Абу Абдуллах Шамсуддин Мухаммад ибн АбуБакр,более известный как Ибн Каййим аль-Джаузийя (араб. ابنقيمالجوزية‎‎; 29 января 1292, Дамаск — 16 сентября 1350, там же)—мусульманский богослов, видный представитель ханбалитскойшколымусульманского права.Прозвище «ибн Каййим аль-Джаузия» закрепилось за Шамсуддином,потомучто он был сыном опекуна медресе Джаузия в Дамаске (арабскоеслово«каййим» (араб. قـيّم‎‎) можно перевести на русский языккак«уполномоченный» или «опекун»)Его полное имя: Абу Абдуллах Шамсуддин Мухаммад ибн Абу БакрибнАйюб ибн Саад ибн Хариз ибн Макки Зайнуддин. Он родился вДамаскеседьмого числа месяца сафар 691 года по хиджре.Он рос и воспитывался в доме глубоко верующих людей ватмосференабожности и благочестия. Знания он начал получать ещё вдетстве,будучи менее семи лет от роду. Начальное образование ИбнКаййимполучил в Дамаске. В то время этот город славилсясвоимиучеными-богословами. Позже молодой Шамсуддин отправился впоискахзнаний в Египет.Ибн Каййим был разносторонне образован. Так, знания хадисовонприобретал у судьи Такияддина ибн Сулеймана, Исмаила ибнМактума,Фатимы бинт Жаухар и других. Арабскому языку он учился уАли ибнАбу аль-Фатх Баали и под его руководством изучалкниги«аль-Мулаххис» Абуль Бака’а, «Джаржания», «Альфию ибн Малика»,атакже такие книги, как «аль-Кафия уа-ш-Шафия» и «Тасхиль».Знаниеусуль (основ) и фикха он приобретал у таких шейхов, какСофияддиналь-Хинди и шейх-уль-ислам ибн Таймия, а также у шейхаИсмаила ибнМухаммада аль-Хароний, под руководством которых изучалкниги«ар-Рауда» ибн Кудамы, «аль-Ахкам» Амидия и многиедругие.С Такйиддином ибн Таймия он не разлучался с началапроповедническойдеятельности последнего в Египте в 712 году хиджры,а в 726 годухиджры (в 1326 году н. э.) был заключен вместе с ним втюрьму иотпущен только после смерти ибн Таймия в 728 году похиджре; впериод своего заключения Ибн Каййим занимался чтениемКорана,размышляя над ним.В 1340 году по хиджре он совершил паломничество в Мекку. В 1342годуИбн Каййим аль-Джаузия провёл свою первую лекцию вмедресеас-Садрийя в Дамаске, в которой он затем преподавал вплотьдо самойсвоей смерти в 1350 году.Именно Ибн Каййим считается самым известным учеником ибн Таймииизчисла его современников, и благодаря ему идеи Ибн Таймияполучилиширокое распространение. Он много узнал от своего учителя,носчитал наиболее важным следующее: его призыв к книгеВсевышнегоАллаха и достоверной сунне пророка Мухаммада; руководствоими вповседневной жизни; понимание Корана и сунны так, как ихпонималиправедные предшественники; отрицание всякого рода новшествврелигии и очищение её от тех нововведений, которыепредпринималимусульмане по собственной инициативе, основываясь наошибочныхубеждениях в течение предшествующих веков — веков упадка,застоя, ислепого подражания.Книга-Благодатный дождь прекрасных словAbu AbdullahShamsuddinMuhammad ibn Abu Bakr, better known as Ibn Qayyimal-Jawziyya(Arabic ابن قيم الجوزية; January 29, 1292, Damascus -Sept. 16,1350, ibid) - Islamic scholar, a prominent representativeof theHanbali school of Islamic law.Nicknamed "Ibn Qayyim al-Jawzi" fixed for Shamsuddin, because hewasthe son of guardian jawza madrasas in Damascus (Arabic word"Qayyim"(Arabic قيم) can be translated into Russian as"authorized" or"guardian")His full name is Abu Abdullah Shamsuddin Muhammad ibn Abu BakribnAyyub ibn Sa'd ibn Harith ibn Makki Zainuddin. He was borninDamascus, the seventh day of the month of Safar 691Hijriyear.He grew up and was educated in the house of deeply religiouspeoplein an atmosphere of piety and devotion. Knowledge he begantoreceive as a child, being less than seven years old. IbnQayyimprimary education received in Damascus. At that time the citywasfamous for its academic theologians. Later young Shamsuddin wentinsearch of knowledge in Egypt.Ibn Qayyim was formed to diversify. Thus, knowledge of hadith,heacquired the judge Takiyaddina Suleiman ibn Ismail ibnMaktoum,Fatima bint Zhauhar and others. Arabic language he learnedfrom Aliibn Abu al-Fath Baali and under his leadership studied thebook"al-Mulahhis" Abul Baka'a "Dzharzhaniya", "alpha ibn Malik,"aswell as books such as "al-ya-Kafiya w-Shafiya "and" Taskhil."Knowledge of usul (fundamentals) and fiqh he acquired insuchsheikhs as Sofiyaddin Al-Hindi and Sheikh-ul-Islam IbnTaymiyyah,and also at the Sheikh Ismail ibn Muhammad al-Charon, whostudiedunder the guidance of the book "Al-Rawdah" Ibn Kudama"Al-Ahkam"amide and many others.From Ibn Taymiyyah Takyiddinom he shall not be separated fromthebeginning of the preaching work in Egypt in the last year oftheHegira 712, and in 726 AH (in 1326 BC. E.) Was concluded withhimin prison, and released only after the death of Ibn Taymiyyahinthe year 728 AH, during his imprisonment, Ibn Qayyim timereadingthe Quran, reflecting on them.In 1340 AH, he made a pilgrimage to Mecca. In 1342, Ibnal-Qayyimjawza held its first lecture of the Madrasa al-SadriyyainDamascus, where he then taught until his death in 1350.That Ibn Qayyim considered the most famous disciple of IbnTaymiyyaamong his contemporaries, and thanks to him the idea of​​IbnTaymiyyah widespread. He learned a lot from his teacher, buthethought the most important include: his appeal to the book ofAllahand authentic Sunnah of the Prophet Muhammad; guide them intheirdaily lives, understanding the Qur'an and Sunnah as understoodbythe righteous predecessors; denial of any kind of innovationinreligion and cleansing it of the innovations that have madetheMuslims on their own initiative, based on the erroneous beliefinthe preceding centuries - centuries of decline, stagnationandblind imitation.Book-Holy rain beautiful words