Top 10 Apps Similar to Откровение Пресвят. Богородицы

Апокрифы древних христианИсследование, тексты, комментарииАвторы переводов, исследовательских статей, примечанийикомментариев -доктор исторических наук И. С. Свенцицкая (часть I)кандидат исторических наук М. К. Трофимова (часть II)Апокрифы древних христиан: Исследоание, тексты, комментарии/Акад. обществ. наук при ЦК КПСС. Ин-т науч. атеизма; Редкол.: А.Ф.Окулов (пред.) и др. - М.: Мысль, 1989.Неканонические речения (аграфа) и фрагментынеизвестныхевангелийАграфаКомментарииФрагменты неизвестных евангелийКомментарииИудео-христианские евангелияФрагменты Евангелия эбионитовФрагменты Евангелия евреевКомментарииЕвангелие от ПетраЕвангелие от ПетраКомментарииПротоевангелие ИаковаИстория Иакова о рождении МарииКомментарииЕвангелие детства (Евангелие от Фомы)Евангелие детства (Евангелие от Фомы)КомментарииГностические апокрифы из Наг-ХаммадиГностицизм и христианствоАпокриф ИоаннаАпокриф ИоаннаКомментарииЕвангелие от ФомыЕвангелие от ФомыЕвангелие от ФилиппаЕвангелие от ФилиппаКомментарииГром. Совершенный УмГром. Совершенный УмЕвангелие от МарииЕвангелие от МарииApocrypha earlyChristiansStudy, text, commentsThe authors of translations, research articles, notes andcomments-Hist JS Sventsitsky (Part I)Candidate of Historical Sciences MK Mills (Part II)Apocrypha of Ancient Christians Issledoanie, texts, comments/Acad. societies. Sciences of the Central Committee. InstituteofScientific. atheism; Editorial Board .: AF Okulov (prev.)Andothers. - M .: Thought, 1989.Non-canonical sayings (Agrafa) and fragments ofunknowngospelsAgrafaCommentsFragments of unknown gospelsCommentsJudeo-Christian gospelsFragments of the Gospel of the EbionitesFragments of the Gospel of the JewsCommentsGospel of PeterGospel of PeterCommentsGospel of JamesThe story of Jacob's birth MaryCommentsChildhood Gospel (Gospel of Thomas)Childhood Gospel (Gospel of Thomas)CommentsGnostic Apocrypha of Nag HammadiGnosticism and ChristianityThe Apocryphon of JohnThe Apocryphon of JohnCommentsThe Gospel of ThomasThe Gospel of ThomasThe Gospel of PhilipThe Gospel of PhilipCommentsThunder. Perfect MindThunder. Perfect MindGospel of MaryGospel of Mary

Апокрифические апокалипсисы1. Откровение Пресвятой Богородицы. О наказаниях.2. Откровение Павла3. Откровение Иоанна Богослова4. Откровение ПетраApocryphal apocalypses1. Revelation of the Virgin. About punishments.2. Revelation of Paul3. Revelation4. Revelation of Peter

Апокрифические евангелия включая:ПротоЕвангелие от Иакова. История Иакова о рождении Марии.Евангелие детства от ФомыЕвангелие от Петра (сохранившийся отрывок)Евангелие от Филиппа (цитата)Евангелие от МарииЕвангелие мира от Ессеев. Книга 1Тибетское ЕвангелиеApocryphalgospelsincluding:Protevangelium from Jacob. The story of Jacob's birthofMary.Infancy Gospel of ThomasGospel of Peter (preserved excerpt)The Gospel of Philip (quote)Gospel of MaryEssene Gospel of Peace. Book 1Tibetan Gospel

Евангелие от Фомы, включая ЕвангелиеДетстваИисуса.Читателю предлагаются апокрифические тексты изсобрания,найденных в пустыне Наг-Хаммади.Когда были записаны речения, сказать с точностью трудно,возможно,перед I иудейским восстанием, во всяком случае досозданияевангельских рассказов, которые были записаны уже послеразгромаИерусалима. Первые записи, поскольку они фиксировали словаИисуса,по всей вероятности, были анонимны. Как и цитаты изветхозаветныхкниг, эти речения вставлялись в устные проповеди вразный контексти в разных вариантах.