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大迦葉大迦葉（佛陀的大弟子 《頭陀第一》）。釋迦牟尼佛有十大弟子，他們是：一、大迦葉，二、舍利弗，三、目連，四、須菩提，五、富樓那，六、迦旃延，七、阿那律，八、優波離，九、阿難，十、羅侯羅。大迦葉是十大弟子之首。梵文：Kasyapa，稱大迦葉，或稱為迦葉、迦葉波、迦攝波。古印度摩揭陀國王舍城人。少欲知足，常修苦行，故稱為「頭陀第一」。「頭陀」是梵文：Dhuta的譯音，意為：「抖擻」，就是清心寡慾，掃除世間塵垢煩惱，是佛教的苦行之一。大迦葉跟佛陀以後謹守佛陀的旨意並虔誠的專修苦行，深受佛陀的信任，當佛陀預感不久人世時指定彌勒菩薩於五十六億七千萬年後接替他為「未來佛」的同時，令指定以大迦葉為首的四弟子（另有：君屠缽嘆、賓頭盧、羅侯羅）為「四大聲聞」，繼承佛陀的事業弘揚佛法並在將來輔佐未來的「彌勒佛」。他是佛教第一次結集的召集人。釋迦牟尼涅槃後的第二年的夏天，大迦葉將所有的弟子召集到王舍城靈鷲山集合，彙編釋迦佛陀的遺教，全部彙編整合完成由阿難誦「經」、優波離誦「律」、富樓那誦「論」。這就是所謂的「三藏聖典」。因而有第一祖師之稱。對於佛法的流傳，有極大的功勞。目犍連目連（神通第一）。釋迦牟尼的十大弟子之一，梵文Mahamaudgalyagana的音譯。或為摩訶目犍連、目犍連、大目犍連。號稱「神通第一」。古印度摩揭陀國土舍城人。從釋迦牟尼佛出家，成為釋尊的十大弟子。以神通第一著稱。後被反佛教的婆羅門打死。在佛教雕像中，常侍立在釋尊左邊。相傳其神通廣大，以「天眼通」看到他的母親在地獄受苦，在七月十五按佛陀的意思設盂蘭盆供奉十方僧眾，在他們的幫助下入地獄救母，由此，佛教有「中元節」。富樓那富樓那（說法第一）。釋迦牟尼的十大弟子之一，梵文Purna的音譯。是富樓那彌多羅尼子（Puramqitrayaniputra）的略稱，意譯為滿慈子。迦毗羅衛人，國師婆羅門之子。先與朋友出家修苦行，釋迦成道後，前往歸依，善於分辨佛義，廣宣法理，被稱為「說法第一」。富樓那能因人施教，見一種人說一種法，在他的解說後人們都為之折服，從而皈依佛門。富樓那精進修持，不懈不怠，宣揚人生真理教化眾生，在說法人當中最為第一。須菩提須菩提（解空第一）。 釋迦牟尼的十大弟子之一，梵文 Subhuti的音譯。或為須浮提、須扶提等，號稱「解空第一」。古印度拘撒羅國舍衛城人。從釋迦牟尼佛出家，成為釋尊的十大弟子。以解空第一著稱。須菩提每次化緣都去有錢人家裏化緣，因為有錢人難得學佛，經中說，豪富者學佛難；他為了與他們結法緣使他們來生不致於迷失，而專門向有錢人去托缽，而大迦葉卻向窮人化緣，因大迦葉要給窮人集善的機會。他們兩個人的起念都是慈悲心，但顯然都有缺失，會惹來評議、惹來譏嫌，楞嚴經中，佛陀說他們，心不均平，都起了分別心，經過佛陀的導正，須菩提便捨掉自我從善如流。大乘佛法的精神，首先便是要破除自心的分別和我執，才能進一步做到無人、我、眾生、壽者。舍利弗舍利弗（智慧第一）。釋迦牟尼的十大弟子之一，梵文Sariputra的音譯。或譯作鶖鷺子、舍利子。號稱「智慧第一」。初從六師外道的刪闍那毗羅胝子出家，後因聽到馬勝比丘說因緣所生法的偈頌，改學佛法。由於他持戒多聞、敏捷智慧、善講佛法，因此很快成為佛陀的十大弟子之一。羅侯羅羅侯羅（密行第一）。釋迦牟尼佛的唯一的兒子，也是釋迦牟尼的「四大聲聞」，和「十大弟子」之一，是佛陀做太子時和妻子耶輸陀羅所生。為梵語Rohula的音譯。又為「羅護羅」，意為「覆障」、「障月」、「執月」的意思。因為他是在月蝕之夜出世的。當太子的佛陀因為有了兒子很歡喜，因為佛陀的父親淨飯王不至因他的獨子釋迦牟尼出家而王室無後。佛陀就在兒子出世的第七天騎著白馬出家了，從此，羅侯羅就在沒有父愛的環境下過了他的童年。佛陀成道後的第三年，回到他的家鄉時，佛陀的妻子和羅侯羅沒有去迎接佛陀，當耶輸陀羅向羅侯羅說佛陀是他的父親時，羅侯羅竟不認識。後佛陀對他的前妻說：「讓你辛苦了，當然我是有負予你的，但我為眾生而犧牲，請你為我歡喜。」佛陀又為羅侯羅剃度，拜舍利弗為戒師，舍利弗為他受沙彌十戒，成僧團中有沙彌之始，時，羅侯羅十五歲。羅侯羅誦經十分勤奮，二十歲成道，又嚴守戒規，被稱謂「密行第一」的阿羅漢。阿難陀阿難（多聞第一）。釋迦牟尼的十大弟子之一，（生於西元前463）為梵語Ananda的音譯。意為「歡喜」、「喜慶」原是釋迦牟尼佛的堂弟，後跟隨佛陀出家，佛陀五十五歲時，選阿難為常隨侍者，當侍者達二十五年。因為他專注地服侍佛陀，謹記無誤佛的一言一語，因此被稱為「多聞第一」。佛滅後第一結集由阿難誦出三藏中的經藏。佛陀涅槃後大迦葉尊者成為「初祖」，統領廣大佛家弟子。大迦葉圓寂後，阿難尊者繼承迦葉率領徒眾宏揚佛法，被後世尊成為「二祖」。在寺院中，阿難與迦葉總是侍立在佛陀的兩邊，成為佛陀的協侍。優婆離優婆離（持律第一）。釋迦牟尼的十大弟子之一，為梵語Upali的音譯，或稱為優波離。意譯為無滅。出身與古印度的低下層，是奴隸、雜工，沒有任何人身權利，原為一名理髮師，是佛陀做太子時的宮中理髮師，後和薩迦的王子一起跟隨佛陀出家。因持律精嚴，從來不犯一點小錯，佛陀命他持長僧團的戒律被稱為「持律第一」。優婆離的一生，是在處理僧團的糾紛。為犯戒的比丘忏摩，向佛陀請問戒律中度過的，堪稱為戒律權威。佛滅後第一結集由優婆離誦出三藏中的律藏。阿尼律陀阿尼律陀（天眼第一）。釋迦牟尼的十大弟子之一，為梵語Aniruddha的音譯，意譯為無滅。釋迦牟尼佛的堂弟，即佛陀的叔父甘露飯王之子，佛陀成道以後曾回家阿尼律陀佩服堂兄的道行，於是跟隨佛陀出家，以「天眼第一」著稱。雖然阿尼律陀是天眼第一的大神通，可是他本人卻是個盲人，《楞嚴經》說他出家之初,貪眠不起，被佛陀呵斥他像個畜生貪睡。阿尼律陀受此刺激下狠心連續七天不眠，竟不幸失明。但得了天眼通的神通是佛門的千里眼，他的千里眼能見十方（東、南、西、北、東南、東北、西南、西北、上、下）地域，達到能見世界如見核桃的境界。正是天眼阿尼律陀對世界看得太清楚太明白了，所以他是最心平氣和的羅漢，跟誰都合得來，他還悟出證道的方法，他認為：道是從少欲、知足、寂靜、正念、正定、精進、正慧、無戲論八法而得到的。迦旃延迦旃延（議論第一）。釋迦牟尼的十大弟子之一，為梵語Katyayana的音譯，古印度阿槃提國婆羅門之子。原出家修習外道，後跟隨釋迦牟尼學法，以能分別諸經，善說法相，有「議論第一」之稱。或稱為摩訶迦旃延、大迦旃延。

