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名片達人戳戳樂，抽獎遊戲 1.0.2 APK

1.0.2 / May 13, 2015
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名片達人戳戳樂，抽獎遊戲

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高雄市行動商務協會 KMBA．kmba.3799.tw 1.0 icon
高雄市行動商務協會 KMBA．kmba.3799.tw 1.0 APK
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．高雄市行動商務協會成立緣起由於全世界的資訊通訊科技突飛猛進，帶動工商企業、民生樂利各方面活動大幅快速進步，縮短全球之距離，活動範圍更為寬廣及頻繁。平日在校上課對於電子商務略有心得，知道這是一條不可違背之發展趨勢。學生在各方面之生活皆離不開電腦，如網路選課、課程瀏覽、作業繳交；老師也在網路上公佈課程大綱、學生管理、成績登錄等。反觀，在國內之中小企業界之電腦化、資訊化及網路化，並未完全發展，更遑論在家庭中一些中老年人，對電腦網路資訊之反應亦很陌生。目前政府已積極在推動政府部門及企業e化、M化及U化之資通基礎建設，但在其上之生活應用，應是全民共同去使用建造，使其更豐，富生活更便利。因此，想要成立一協會團結ㄧ些民間力量來共同營造一塊平台，讓U化之普及教育、智慧建築、健康照護、工商展覽、市場調查、觀光旅遊等等皆有長足之進步。本會將聘請一些網路資訊專家來進行一連串之教育訓練、參訪，讓更多人們來認識並經歷新科技所帶來之生活便利性，並進而尋覓到一份理想之工作改進生活之品質。．本會宗旨為促進高雄市工商事務交流，輔導各行業建立行動商務普及環境，增進社會經濟繁榮。．本會之任務如下：　　一、舉辦醫、食、住、行、育、樂等事務交流研討事項。　　二、舉辦各種符合本會宗旨之座談會及研習會。　　三、本會為非政治民間組織，提供各行業交流活動之諮詢服務。　　四、協助政府推行政策與政令宣導，並辦理各界委託事 務交流聨誼活動。　　五、協助政府舉辦行動商務認證及教育訓練。
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蔡英文新幸福．新時代TsaiNew happiness. New Age
高雄淨宗學會 1.0.1 icon
高雄淨宗學會 1.0.1 APK
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淨宗學會緣起大覺世尊，愍念有情，示成正覺，隨機演教，雖有大小權實之異，要皆為令眾生，開示悟入佛之知見究竟成佛而已。然末世眾生，業障深重，智淺福薄，知識難遇，未能直下暢佛度生本懷，於是特開普度一切眾生，當生成就之淨土法門。昔南昌梅大士云︰「果能受持，如說修行，不但拔將來之苦果，實已獲現前之福利，非真修淨業者，不覺其妙，非曾涉教海者，莫窺其深」。又云︰「欲弘佛法於今日，必須提倡淨土」。「淨宗學會」者，乃夏蓮居大士於二戰後所倡導之專修淨土專弘淨土之組織。淨空法師弘揚大乘四十年，深知此宗所依，確是十方三世一切諸佛，度生成佛之第一法門。是以近十年來於台、港、星、馬、美、加、澳等地，極力宣揚；又印大經及註解百餘萬冊，流通十方，深望此一組織能普遍推展至全球各處，願諸大善知識，皆能弘演正法，明三世因果，示六道輪迴，表佛性真常，讚淨土超勝；讀誦大經，勸進行者，求願往生，圓成道果，誓志宣化，普令群萌，同歸淨域，為本會建立之唯一理想目的。本會蓮友於修學中，咸共遵修《淨土五經》及《淨土十要》，尤以《無量壽經》（夏大士會集本）、《彌陀要解》、《普賢行願品》三種為必修所依，行有餘力，始得研習與本宗相應之大乘經論。學會特重行解相應，心口一如，是以行門咸共發願，盡未來際，遵修觀經三福、六和、三學、六度、十大願王。三福者︰一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。六和者︰一者見和同解，二者戒和同修，三者身和同住，四者口和無諍，五者意和同悅，六者利和同均。三學者︰戒學、定學、慧學。六度者︰布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。十願者︰一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恆順眾生，十者普皆回向。日常功課，敬依《淨修捷要》、《寶王三昧懺》一向專念阿彌陀佛，不疑慮，不夾雜，不間斷，求生淨土，廣度有情。黃念公《無量壽經》跋云︰「苦樂忻厭，生佛感應之理，闡發盡致，顯密性相，事理因果之義，賅括無遺。是以志向大乘者在所必讀，有心救世者在所必弘也」。慨自世風日下，人心陷溺，同業共感，劫運空前，群感切膚，咸思挽救。然而劫由業成，業由心造，欲回劫運，須正人心，世風未轉，劫運難回，苦因不拔，苦果難出。本經菩薩修持以下，直至三十七品，剴切指示濁世致苦之由，與出苦之方，深悲極慈，重重誨勉。