Характерно в этом отношении одно из первых речений вкоптскомЕвангелии от Фомы: "Иисус сказал: "Если те, которые ведутвас,говорят вам: смотрите, царствие в небе! - тогда птицынебесныеопередят вас. Если они говорят вам, что оно - в море, тогдарыбыопередят вас. Но царствие внутри вас и вне вас". Эторечениеодновременно полемизирует с идеей установленияматериальногоцарства божия на земле и со складывающимся учением о"царственебесном" (выражение это появляется уже у Матфея, заменяявотдельных речениях словосочетание "царство Божие"). В ЕвангелииотФилиппа содержится полемика с защитниками учения онепорочномзачатии.Египетские христиане особо почитали Евангелие от Фомы иЕвангелиеот Филиппа, первоначально написанные по-гречески ипозжепереведенные на коптский.Составлено на основе работы Свенцицкой И. и Трофимовой М.-"Апокрифы древних христиан".Цитировано по источнику: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.phpПроверено 24.12.2014 по http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.phpThe Gospel ofThomas,including the Gospel Jesus' childhood.Readers are invited to apocryphal texts from thecollectionsfound in the desert of Nag Hammadi.When were recorded utterance, it is difficult to say withprecision,perhaps before I Jewish revolt, in any case before thecreation ofthe Gospel stories that were written after thedestruction ofJerusalem. The first recordings as they recordedwords of Jesus, inall probability, were anonymous. As with quotesfrom the OldTestament books, these sayings were inserted into theoral preachingin different contexts and in different ways.Characteristic in this respect, one of the first utterance intheCoptic Gospel of Thomas, "Jesus said," If those who lead yousay toyou, See, the kingdom in the sky! - Then the birds of thesky willprecede you. If they tell you that it is - in the sea,then the fishwill precede you. But the kingdom is within you andoutside of you."This utterance simultaneously argues against theidea of​​establishing a material kingdom of God on earth, and withfoldingdoctrine of the" kingdom of heaven "(the expression isalreadyappears in Matthew, replacing individual utterances phrase"kingdomof God "). In Gospel of Philip contains a polemic againstthedefenders of the doctrine of the Immaculate Conception.Egyptian Christians especially esteemed Gospel of Thomas andtheGospel of Philip, originally written in Greek and latertranslatedinto Coptic.Based on the work Sventsitsky I. and M. Trofimova - "ApocryphaofAncient Christians."Cited by source: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.phpTested on 24/12/2014 http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.php

Апокриф Гром. Совершенный Ум.Произведение, которое известно в историографии под этимназванием(чаще сокращенно - "Гром") {1}, сохранилось в собраниикоптскихрукописей из Наг-Хаммади в единственном экземпляре. Вкодекс VI, вкотором оно переписано вторым от начала, включеныследующие тексты:"Акты Петра и двенадцати апостолов", "Гром.Совершенный Ум","Достоверное слово", "Понятие нашей великой силы",отрывок из"Государства" Платона (588В-599В), герметическийтрактат, условноназываемый "О восьмом и девятом", герметическаямолитва,герметическое произведение "Асклепий". Той же рукой, что икодексVI, переписаны кодексы IV, V, VIII и IX. М. Краузе и ПахорЛабиб,издававшие кодекс, считают, что его можно датироватьсерединой IV в.{2} "Гром", как и другие тексты из этого кодекса,написан насаидском диалекте коптского языка с отклонениямипреимущественно всторону верхнеегипетских наречий. "Гром" занимаетстраницы13.1-21.32 рукописи. Подобно прочим произведениям изсобранияНаг-Хаммади, "Гром" представляет собой перевод сгреческого.Составлено на основе работы Свенцицкой И. и Трофимовой М.-"Апокрифы древних христиан".