفاق الجوال كلاً منالتلفازوالإنترنت والراديو من ناحية استعراض المحتوى حيث سهولةالتنقلومرونته في وقت الاستعراض والخصوصية. كما دخل الجوال مجالخدماتالمعلوماتية في الصحة والتعليم والتجارة الإلكترونية والترفيه،وقدتجاوزت تطبيقات الجوال في متجر أبل وحده ثلاثمائة وخمسين ألفتطبيق،ومتجر الأندرويد مائة وخمسين ألفا، وتجاوز عدد التحميلات علىمتجر"أبل" 10 مليار تحميل. فكان من المهم جمع فتاوى الصياموالزكاةوتطبيقها على الهواتف المحمولة ليَعُم نفعها من غير كلفة ،وبهذايتحقق نشر العلم بطريقة بديعة سهلة الوصول. وأما الكتب التياستفدتمنها هذا الجمع ، فمن كتب علمائنا المعاصرين: 1ـ مجموع الفتاوىللشيخابن باز رحمه الله. 2ـ مجموع الفتاوى للشيخ ابن عثيمين رحمهالله. 3ـفتاوى الشيخ ابن باز من نور على الدرب. 4ـ فتاوى الشيخ ابنعثيمين مننور على الدرب. 5ـ فتاوى الشيخ ابن عثيمين من لقاء البابالمفتوح. 6ـفتاوى علماء اللجنة الدائمة [ المجموعة الأولى والثانية ]7ـ فتاوىالشيخ عبد الرحمن الجبرين رحمه الله. 8 ـ المنتقى من فتاوىالشيخ صالحالفوزان. وأما عن عملي في هذا الجمع فكالآتي: 1ـ وضع عناوينرئيسيةموافقة لمضمون المسألة، من غير التزام بما كانت عليه فيمصادرها. 2ـترتيب الفتاوى في أبواب مستقلة؛ ليسهل الرجوع إليها عندالحاجة. 3ـتكرار المسألة الواحدة في عدة أبواب؛ لوجود المناسبة. 4ـعزو كل فتوىإلى مصدرها مع توثيقها برقم المجلد والصفحة في الغالب. 5ـأنقل السؤالوالجواب كما هو ونادراً ما أقوم باختصارهما. 6ـ أقومبتخريج الآياتواجعلها بين قوسين 7ـ أقوم بتخريج الحديث وجعله بينقوسين هذا وقد بلغعدد الفتاوى المجموعة في هذا التطبيق أكثر من ألفينفتوى بالمكرر حسبالحاجة إلى التكرار. وأسأل الله تعالى بمنِّه وكرمهأن يجعل هذا العملخالصاً لوجهه الكريم وأن ينفعنا به يوم لا ينفع مالولا بنون. وأنيعفو عنَّا وعن والدينا والمسلمين أجمعين وأن يغفر ويوفقمن كان سبباًفي إخراج ونشر هذا التطبيق. وآخر دعوانا أن الحمد لله ربالعالمينكتبه: وهيب بن عبده بن عثمان المقطري