《蒙山施食儀》是漢傳佛教寺院每天晚課都必須進行的一項重要內容。施食是佛教以特定的儀軌所進行的給餓鬼道或地獄道眾生施捨飲食，免除痛苦的法事。蒙山施食最早始於佛陀時代。昔時阿難尊者於林中習定，夜半三更見面然餓鬼滿身火燃，苦巨難堪。面然告訴阿難：三日後你將命終墮入我類，但也有挽救辦法，你若能以飲食施予六道群靈，並為我們供養三寶，即可增長福德、延長壽命。第二天清晨，阿難尊者便將此事秉白佛陀，於是佛便為其誦陀羅尼咒、說施食法。同時，佛陀教阿難誦變食真言，令飲食變少成多，從七化七，乃至無量。還教阿難念誦甘露咒，水變甘露。令恒河沙數群靈接受飲食皆得六根清淨，即脫眾苦、超生善道。由是阿難延壽至百二十歲。這是佛陀在世時施食的開始。佛教傳入中國，到梁武帝時，他夜夢高僧，勸他建水陸大齋，普濟六道眾生。梁武帝後來依志公和尚意見，積覽佛經，編成儀軌，以二咒為主，會集顯密文典，建壇超拔，這是中土施食的開始。唐代金剛智和不空兩位密教僧人，亦以二咒為本，參增顯密諸文，集燄口儀軌，流傳至今，弘揚最廣，這就是今天的燄口施食。到了宋代，不動法師（或稱甘露法師）住錫四川省蒙山。蒙山，在四川雅州名山縣西五十里，此地有五峰，前一峰最高，叫做上清峰，此峰產甘露，宋朝的不動法師就在這裡修道，因此把他叫做甘露法師。不動法師集《救拔燄口餓鬼經》及秘密部的一種水施食法，並以二咒為主，集諸密部成文，稱《蒙山施食儀》。法師之所以要集這個《蒙山施食儀》，是因為他覺得前面既然已經誦過了彌陀經，修了大懺悔，活著的人已經得到利益了，那還應該要利益六道的眾生，普利幽冥，因此他就依據秘密部中的水施食法，以及《救拔燄口餓鬼經》等，集成了這個《蒙山施食儀》，想要令後學與幽冥眾生普結無生之緣。現代寺院中所舉行的施放蒙山的方式有兩種，即大蒙山和小蒙山。法師依足儀軌舉行法事，稱為放大蒙山。在施放大蒙山的時候，法壇上供置佛像，備清水、食物，對面設孤魂台供「十方法界六道群靈之位」。恭請有德行的高僧主壇作法，憑藉三寶加持，大眾誦經咒，直示唯心法門，令群靈受持三皈，禮佛拜懺，聞法受食，同得解脫。寺院道場每天晚課時，亦以《蒙山施食儀》為日誦常規，施食普濟幽魂，稱為放小蒙山，蒙山由此便成為漢傳佛教寺院晚課的一項重要內容。蒙山施食的對象為幽冥界眾生，他們因為過去生所造的罪惡，今生感得形貌醜惡、飲食缺乏，承受種種的苦事，所以就放大蒙山施食超拔他們，而施食的目的在於，其一，為報恩：因六道眾生從無始劫來常與我們互為六親眷屬，不忍心看到他們在惡道受苦，所以施食來救度他們。其二，為警惕的意思，藉此施食法會令我們想到三途惡道的苦楚，警惕自己的起心動念、言行舉止，不造惡業，以免沉淪。其三，為行菩薩道，蒙山施食就是期以大悲心，藉佛、法、僧的力量，使六道眾生都可以來這裡聽經、聞法、懺悔，增長善根，共成佛道。施食有十種利益：1、作大佈施，行檀波羅蜜。2、超薦有緣，普利幽冥。3、廣結善緣。4、得諸佛菩薩及所超薦鬼神之護佑。5、消世間災厲之氣。6、消自業障。7、增滿福德。8、消災延壽。9、居處安樂。10、道業增進。施食有很多功德，如《佛為首迦長者說業報差別經》載，奉施飲食得十種功德：得命；得色；得力；得安穩無礙辯；得無所畏；無諸懈怠，為眾敬仰；眾人愛樂；具大福報；命終生天；速證涅槃。《施餓鬼甘露經》云：「雖施阿羅漢、辟支佛，現受其報有限有量，但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福壽不可限量。」《救拔燄口經》云：「若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，常以此密言及四如來名號加持食，施餓鬼，便能具足無量福德。壽命延長，增益色力，善根具足。」《甘露味經》云：「又復一法，若人遇大重病，及諸鬼病等，當作麵粥三器，咒之七遍，於曠野中，施諸餓鬼。如是二七日，所遇病痛即得除癒。」《施諸餓鬼經》云：「即如是種種與供養十方一切諸佛無異。」

印光大師 ---《觀音感應靈課　印流通序》　　觀世音菩薩，愍念眾生之心，不可以言語形容；雖天地父母，未足以喻其少分。善根未種、未熟、未脫者，令其即種、即熟、即脫；應以何身得度者，即現何身而為說法。喻如日麗堯天，萬象咸蒙照燭；春回禹甸，百卉悉荷生成。有感即通，無謀而應。良以菩薩無心，以眾生之心為心，故得遍法界感、遍法界應，悉副彼念，了無差殊也。　　《觀音感應課》者，俯順世情，令卜休咎，以期同種善根之妙方便也。凡占者，皆須稱菩薩名。如小兒有病，不肯服藥；塗藥于乳，則不服而服矣。菩薩名號如還魂香，若得見聞，宿業自消、宿善自生；以漸至于上追觀音之志事，究竟自利、利他于無既也。　　茲因徐積餘居士與其夫人，得前明古本，石印千卷以結淨緣，略敘菩薩行慈之意云。　【印光大師法語】　　觀世音菩薩，愍念眾生，尋聲救苦。凡作善事，懇求菩薩，必垂加被，令其得成。若作惡事，亦垂加被，令決不成。以成則造罪墮苦，其苦難救矣。此菩薩之真慈大悲也。　　欲決疑者，若原供有菩薩像，則於像前焚香禮拜；若無，則即向此課本焚香禮拜。取五淨錢，將香煙上熏過，心中默禱所問之事，按下列之偈，并念菩薩若干聲。將錢在手中搖幾搖，令其次序散亂，然後擲於桌上；按次是幾字幾幕，照課本查是何卦，即得其所示之兆云。※ 編者按：五淨錢者，即取五枚銅幣，各於其一面，分別寫上「金、木、水、火、土」，平時宜收妥，專作占課之用。【占卜法須知】　　昔日唐三藏詣西天取經，值觀世音菩薩曰：汝往西天求教，道途凶惡，緣汝能辨。吾助汝三十二感應靈通之卦，日傳一課，便見當日前途吉凶，禍福無不應者。　　欲叩，焚香祝禱，用淨錢五文，於香煙上度過，手內擎搖。禱祝偈曰：「紫金化身千百億　白衣妙相三十二　稽首圓通自在尊　沙界咸稱大悲主　南無大慈大悲靈感　觀世音菩薩摩訶薩」志心念七遍，或三七遍，或一百八遍。叩而念，願賜證明。今虔祈禱；弟子某某，所求某事，未決憂疑；卽於三十二課內，欲占一課。勿順人情，願垂感應﹗Yin Kuang --- "thegoddess induction Indian spiritual lesson circulation sequence"Bodhisattva, read the hearts of all living pity can not describein words; though heaven and earth parents, not enough metaphor forits smaller share. Not planted good roots, immature, not off whomake that kind, that is cooked, that off; what body should have thedegree, that is what is now the body and for the statement. Yuru,Li Yao days, Vientiane salty doth