Цитировано по источнику: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.phpПроверено 24.12.2014 по http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.phpApocrypha Thunder.PerfectMind.The work, which is known in historiography under thisname(usually abbreviated - "Thunder") {1}, preserved in thecollectionof Coptic manuscripts of Nag Hammadi in a single copy. InCode VI,which is rewritten from the beginning of the second, insertthefollowing text: "Acts of Peter and the Twelve Apostles,""Thunder.Perfect Mind," "Faithful Word", "The concept of our greatpower,"an excerpt from the "State" Plato ( 588V-599V), Hermetictreatise,conventionally called "On the eighth and ninth," Hermeticprayerhermetic work "Asclepius". The same hand as the Code VI,rewrittencodes IV, V, VIII and IX. M. Krause and Pahor Labib, issuecodes,believe that it can be dated to the middle of the IV.{2}"Thunder", as well as other texts of this code, written inthedialect of Coptic saidskom with disabilities mainlytowardsverhneegipetskih adverbs. "Thunder" takes 13.1-21.32pagemanuscript. Like other works from the collection of NagHammadi,"Thunder" is a translation from the Greek.Based on the work Sventsitsky I. and M. Trofimova - "ApocryphaofAncient Christians."Cited by source: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.phpTested on 24/12/2014 http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.php

Апокрифические рукописи- Сказания об Иисусе, Святом Семействе иСвидетеляхХристовых- О Священстве Иисуса- Книга Иосифа Плотника- Детства Спасителя. Арабское Евангелие- Деяния Святой Троицы. Евангелие Никодима: Акты Пилата исошествиево АдПредлагаемая читателю книга содержит ряд позднеантичныхираннесредневековых христианских апокрифов, связанных сименамиИисуса, Марии, Иосифа, Иоанна Крестителя, а также тех, когопринятоназывать "свидетелями Христовыми", т. е. людьми, упомянутымивНовом завете, которые видели Христа, как, например, НикодимилиИосиф из Аримафеи. О судьбе этих людей, как и о кончине МариииИосифа в священных книгах ничего не говорится. В то же времявсреде верующих начиная со II в. возрастал интерес ко всему,чтопрямо или косвенно было связано с земной биографией Христа,которуюнародная фантазия расцвечивала самыми невероятными чудесамиисобытиями. Они были порой заимствованы из фольклора, изустныхпреданий, передаваемых проповедниками, а поройсконструированыблагочестивыми переписчиками, обрабатывавшими такиесказания с тем,чтобы облечь в доступную для бывших язычников формуположенияхристианского вероучения. Подобные рассказы должны былитакжеответить на вопросы, волновавшие рядовых верующих: какбудутнаказаны враги Иисуса, какая судьба постигла Понтия Пилата,какиеконкретно муки уготованы грешникам, кто может статьзащитникомраскаявшихся? Ответы на эти вопросы верующие получалиизмногочисленных писаний, в которых отражалось то, что можноназвать"народным христианством" и что существенно расходилось исновозаветной, традицией и с учением отцов Церкви.Ортодоксальная Церковь (и православная, и католическая)непризнавала внеканонические писания источниками вероучения,считаяих апокрифическими, т. е. тайными, подложными. Некоторые изнихбыли запрещены ("отречены"), некоторые - как, например,"СошествиеХриста во ад" или "Успение Марии", стали основойцерковногопредания в православии и католичестве, хотя сами текстысвященнымипризнаны не были (протестанты всех направлений церковноепреданиеотрицают). Однако, невзирая на запреты, тягакзанимательно-нравоучительному чтению была такова, чтоапокрифыпереписывались, переводились на разные языки и многиерукописидошли до нашего времени.И. С. Свенцицкая, А. П. СкогоревПРИМЕЧАНИЯ1. Тексты и комментарии к этим апокрифам опубликованы вкн.:Апокрифы древних христиан / Сост. И.