其間歷敘眾生以三毒五惡之業，招輾轉痛燒之報，儼然為今日災劫寫照，欲令眾生觀果知因，洗心易行，改往修來，離苦得樂。若僅知持名，不明綱宗，既昧往生正因，難收感應效果。是以本經於禮佛現光之前，又復揭示︰『佛所行處，（指佛陀教育推行之地區）天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓，國無盜賊，無有怨枉，強不凌弱，各得其所。』以上經文，蓋法不異佛，佛不離法，此經誦持處，即佛光照攝處。果能受持讀誦，信解行證，必獲開慧滅業，延壽增福之效。普遍流通，實有移風易俗，矯正人心之功，是以前清開國，特重此經，宮庭課誦，著為定例，故得人知自戒，上下相安。會疏有云︰『此經乃七難消滅之真言，天下太平之秘訣，實為確論，非妄言也。』華藏同修蓮友深感蓮大士念公之啟示，決志依教奉行，啟建「華藏淨宗學會」，請淨空法師主其事，常年共修淨業，共習大經，以資提倡，上報四恩，下濟三苦，是誠無量劫來希有難逢之大事因緣也，敢不寶此際遇。願我緇素同修共勉之。己已元旦淨業學人韓瑛和南於華藏佛教圖書館 （此文為淨空法師所作）備註:本會於1990年6月15日恭請老法師在高雄國軍英雄館講經開示，當日並由會長鄭美桂發起，於七賢三路現址成立；1992年正式完成社團登記。除了定期的念佛共修、兒童讀經班與佛學講座之外，也致力於新編翻印經書法寶、聖賢古大德著作，推廣各種有利公益文化教育的事業。
愛河導覽 1.0 icon
愛河導覽 1.0 APK
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關於愛河　　愛河，古名打狗川、高雄川，是一條位在臺灣高雄市境內的小型河川。源於高雄市仁武區八卦寮，流經高雄市中心並於高雄港出海。長期改造後，現已為知名景點，尤其是兩畔的夜景。曾在2001年和2002年兩次作為臺灣燈會主場地；也是之後高雄燈會藝術節的舉辦地點。除了固定的節慶，愛河畔也有常態性的街頭表演和舞台表演。另外，愛河是台灣少數以「河」為名的河川。　　早期的愛河周圍地帶原來是一片沼澤地，直到400年前左右，因為自然的沖積作用使陸地面積擴大，原始的愛河才逐漸成形。鄭水萍曾依據「Zeelandia市海圖」推測愛河在荷治時期可能叫作「鹽溪」。明鄭時期之後，由於當時的漢人移民將能夠行駛船隻的河道稱為港，因此原本愛河由出海口到上游，被分為頭前港、後壁港、三塊厝港、新大港、烏魚港以及田尾港，其行使河段最上游處為船仔頭，即現今的天祥二路鼎新橋東岸，另外下游出海口，今高雄港一帶的海域叫作「丹鳳澳」。到了1895年日治時期以後，才擁有正式名稱：打狗川。又，1920年日人將打狗改名高雄，因此成為高雄川。當時的愛河水深只有數公尺，之後日本於1912年擴建高雄港時，其中進行的一項工程是將愛河從河口到川田橋（今建國橋）之間的河底挖深、河道挖寬，主要用來運送木材。現代愛河在此時才成形。二次大戰結束後，初期沿用日治時期舊稱，後來約在1949年時高雄市政府以名稱欠妥為由，將「高雄川」改為「高雄河」，此外也將三塊厝河改稱「小北河」，川田橋改稱「建國橋」。　　關於「愛河」這個名稱的由來，最早可能是來自1948年的一則事件，當時的愛河畔有一家「仁愛河遊船所」，在颱風過後招牌損壞，只剩下「愛河」二字，之後不久又發生了情侶跳河殉情的事件，而採訪事件的記者拍攝照片時將招牌上的愛河二字入鏡，透過報紙的傳播，使愛河的名稱開始流行。大約最晚在1950年7月時，「愛河」已經取代「高雄河」成為公認名稱，如《中央日報》自1950年7月以後的報導便使用「愛河」，而高雄市政府在1950年10月辦臺灣省運動會時，新聞稿裡也是使用「愛河」二字。不過這時「愛河」主要是指中正橋到高雄橋之間的河段，後來逐漸擴大，曾玉昆《高雄市各區發展淵源（上冊）》中即說明愛河是建國橋到高雄橋之間的河段，後來又逐漸成為整條河的名稱。1968年，前任高雄市長、當時臺灣省政府民政廳廳長陳武璋因先前擔任市長時將壽山從軍事管制區開放為公園，轉任省府工作後以替當時的中華民國總統蔣介石祝壽的名義將高雄市內的壽山以及柴山等名稱改為萬壽山，以及當時總統夫人宋美齡仁民愛物之意，將愛河改名為仁愛河，不過另一種說法則是改名之事乃為當時的高雄市長楊金虎所提出一說。另有一說是立委黃玉明以高雄市民身分於1968年8月9日向高雄市議會請願建議將壽山與愛河更名，市議會通過更名案後轉交市政府辦理，市政府再轉告臺灣省政府，由內政部在1970年核准後於該年10月31日公告實施。但市民所常用的名稱依舊是愛河。直到1991年高雄市議議員陳光復書面提案、議員張益郎與李復興以臨時動議方式分別提案恢復壽山和愛河的舊稱，此三個提案併案後，市議會同意恢復舊稱，市政府向內政部報備後，於1992年1月1日正式恢復壽山和愛河之名。　
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家樂福旅行社．農業旅遊部．綠能一日遊．綠能二日體驗營．神農之旅~有機高手．假日農夫．一日農夫
阿里山山芙蓉 1.0 icon
阿里山山芙蓉 1.0 APK