candle; spring back to Yu Austin,charge generation learned all flowers. Felt that pass, but shouldnot seek. Good mood to Buddha, to the heart of all living for theheart, it was all over the Dharma sense, over the Dharma should, helearned to read, vice, nothing special is also poor."Guanyin induction class," who look down along the worldsituation, so Bu Xiujiu order to facilitate the same kind of goodroots wonderful also. Where accounts who are said to be the name ofBuddha. Such as sick children, refused medication; applicator inmilk, then refused to accept and carry clothes. Buddha incenserevive the name as if was knowledge, karma from the consumer, goodplaces self; to gradually As the chase Zhi Shi Guanyin, whatself-interest, not altruism in both too.WHEREAS Xu Ji Yu Jushi and his wife, get out before the AncientLithographs one thousand volumes to knot the net margin, slightlySyria Bodhisattva Tsz meaning cloud.[French] Yin KuangBodhisattva, read pity beings, fortunate revered. Where do good,pleading Buddha, will increase by hanging, so that it get into. Ifyou do evil things, plus is also vertical, so never become. Inorder to create the crime of falling into the bitter, theirsuffering to save men. This really Merciful Compassionate Buddhaalso.For casuistry, if they have the original for Bodhisattva, likeincense before the week; if not, then this textbook namely incenseworship. Take five net money on cigarettes smoked over the heartsof prayer asked things, the following verse, and read the Buddhasome sound. The money in the hands of a few shake shake, make orderscattered, then throw on the table; Pay a few words a few scenes,according to the investigation is what textbook diagram, shown thatobtaining trillion clouds.※ Editor's note: five net money, that is to take five coins,each on its side, were written on the "gold, wood, water, fire,earth," usually advised receipt, designed for accounting purposeslesson.[Notes] divination methodZang Yi old Buddhist sutras, the value of Bodhisattva said: Runeighborhoods west days, ways, ferocious, edge Runeng discernible.I help Ru thirty-two induction informed of Gua, Japan passed alesson, I would see the day the future of good and bad, no not byfortune.To knock, incense prayers, with net cash of five text, to spendon cigarettes, engine shake hands inside. Pray verse reads:"Zijin incarnation hundreds of billions wonderful white phasethirty-twoJishou tact comfortable Zunshajiexian called CompassionateLordNamo merciful inspiration Bodhisattva Mahasattvas "Chi mind seven times, seven times, or three, or one hundred andeighty times. Knock and say, willing to give proof. This piousprayer; disciples certain, ask something, pending Youyi; caliperingin thirty-two curricular, want an accounting class. Do not shunhuman, willing to hang induction!