С. Свенцицкая и М.К.Трофимова.М., 1989. С. 101 -129; Свенцицкая И.С. Апокрифическиеевангелия.М., 1996. С. 129-188.2. Евсевий Кесарийский (IV в.) в своей "Церковнойистории"передает слова писателя II в. Папия, что Матфей записалсловаГоспода на еврейском языке, а переводил их кто как мог (III:39); осуществовании евангелия на еврейском (т. е. арамейском) языкеписали Иероним в комментариях на книгу пророка Исайи, и Епифания -авторкниги "Панарион", направленной против ересей.3. Фрагменты древних иудео-христианских евангелий опубликованывкн.: Апокрифы древних христиан. С. 66-70; Свенцицкая И.С.Апокрифические евангелия. С. 85-86.Apocryphal manuscript- Tales of Jesus, the Holy Family and witnesses of Christ- The priesthood of Jesus- History of Joseph the Carpenter- Childhood Savior. The Arabic Gospel- Acts of the Holy Trinity. Gospel of Nicodemus: Acts of Pilateandthe Harrowing of HellThis book contains a series of late antique and earlymedievalChristian apocrypha, associated with the names of Jesus,Mary,Joseph, John the Baptist, as well as those who arecalled"witnesses of Christ", t. E. The people mentioned in theNewTestament, who saw Christ, such as Nicodemus and JosephofArimathea. The fate of these people, as well as about the deathofMary and Joseph in the sacred books says nothing. At the sametime,starting from the medium faithful to II. increased interestineverything that was directly or indirectly connected withtheearth's biography of Christ, which is popular imaginationbrightenthe most incredible miracles and events. They weresometimes takenfrom folklore, from oral tradition passed preachers,and sometimesdesigned pious scribes handle such stories in order toput into anavailable form for the Gentile Christian teachingposition. Suchstories were also to answer the questions thatagitated ordinarybelievers will be punished as enemies of Jesus,what happened toPontius Pilate, what specific flour theirs sinners,who can becomea defender repentant? Answers to these questions wereobtained fromnumerous religious scriptures, which reflects what canbe called"popular Christianity," and that substantial costs andwith the NewTestament, tradition and with the teaching of theChurchFathers.Orthodox Church (Orthodox and Catholic) did notrecognizevnekanonicheskie scriptures sources of doctrine,considering themapocryphal, t. E. The secret, forged. Some of themhave been banned("renounce"), some - such as "The Descent of Christinto Hell" or"Assumption of Mary", became the basis ofecclesiastical traditionin Orthodoxy and Catholicism, although thesacred texts were notrecognized (Protestant Church in alldirections Tradition deny).However, despite the prohibitions,craving forentertaining-moralistic reading was that the Apocryphawere copied,translated into different languages ​​and manymanuscripts havesurvived.JS Sventsitsky, AP SkogorevNOTES1. Texts and comments on these apocrypha were published inthebook .: Apocrypha early Christians / Comp. IS Sventsitsky andMKTrofimov. M., 1989, pp 101 -129; Sventsitsky IS Apocryphalgospels.M., 1996, pp 129-188.2. Eusebius of Caesarea (IV c.) In his "EcclesiasticalHistory"reports the words of the writer in II. Papias that Matthewwrotedown the words of the Lord in the Hebrew language, andtranslatedthem as best they could (III: 39); the existence of theGospel inHebrew (ie. e. Aramaic) and Jerome wrote a commentary onthe bookof the prophet Isaiah, and Epiphany - the author of"Panarion"against heresies.3. Fragments of ancient Judeo-Christian gospels were publishedinthe book .: Apocrypha of Ancient Christians. Pp 66-70;SventsitskyJS Apocryphal Gospels. S. 85-86.