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古早民間醫療普遍缺乏情形下，尤其是偏僻鄉間，用台灣特有草本植物就地取材調配成奇效的民間經驗偏方，治療各式各樣疾病，經代代相傳而彙編成祖傳古方。1956年:幼小時，在鄉間遊戲中，撞翻大鍋稀飯粥，造成雙大腿以下嚴重高熱脫皮燙傷，於緊急無醫師情況下，由赤腳仙的長輩以附近現採單方草本植物搗碎的奇效祖傳古方，醫療治癒，只在雙大腿各留一小小疤痕。1999年:在融合東方漢醫學理及西方自然醫學的精粹，一再而再的改良配方，發展成全天然草本複方。高品質的產品、自創品牌的新行銷理念，以及對於目標的強烈信念，首度以漢方天然溫和調理的特性結合現代生物科技技術發展出一系列的天然漢方保養品，不但構成公司獨一無二的特色，使梵荳莉成為最了解女人的企業，伴隨著新世紀的脈動。VANDOLLY品牌在台灣發展之初，是由梵荳莉最熟悉肌膚修護的產品開始逐步研發。化妝品中的各種石油化學成分約350種等添加物就是問題的罪魁禍首，因此構思出創製真正不含防腐劑、香料、人造色素的不添加護膚品，解決無數人的煩惱。優質純天然草本的美容精華的真空小瓶成為VANDOLLY的標記。「不添加」是VANDOLLY的理念與哲學。In the old days thecaseof a general lack of private health care, especially inremotecountryside, with Taiwan's unique wonders of herbs formulatedtomake the best experience folk remedies, treat a wide rangeofdiseases, from generation to generation and compiled by theancientancestral party.1956: When young, the game in the country, knocked over a big potofporridge porridge, resulting in less severe fever peeling doublelegburns, no physician in emergency situations, the barefootcentselders to a nearby mining unilateral miraculous herbmashedancestral Cuban medical cure, only leaving a small doubleeachthigh scars.1999: In the blend of East and West Han Medical managementofnatural medicine essence, again and again the improvedformula,developed to fulfill a natural herbal compound.High-qualityproducts, brand new marketing ideas, as well as astrong belief ingoal for the first time to the naturalcharacteristics of Kampogentle conditioning combined with modernbiotechnology techniquesto develop a series of natural skin careproducts Kampo, not onlyconstitutes a unique feature of the companythat the Vatican beansLi became the most understanding woman inbusiness, along with thenew century pulsation. VAN DOLLY branddevelopment in Taiwan at thebeginning, is the most familiar withthe Vatican Li bean skinrepair products began to gradually develop.Cosmetic chemicalcomposition of the various oil and other additivesapproximately350 kinds of problems is the culprit, so the idea of​​the creationof truly free of preservatives, flavors, noartificial coloringadded skin care products, solve countlesstroubles. Quality naturalherbal beauty cream vacuum vial labeledVAN DOLLY's become. "Do notadd" is VAN DOLLY ideas andphilosophy.