佛說素食經 海濤法師選輯　　素食是中國佛教徒特別殊勝的慈悲行儀之一，多年來中國大陸由於佛法不興，其他佛教國家則是沒有素食的文化，因而台灣佛教徒成為全世界最大的素食人口，從此可看出，台灣的佛教徒是很有福報的，不必為了吃素而困擾，從飲食當中就能日日守持不殺生戒。　　由於食肉是間接傷害物命，而且是每天都會造作的惡業，所以持守素食可以說是佛弟子最基本的戒行，同時也不再累積新的殺業。因此，不殺生是培養慈悲心的第一步，實踐不殺生又是以素食為最簡單易行，呼籲大眾千萬不可忽視這小小善行，因為這個德行是能夠成就菩提的大悲種子。　　其實素食的起源甚早，在早期佛教經典，世尊四處遊化，如果有居士欲供養佛陀，他們所準備的一定是「蔬食」，而不是以肉食來供養佛陀及諸比丘。而且有許多的佛弟子見到當時印度某些外道吃素，都認為這是善良的德行，在世尊的默許下，也都持守素食，就連破僧的提婆達多也堅持斷肉食。　　雖然，在台灣以外的佛教國家，如西藏佛教，雖然較少素食，這也是因為在以前西藏高原環境、生態嚴苛（高原氣候寒冷，日夜溫差極大，難以種植蔬菜），對於果腹的食物沒有選擇餘地，但是在許多密教儀軌裡還是嚴格規定素食的。現在西藏佛教傳到了台灣，有許多喇嘛、上師在台灣都入境隨俗改變飲食，就連慈悲化身的達賴喇嘛也不只一次地在演講中表示：「佛教徒有能力吃素的，就應該素食。」而我們已經身在這世上最方便素食的地方，且為了現世利益、將來菩提，更應該從現在起持守素食。　　素食的好處說之不盡，不但可以培養仁慈的心，養成柔和的性格和耐力，而且為求人類和平更要吃素。因為眾生累劫以來所造的無數殺業就是世上刀兵劫的業因，如果世界上每一個人都能秉著慈悲心，愛護一切生命，人人不起殺念、不殺生、不造殺業，自然就能免除世上刀兵劫。　　因此，為了破除食葷、食肉的邪見，確立食素的正見，特於弘法之餘，收錄了《阿含》、《本緣》、《經集》、《律》、《密》等四十部經典中關於佛陀對於素食的種種開示（大小顯密法門），期望佛弟子閱讀本書後，能從中瞭解佛陀的本懷慈悲，並且親身實踐素食。　　不僅如此，我們還要影響中國大陸，恢復素食的風氣，更要讓這美好的德行發揚光大，使其他國家的佛教徒認識到素食的重要與殊勝之處。持素的台灣佛教徒應責無旁貸作為全世界佛子的表率，這是一份責任，更是一份榮耀！海濤法師的弘法悲願海濤法師，現任各地佛陀教育中心負責人、中華護生協會理事長、生命電視台台長、中華印經協會理事長及慈悲佛曲傳播協會理事長，多年來，法師的弘法行腳遍及校園、監獄、軍隊、全省寺院以及一般社會團體，並遠至海外弘法及朝聖旅遊。以下一一介紹法師的弘法悲願以及所屬的弘法機構道場：一、佛陀教育中心1. 在台灣及海外各地成立佛陀教育中心，免費贈送經書、錄音（影）帶、VCD與大眾結緣，內設有佛教圖書館供人借閱經典，設有講堂，定期舉辦佛學講座及推廣八關齋戒。2.成立法音傳播公司、出版部、錄音室，製作弘揚正法的多媒體節目、錄音帶、VCD，透過現代化科技媒體，宣揚佛教的慈悲與智慧。3. 定期至各機關團體、學校、監獄、軍隊舉辦勵志人生講座，並分送佛教書籍、錄音帶、VCD與大眾結緣，為社會注入清流，淨化人類心靈，促進世界祥和。4.定期舉辦海外佛教聖地旅遊，藉由旅遊萬里行之便，讓信眾對佛法的了解更加深入，並贈送各類佛書、錄音（影）帶到世界有華人的地方。二、中華護生協會基於佛陀教育「無緣大慈、同體大悲」、「眾生平等、慈悲相待」之理念，並培養、喚起世人「萬物一體、慈悲大愛」之廓然心胸，在各地成立放生團及放生保育地，藉由不同方式、地點，定期（或不定期）舉辦各類護生、救生活動，以教育化導世人學習尊重生命、愛護生命──不只尊重愛惜自己生命，也尊重愛惜別人生命，更要擴大心量尊重愛護一切大小生靈物命。讓人與人間，人與一切萬物間，皆能互愛互助、共存共榮；彼此尊重包容，和平快樂共處；進而締造出一個純真純善至美至慧的生命共同體，讓人間變得更幸福，世界更安祥，地球更美好。三、生命電視台生命電視台以「保護一切眾生、傳播生命大愛」為辦台宗旨。最終目的是為了將佛法教育結合現代、面向世界、貼近社會，宣導佛陀慈悲本懷，教育社會大眾尊重生命以及珍惜一切生命。期盼透過聲光影音無遠弗屆的傳播效應，來教育世間人學會尊重生命，傳遞「慈悲、戒殺、念佛、放生、吃素、濟貧、佛學、教育、讀經、助念、佛曲、梵唄」等全方位的理念，創造出一個完全清淨慈悲的公益電視台。歡迎大家一起踴躍發心護持生命電視台，共同護持佛教節目的製作，讓生命電視台成為我們的電視台！四、中華印經協會1. 結合有志之士，大量印贈各類佛教經典、佛教漫畫書、錄音帶及VCD，並致力翻譯各類經典，廣為流傳海內外，期使大眾閱讀經典，認識生命的本質及意義，培養書香社會、關懷人文的胸懷。2. 成立佛教讀書會、共修會，倡導讀誦經典、念佛等活動，藉由大眾共修之力，積極推廣讀經與念佛之風氣。3. 將一系列的佛陀教育叢書，贈與國內外各佛學機構、佛學院、機關團體、學校、監獄、軍隊等。五、慈悲佛曲傳播協會為了讓佛法充滿人間，為了讓梵音傳播人間，慈悲佛曲傳播協會因此成立。我們要在每個月推出一張乃至二張佛曲，免費傳播與大家結緣，請大家來護持慈悲佛曲傳播協會，讓每個人都可以利用音樂修習佛法。

妙法蓮華經提婆達多品第十二姚秦三藏法師鳩摩羅什譯爾時佛告諸菩薩、及天人四眾：「吾於過去無量劫中，求法華經，無有懈倦。於多劫中、常作國王，發願求於無上菩提，心不退轉。為欲滿足六波羅蜜，勤行布施，心無吝惜，象、馬、七珍、國、城、妻、子，奴婢、僕從，頭、目、髓、腦，身、肉、手、足，不惜軀命。時世人民、壽命無量，為於法故，捐捨國位，委政太子，擊鼓宣令、四方求法：『誰能為我說大乘者，吾當終身供給走使。』時有仙人、來白王言：『我有大乘，名妙法蓮華經，若不違我，當為宣說。』王聞仙言，歡喜踴躍，即隨仙人、供給所需，採果、汲水，拾薪、設食，乃至以身而為床座，身心無倦。於時奉事、經於千歲，為於法故，精勤給侍，令無所乏。」　　爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：我念過去劫，為求大法故，雖作世國王，不貪五欲樂。捶鐘告四方，誰有大法者，若為我解說，身當為奴僕。時有阿私仙，來白於大王，我有微妙法，世間所稀有，若能修行者，吾當為汝說。時王聞仙言，心生大喜悅，即便隨仙人，供給於所需。採薪及果蓏，隨時恭敬與，情存妙法故，身心無懈倦。普為諸眾生，勤求於大法，亦不為己身、及以五欲樂。故為大國王，勤求獲此法，遂致得成佛，今故為汝說。　　佛告諸比丘：「爾時王者，則我身是。時仙人者，今提婆達多是。由提婆達多善知識故，令我具足六波羅蜜，慈悲喜捨，三十二相，八十種好，紫磨金色，十力、四無所畏、四攝法、十八不共、神通道力，成等正覺，廣度眾生，皆因提婆達多善知識故。」　　告諸四眾：「提婆達多卻後過無量劫，當得成佛，號曰天王如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。世界名天道。時天王佛、住世二十中劫，廣為眾生說於妙法，恆河沙眾生得阿羅漢果，無量眾生發緣覺心，恆河沙眾生發無上道心，得無生忍，至不退轉。」　　「時天王佛般涅槃後，正法住世二十中劫。