Евангелие от Петра с комментариями.Среди апокрифов новозаветной традиции особое местозанимаетфрагмент Евангелия от Петра. Он был обнаружен в Египте в1886 г. вмогиле средневекового монаха; там же находилисьАпокалипсис Петра иКнига Еноха. Сама рукопись на пергаментеотносится, по всейвероятности, к VIII-IX вв., но текст был создангораздо раньше;язык и стиль фрагмента Евангелия и АпокалипсисаПетра связаны скругом раннехристианской литературы. По-видимому,эти тексты былиположены в могилу монаха как своеобразные амулеты,а, может быть,обладатель и почитатель драгоценных для него текстов,запрещенныхортодоксальной церковью, не пожелал расстаться с ними ипослесмерти...Отрывок из Евангелия от Петра начинается с полуслова иобрываетсятакже на полуслове. Однако переписчик не знал большетого, чтосохранилось, перед началом и после конца отрывка нарисованорнаментиз сплетенных лент и крестов. Отождествление найденногофрагмента сЕвангелием от Петра сделано на основании того, что текстнаписан отпервого лица и автор называет себя "Симон Петр".Чтобы правильно оценить место апокрифических писаний, связанныхсименем Петра, в общей массе раннехристианской литературы,следуетнесколько слов сказать о том, каким рисуется Петр вразныхсочинениях христиан.Петр (греч. - камень, арамейск. - Кифа) играет существенную рольвхристианских писаниях и легендах. Согласно новозаветнымевангелиям,он со своим братом Андреем были первыми призваны Иисусомв числоего учеников {1}. Перечень двенадцати апостолов вканоническихевангелиях начинается с имени Петра (Мк. 3.16-19; Мф.10.2-4; Лк.6.1416). Петр был, согласно евангелиям, рыбаком, иименно ему сбратом при призвании Иисус сказал: "Идите за Мною, и Ясделаю, чтовы будете ловцами человеков" (Мк. 1.17).Составлено на основе работы Свенцицкой И. и Трофимовой М.-"Апокрифы древних христиан".Цитировано по источнику: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.phpПроверено 24.12.2014 по http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.phpThe Gospel ofPeter'scomments.Among the apocryphal New Testament tradition, a special placeisoccupied by a fragment of the Gospel of Peter. It was discoveredinEgypt in 1886 in the tomb of a medieval monk; there weretheApocalypse of Peter and the Book of Enoch. Manuscript onparchmentitself is likely to VIII-IX centuries., But the text wascreatedmuch earlier; language and style of a fragment of the Gospelandthe Apocalypse of Peter associated with the terms ofearlyChristian literature. Apparently, these texts have been putintothe grave of the monk as peculiar charms, and perhaps, theownerand admirer precious to him texts prohibited orthodox churchdidnot want to part with them, and after the death of ...The passage from the Gospel of Peter begins at a glance andalsobreaks in mid-sentence. However, the scribe did not know moreofwhat remained, before and after the end of the passagepaintedornament of woven ribbons and crosses. Identification of thefoundfragment from the Gospel of Peter made on the grounds that thetextis written in the first person and the author calls himself"SimonPeter".To properly assess the place of apocryphal writings associatedwiththe name of Peter, in the total mass of early Christianliteratureshould say a few words about what Peter is drawn indifferentwritings of Christians.Peter (Gr. - Stone, Aramaic. - Cephas) ​​plays an essential roleinthe Christian scriptures and legends. According to theNewTestament Gospels, he and his brother Andrew were the firstcalledby Jesus among his disciples {1}. A list of the TwelveApostles inthe canonical Gospels begins with the name of Peter (Mk.3.16-19;Matt. 10.2-4; Lk. 6.1416). Peter was, according to theGospels, afisherman, and it was he with his brother when invokingJesus said,"Follow me, and I will make you fishers of men" (Mk.1.17).Based on the work Sventsitsky I. and M. Trofimova - "ApocryphaofAncient Christians."Cited by source: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.phpTested on 24/12/2014 http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.php