全身舍利、起七寶塔，高六十由旬，縱廣四十由旬，諸天人民，悉以雜華、末香、燒香、塗香，衣服、瓔珞、幢幡、寶蓋，伎樂、歌頌，禮拜、供養七寶妙塔。無量眾生、得阿羅漢果，無量眾生、悟辟支佛，不可思議眾生、發菩提心，至不退轉。」　　佛告諸比丘：「未來世中，若有善男子、善女人，聞妙法華經提婆達多品，淨心信敬，不生疑惑者，不墮地獄、餓鬼、畜生，生十方佛前，所生之處，常聞此經。若生人天中，受勝妙樂，若在佛前，蓮華化生。」　　於時下方多寶世尊、所從菩薩，名曰智積，白多寶佛：「當還本土。」釋迦牟尼佛告智積曰：「善男子，且待須臾，此有菩薩、名文殊師利，可與相見，論說妙法，可還本土。」　　爾時文殊師利、坐千葉蓮華，大如車輪，俱來菩薩亦坐寶蓮華，從於大海娑竭羅龍宮、自然湧出，住虛空中，詣靈鷲山，從蓮華下，至於佛所，頭面敬禮二世尊足。修敬已畢，往智積所，共相慰問，卻坐一面。　　智積菩薩問文殊師利：「仁往龍宮，所化眾生，其數幾何？」文殊師利言：「其數無量，不可稱計，非口所宣，非心所測，且待須臾，自當證知。」所言未竟，無數菩薩、坐寶蓮華，從海湧出，詣靈鷲山，住虛空中。此諸菩薩，皆是文殊師利之所化度，具菩薩行，皆共論說六波羅蜜。本聲聞人、在虛空中說聲聞行，今皆修行大乘空義。文殊師利謂智積曰：「於海教化，其事如是。」爾時智積菩薩，以偈讚曰：大智德勇健，化度無量眾，今此諸大會、及我皆已見。演暢實相義，開闡一乘法，廣導諸眾生，令速成菩提。　　文殊師利言：「我於海中，惟常宣說妙法華經。」智積問文殊師利言：「此經甚深微妙，諸經中寶，世所稀有，頗有眾生、勤加精進，修行此經，速得佛否？」文殊師利言：「有裟竭羅龍王女，年始八歲，智慧利根，善知眾生諸根行業，得陀羅尼，諸佛所說甚深秘藏，悉能受持。深入禪定，了達諸法，於剎那頃、發菩提心，得不退轉，辯才無礙。慈念眾生、猶如赤子，功德具足，心念口演，微妙廣大，慈悲仁讓，志意和雅，能至菩提。」　　智積菩薩言：「我見釋迦如來，於無量劫、難行苦行，積功累德，求菩提道，未曾止息。觀三千大千世界，乃至無有如芥子許、非是菩薩捨身命處，為眾生故，然後乃得成菩提道。不信此女於須臾頃、便成正覺。」言論未訖，時龍王女、忽現於前，頭面禮敬，卻住一面，以偈讚曰：深達罪福相，遍照於十方，微妙淨法身，具相三十二，以八十種好、用莊嚴法身。天人所戴仰，龍神咸恭敬，一切眾生類，無不宗奉者。又聞成菩提，唯佛當證知，我闡大乘教，度脫苦眾生。　　時舍利弗語龍女言：「汝謂不久得無上道，是事難信。所以者何。女身垢穢，非是法器，云何能得無上菩提。佛道懸曠，經無量劫、勤苦積行，具修諸度，然後乃成。又女人身、猶有五障，一者、不得作梵天王，二者、帝釋，三者、魔王，四者、轉輪聖王，五者、佛身，云何女身速得成佛？」　　爾時龍女有一寶珠，價值三千大千世界，持以上佛。佛即受之。龍女謂智積菩薩、尊者舍利弗言：「我獻寶珠，世尊納受，是事疾否？」答言：「甚疾。」女言：「以汝神力、觀我成佛，復速於此。」當時眾會，皆見龍女、忽然之間、變成男子，具菩薩行，即往南方無垢世界，坐寶蓮華，成等正覺，三十二相、八十種好，普為十方一切眾生、演說妙法。爾時娑婆世界、菩薩、聲聞、天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛，普為時會人天說法，心大歡喜，悉遙敬禮。無量眾生、聞法解悟，得不退轉，無量眾生、得受道記，無垢世界、六反震動，娑婆世界、三千眾生住不退地、三千眾生發菩提心、而得受記。智積菩薩、及舍利弗，一切眾會，默然信受。

印光大師語錄◎ 瞋是心中火，能燒功德林。欲行菩薩道，忍辱護真心。◎ 鏡花水月，了無實相。不異當場演劇，生旦淨丑，君臣佐使迭更。而主人翁本來面目，毫無改變。◎ 佛號一舉，妄念全消。透體清涼，中懷悅豫。直同甘露灌頂，醍醐沃心。其為樂也，莫能喻焉。◎ 常人總不見自己有過，聖人總不見自己有德。不見有過，故其過山積。不見有德，故其德天高。◎ 他們既不能替我了生死．我豈可因他們誤我的大事。◎ 若有危險，念之即可逢凶化吉。無事時念之，則可消災增福。◎ 若問念佛法 攝心自有方　每念一聲佛 口作蓮華香　因我清淨心 所以有此香　華從口中出 朵朵向西方　一佛華一朵 有色復有光　念到一聲佛 色放青光念　念到二聲佛 黃色放黃光　念到三聲佛 赤色放赤光　念到四聲佛 白色放白光　如是輪轉想 念念不可忘　不必記其數 但想色香光　果能心不亂 決見大願王Yin Kuang Quotations◎ aversion hearts fire, can burn Gongdelin. For the bodhisattvapath, shame really care.◎ elusive, a non-reality. Does not differ from the spot drama,students once the net ugly, monarch Diego more. The true colors ofownership, there is no change.◎ chanted in one fell swoop, delusion totally disappeared.Through the body cool, the Huai Yu Yue. Straight with nectarinitiations, Daigo fertile heart. It is fun too, monensin YuYan.◎ ordinary people had always seen myself, always seen themselvesvirtuous saints. Have not seen before, so the plot over themountains. But not virtuous, so the de-day high.◎ they neither life and death for me. I Shall because theymistake me for the event.◎ if dangerous, read it to good luck. No matter the time toread, you can ward off evil by Fu.If you ask the Buddha method ◎ own party photo HeartRead loud mouth of each Buddha lotus incenseSo pure heart because I have this incenseChina to the west from the mouth of a blossomingA Buddha China a bright colored complexRead to put glaucoma read loudly colored BuddhaRead to two sound Buddha put yellow yellowRead three times to put the red light red BuddhaRead to put white white tones BuddhaRotary think deeply about the case can not forgetDo not have to remember the number but want to color incenselightIf the heart is not able to see the big mess never let theking