Апокриф Иоанна с комментариями.Читателю предлагаются апокрифические тексты изсобрания,найденных в пустыне Наг-Хаммади.Когда были записаны речения, сказать с точностью трудно,возможно,перед I иудейским восстанием, во всяком случае досозданияевангельских рассказов, которые были записаны уже послеразгромаИерусалима. Первые записи, поскольку они фиксировали словаИисуса,по всей вероятности, были анонимны. Как и цитаты изветхозаветныхкниг, эти речения вставлялись в устные проповеди вразный контексти в разных вариантах.Апокриф Иоанна причисляют к важнейшим источникам дляизучениягностицизма.Апокриф относится к сравнительно недавно открытым источникам.Егократкая версия на коптском языке сохранилась в такназываемомБерлинском папирусе 8502 - папирусном кодексе, найденномв Каире вконце XIX в. и приобретенном Берлинским музеем в 1896 г. Врукописиэто произведение названо Апокрифом Иоанна. Его первыйисследовательК. Шмидт {1} поставил этот документ в связь сгностическимкосмологическим учением, которое опровергал, вкратцеизложивсодержание, Ириней (Против ересей. 1.29). Первое изданиекраткойверсии по Берлинскому кодексу осуществил много лет спустяпослеоткрытия (в 1955 г.) В. Тилль {2}. Три другие версии (ещеоднакраткая и две пространные) дошли в собрании коптских рукописейизНаг-Хаммади (кодексы III, II, IV). Их первое издание предпринялиМ.Краузе и Пахор Лабиб в 1962 г.Составлено на основе работы Свенцицкой И. и Трофимовой М.-"Апокрифы древних христиан".Цитировано по источнику: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.phpПроверено 24.12.2014 по http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.phpThe Apocryphon ofJohnwith comments.Readers are invited to apocryphal texts from thecollectionsfound in the desert of Nag Hammadi.When were recorded utterance, it is difficult to say withprecision,perhaps before I Jewish revolt, in any case before thecreation ofthe Gospel stories that were written after thedestruction ofJerusalem. The first recordings as they recordedwords of Jesus, inall probability, were anonymous. As with quotesfrom the OldTestament books, these sayings were inserted into theoral preachingin different contexts and in different ways.The Apocryphon of John is referred to the most importantsourcesfor the study of Gnosticism.Apocrypha refers to a relatively new open source. His shortversionin Coptic preserved in the so-called Berlin Papyrus 8502 -papyrusCode, found in Cairo at the end of the XIX century. andtheacquisition of the Berlin Museum in 1896. The manuscript ofthiswork is called The Apocryphon of John. His first researcherK.Schmidt {1} put this document in connection with theGnosticcosmological doctrine, which denied summarizing thecontent,Irenaeus (Against Heresies. 1.29). The first edition of theshortversion of the Berlin Code implemented many years after theopening(in 1955) V. Till {2}. Three other versions (one more briefand twolengthy) arrived in the collection of Coptic manuscripts ofNagHammadi (codes III, II, IV). Their first edition took M. KrauseandPahor Labib in 1962Based on the work Sventsitsky I. and M. Trofimova - "ApocryphaofAncient Christians."Cited by source: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.phpTested on 24/12/2014 http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.php

Апокрифические Апокалипсисы.Откровение ПавлаАпокриф основан на тексте Второго Послания к Коринфянам(глава12), который можно было истолковать таким образом, чтоапостолПавел сам побывал на небесах при жизни.Памятник относится к концу IV в. по Р. X. Был очень популяренвсредние века. Греческих рукописей сохранилось мало, но имеетсярядвосточных версий (сирийская, коптская и эфиопская), атакжелатинская версия ("Видение Павла"), которая считаетсялучшей.В описании мук ада автор следует Откровению Петра.Греческая, латинская и сирийская версии обрываются на речипророкаИлии; коптская версия имеет длинное продолжение, вероятно,болеепозднего происхождения.Перевод выполнен по первому изданию текста в книге:Tischendorf С. Apocalypses apocryphae. Lipsiae (Leipzig), 1866.Приложение основано на тексте работы: Витковская М.,ВитковскийВ. Апокрифические АпокалипсисыApocryphalApocalypse.Revelation PaulApocrypha based on the text of the Second Epistle totheCorinthians (chapter 12), which could be interpreted in such awaythat the Apostle Paul himself visited heaven duringhislifetime.Monument is the end of the IV. by Robert X. He was very popularinthe Middle Ages. Greek manuscripts remained small, but thereareseveral versions of the Eastern (Syrian, Coptic and Ethiopian),andthe Latin version ("Vision of Paul"), which is consideredthebest.In describing the torments of hell, the author followstheRevelation of Peter.Greek, Latin and Syriac versions are cut off on the speech oftheprophet Elijah; Coptic version has a long follow-up, probablymorerecent origin.The translation is done on the first edition of the text inthebook:C. Tischendorf Apocalypses apocryphae. Lipsiae (Leipzig), 1866.The application is based on the text of the paper: VitkovskaiaM.Witkowski B. apocryphal apocalypses