　　佛陀住世的時候，有少女名叫寶女，特到佛陀之處，請問如何修養品格及說話時的態度，怎樣才能使言辭清淨。佛告寶女，有以下所列諸法，可以使少女言辭清淨，氣質改變，態度優美一切如意，常生快樂：　　1. 羞慚：一個女孩子，要常常有羞得臉紅，慚愧惶悚的樣子，才不會為人所厭惡。　　2. 造德：一個女孩子，不可生缺德心，做缺德的事；凡是所言所行，一切造作，都要表現出一種女性柔美之德性。　　3. 常懷恥愧：一個女孩子，在日常生活中，要切切實的覺悟，自知廉恥，顏面上要有慚愧的神色，而心裡覺得不好意思。　　4. 等修於善：一個女孩子，在平時對身、口、意三業，要同時等修一切善法。　　5. 不為劣惡：一個女孩子，不可作出卑劣而使人覺得厭惡的事情來。　　6. 不索譏謗：一個女孩子的一切言語和行動，在人面前，在人背後，都要端莊，不可有招人譏評或誹謗之事。　　7. 不為卒暴：一個女孩子，要養成忍辱的德性，千萬不可因些許小事，或遇不解的困惑，而尋短見，心存暴卒，都是不可以的。　　8.教化諸天：一個女孩子，平常要學習許多美妙的言詞，或佈施濟世的道理，常常講給人聽，要以天使自居，使人聽了你的話，或是一則動聽的故事，人人都有快樂和光明優美的感覺，因受感化，死後生天。　　9. 不興恐懼：一個女孩子，不要像個羅剎女，顏面上雖然美麗，而心中毒惡不堪，隨時製造恐懼的情緒，那是要不得的。　　10.燒諸惡趣：一個女孩子，千萬不可做出貪瞋癡，殺盜淫的惡事來，要常修戒定慧，有了智慧的光明，也就可把三惡道的種子燒焦而不生長了。　　11. 開演善歸：一個女孩子，平素所作所為，都要以求最善良的歸宿為原則，不可輕浮放蕩不羈而妨害自己美滿的幸福。　　12. 賢聖所命：一個女孩子，要時常有希聖齊賢的觀念，要常行聖道，自以為賢聖所命，做一個光明的使者。　　13. 恭奉明智：一個女孩子，要時常有恭謹的態度，要奉行一切善業，要有光明的智覺。　　14. 其內清淨：一個女孩子，要時刻保持自己內心的清淨，外表上要天真活潑，在內心要常樂我淨。　　15. 善修於外：一個女孩子，於外表方面，要時刻注意修持，不良的現象，都要修掉；有了真善美的表現，使人見之而生歡喜。　　16. 而愛言教：一個女孩子，無論在家或外出，都要保持一種謙恭和氣的美德，隨時接受他人的善言指教。　　17.分別言辭：一個女孩子，要時刻保持智覺，不可糊裡糊塗，無論聽什麼人說話，都要有判斷是非好壞的能力，分別其言辭，千萬不可受到花言巧語之徒所欺騙。　　18. 言無誤說：一個女孩子，無論在什麼地方，向人說話，千萬不可誤說，以免害己誤人。　　19. 口演柔軟：一個女孩子，無論對什麼人說話，都要以和雅音，出柔美語，不可粗聲大氣，說話似鳴鑼，則不美矣！　　20.言語殊特：一個女孩子，要有高尚的風度，優美的氣質，一般俗言俚語，野鄙之辭，不可掛在口上，凡是出言必善必美，使人聽起來有一種特殊的感覺為妙。　　21. 口暢香潔：一個女孩子，說話要流暢，出言盡美盡善，使人聽起來，有一種口齒芳香，純樸聖潔的感受才好。　　22.而隨教命：一個女孩子，無論在家庭、在學校，或在親戚朋友之處，對於長輩有所教導，或命令作事，要隨而不抗，喜而樂從才對。　　23. 無有欺詐：一個女孩子，隨時隨處，要品行端正，不可養成欺騙詐取的不良惡習。　　24. 無所熱惱：一個女孩子，無論在任何地方，不可亂交，更不可隨便與異性為友，不墮情欲之中，保持清涼，不生熱惱。　　25.造業可愛：一個女孩子，所作所為，一切行為，都要使人不生厭惡，身、口、意三業為善，都要使人有一種清涼愛樂的感覺才好。　　26. 內無有失：一個女孩子，無論在任何地方，內心上都要時刻光明覺照，起心動念，不可誤失。　　27. 外亦無誤：一個女孩子，只要隨時保持心念沒有任何過失，而表現於外的，或在行為方面，也就不會誤事了。　　28. 不為罪業：一個女孩子，無論在何處，只要心地純良潔白，內外無失，即不會造出任何的罪業。　　29.造眾福地：一個女孩子，要有慈悲的心腸，要好好讀書，成就學業，或作善良的職業，所想所為，都是為了社會群眾，福利人群。　　30.樂於佛道：一個女孩子，在日常生活中，要時常樂於諸佛聖教，自覺覺人，自利利人，上求下化，而行菩薩之道。　　31. 傳語至誠：一個女孩子，要特別注意，不妄言，不綺語，不兩舌，不惡口，就是替人傳話，也要至誠，不可不實。　　32. 言輒獲利：一個女孩子，凡是說話，言語之間不可傷人害己，凡所言語，動輒獲益，不可不利才好。佛經原文：接自有三十二事口辭清淨。何謂三十二。羞慚(一)。造德(二)。常懷恥愧(三)。等修於善(四)。不為劣惡(五)。不索譏謗(六)。不為卒暴(七)。教化諸天(八)。不興恐懼(九)。燒諸惡趣(十)。開演善歸(一)。賢聖所命(二)。恭奉明智(三)。其內清淨(四)。善修於外(五)。而受言教(六)。分別言辭(七)。無[革*亢][革*卬]說(八)。口演柔軟(九)。言語殊特(十)。口暢香潔(一)。而隨教命(二)。無有欺詐(三)。無所熱惱(四)。造業可愛(五)。內無有失(六)。外亦無誤(七)。不為罪業(八)。造眾祐地(九)。樂於佛道(十)。傳語至誠(一)。言輒獲利(二)。是為三十二事也。Buddha living world,there was girl named Po female, special place to the Buddha, howthe character and attitude of accomplishment when speaking, how tomake words clean. Buddha told treasure and women, all phenomenalisted below, you can make girls pure rhetoric, temperamentchanged, graceful attitude all the best, and often raw pleasure:1. shame: a girl to blushing often ashamed Huangsong look, willnot people are disgusted.2. make Germany: a girl, not born wicked heart, to do wickedthings; all said and done, everything artificial, must exhibit oneof feminine virtue.3. Huaikang shame shame: a girl, in everyday life, we mustconscientiously consciousness, knowing shame, ashamed to have alook on the face, but it felt embarrassed.4. etc. in good repair: a girl, in peacetime for the body,mouth, meaning three industries, we must also repair all gooddeeds, etc..5. not as bad evil: a girl, but can not make people feel disgustdespicable things to.6. No cable ridiculed slander: all the words and actions of agirl in front of people, in the person behind the dignified shouldnot have to recruit people vilifying or slanderous things.7. not Cubao: a girl, to develop the virtue of shame, do notbecause of a little trivial, or a case of puzzling confusion, andcommit suicide, feel die suddenly are not.8. enlightenment heavens: a girl, usually to learn manywonderful words, or cloth Shiji Shi truth, often tell people tolisten to in order to angel itself, people listened to your words,or a good story, people people have a happy and bright andbeautiful feeling, due to probation after death born days.9. Fear of fashion: a girl, not like a Rakshasa woman, on theface, although beautiful, and the heart of poisoning evil bear,ready to create fear emotions, that is unacceptable.10. burn all Equ: a girl, do not make Tan Tianchi, kill stealingkinky wickedness is come to often repair Jie Dinghui, with thewisdom of the light, you can also burn the seeds of the three lowerrealms Coke does not grow.11. curtain good return: a girl, usually done, in order to bethe kindest destination principle, not flighty bohemian andprejudice yourself happy happiness.12. The sages of the life: one girl, one should always haveideas Xisheng Qixian, we must Standing Holy Word, since that sagesare ordered to do a bright messenger.13. enshrine wise: one girl, one should always have a respectfulattitude, to pursue all the good karma, to have a brightZhijue.14. The inner clean: a girl, you want to keep your heart pure,to lively appearance, I am always happy to be in the heart of thenet.15. good repair on the outside: a girl, on the outer side,should always pay attention to self-cultivation, poor phenomenon,we must cut off the; with sublime performance, people see the joyborn.16. The precept of love: a girl, whether at home or away, wemust maintain a humble kind of virtue, ready to accept thetruthfulness enlighten others.17. The words were: a girl, you want to keep Zhijue not beconfused, no matter what people listen to talk, must have theability to judge right and wrong good or bad, are their words, donot be fooled by the rhetoric of the believers.18. The correct statement said: a girl, no matter where you are,talking to people, do not mistake that to others in order to avoidharm to the people.19. The soft opening speech: a girl, no matter what peoplespeak, must order and elegant tone, the soft language, not hoarselyatmosphere, talk like a gong, not the United States now!20. Verbal special special: a girl, to have a noble demeanor,beautiful temperament, generally vulgar slang word speech, wildrustic, not hanging on the mouth, all the good will be jumping