«Biblical apocrypha» is the applicationthatallows us to get acquainted with the stories that can not beseeneither in the New or in the Old Testament. These stories canbefound in the Bible King James and they will be instructive forbothchildren and adults. It is very simple and the mostconvenientprogram for reading texts from Biblical apocrypha. Inthisapplication, ease of use coupled with a beautiful interface.Thesetwo features allow you to read the stories from the BibleKingJames without distracting for anything else. The«Biblicalapocrypha» includes a number of categories, which arebrieflydescribed below.The first chapter is devoted to Esdras - the Jewish highpriest,returned after the Babylonian captivity to recreate a Jewishstateon the basis of the law of the Torah. Esdras tells you aboutthoseevents that occurred in the period between the V and VIcenturiesBC.The Book of Tobit tells about the blind Tobit and his sonTobias,whose guide was the angel Raphael. The Book of Tobit waswritten inthe second century BC.The book of Judith tells of a Jewish widow who saved her nativecityfrom invasion of the Assyrians. The text of the Book of Judithwaswritten on the basis of earlier oral traditions in the middleof theII century BC.Additions to the Book of Esther is the stories which werenotincluded in the canonical Bible. However, these additions totheBook of Esther survived and you can read them thanks toourapplication.The Book of Wisdom of Solomon contains ancient didacticallywisesayings. The author of the Wisdom of Solomon is presumed toKingSolomon.The total content of Wisdom of Jesus Son of Sirach ancientlywasconsidered as deeply instructive book for those seeking lessonsofwisdom and piety. Fathers of the Church often used theexpressionsfrom the Wisdom of Jesus Son of Sirach as confirmationof theirdidactic thoughts.Prologue to Wisdom of Jesus Son of Sirach was written bythegrandson of the author of Wisdom of Jesus Son of Sirach.Prologueto Wisdom of Jesus Son of Sirach gives some explanationsthatrelate to this book.The Book of Baruch was written to show the Jews that alltheirdisasters, such as the Babylonian captivity and the burningofJerusalem, were sent to them for their sins and theirfathers’sins, to encourage them to repent and promise to consolebytemporal and eternal freedom. The book of Baruchcontainsremarkable prophecy about the new spiritual glory ofJerusalem,whose children will be gathered from the west unto theeast by theword of the Holy.The Letter of Jeremiah ironically describes how to create idols,howto maintain it, including removal of dust, and tells aboutpriests,benefiting from all this. As a result, the author of theLetter ofJeremiah comes to the idea that good people will notengage in sucha vain thing.One of the most interesting sections of our application isthePrayer of Azariah. The Prayer of Azariah is the meaning oftheprayer of the Jewish people, punished and penitent.The legend tells of how during the Babylonian captivity abeautifulJewess Susanna was falsely accused by two senior horny oldmen,peeping at her. However Susanna was justified because ofthediscrepancies in the testimonies of the elders.In the first chapter of the book of Bel and the Dragon Danielbyingenious way opens deception by which the priests of Belwereforcing to think that the idol devours food and drinks broughttohim. In the second part of the book of Bel and the Dragon,Danielkills the dragon, throwing him dough consisting of resin,fat, andhair into the jaws; after swallowing of this dough thedragonbursts.Prayer of Manasseh glorified Lord's omnipotence, His mercy tothepatriarchs of the Jewish people and to all the repentantpeople.Also Prayer of Manasseh reminds Manasseh’s own excessivesins andhis remorse.Books of the Maccabees tell us about the Maccabees - leaders oftherevolt of the Jews against the Seleucid dynasty.