onthe United States, people have a special feeling sounds iswonderful.21. Chang Xiang Jie mouth: a girl, talk to smooth out the wordsmake the United States to make good, make sounds, there is anarticulate fragrant, pure Pu Shengjie feelings go.22. And with the teaching of life: a girl, whether at home, atschool, or at relatives and friends of the Department, for theirelders have taught, or do whatever command, rather than to be withthe anti-hi and music from my son.23. No fraud: a girl, anywhere at any time, to good conduct, cannot develop a bad habit of deceiving extort.24. nothing Renao: a girl, wherever, not promiscuity, but notjust with the opposite sex as a friend, do not fall into lust, keepcool, not students Renao.25. The manufacturing sector cute: a girl, doing all acts,should people do not disgust, body, mouth, meaning three industryis good, should people have a sense of cool Philharmonic go.26. No internal beneath: a girl, no matter where on the heartmust always shine bright feel, from the heart to read, can not bemissed.27. The outside is also correct: a girl, just keep in mind thereis no fault, and performance on the outside, or in behavior, itwill not botch up.28. not a sin: a girl, no matter where you are, as long as theheart of a pure white, with no missing inside and outside, thatdoes not create any sin.29. blessed the congregation made: a girl, to have a heart ofcompassion, to study hard, academic achievement, or make goodcareer, which, for all the people to the social welfare of peoplethink.30. willing to Buddhism and Taoism: a girl, in everyday life,the holy Buddhas should always willing to consciously feel people,since Lilly people of the lower demand, while the bodhisattvaway.31. The pass phrase sincerity: a girl, pay special attention to,not arrogantly, not Words and Flowery Expressions, notdouble-tongued, not bad mouth, is restricted to the messenger, butalso sincere, not untrue.32. Introduction Noir profit: a girl, who speak not get burntbetween words, where the words, frequently benefit, not detrimentalto do.Buddhist text: pick fromThirty-something speech mouth clean.What thirty-two. Shame (a). German-made (two). Huaikang shameshame (III). Etc. in good repair (four). Not bad evil (five).No cable ridiculed slander (six). Not Cubao (seven).Enlightenment heavens (eight). Fear of fashion (nine). Burn all Equ(X).Curtain Good normalized (a). Sages are ordered (two). Gongfengwise (III). Within clean (IV). Good repair on the outside(five).But by precept (six). Were words (seven). No [leather * Kang][leather * Ang] says (eight). Mouth play soft (nine). Verbalspecial special (X).Mouth Chang Xiang Jie (a). And with the teaching of life (II).No fraud (three). Nothing Renao (IV). Lovely manufacturing sector(five).Inside without any errors (six). Outside also correct (seven).Not a sin (eight). Chung Woo-made ground (nine). Happy to Buddhismand Taoism (X).Pass phrase sincerity (a). Introduction Noir profit (II). Isthirty-two things also.