الحمد لله رب ألعالمين ونشهد أن لا إله إلا اللهوحده لا شريك له، ونشهد أن محمداً عبده ورسوله. والصلاة والسلام علىنبيه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد...يسرنا ان نقدم للقارئ المتعطش للعلم والمعرفة الجامع الصحيح مسندالامام الربيع بن حبيب بن عمرو الأزديهو الربيع بن حبيب بن عمرو الأزدي، ويلقب بأبي عمرو البصري وهوثالث أئمة العلم عند الإباضية يقول عنه الشماخي في السير (طود المذهبالأشم، وبحر العلم الخضم).مولده ونشأتهولد في منطقة الباطنة في عُمان في النصف الثاني من القرن الأول الهجريما بين سنتي 75-80 هـ . نشأ في عُمان وبها أمضى طفولته ثم سافر إلىالبصرة التي كانت تغص بالعلماء في ذلك الحين وبها أخذ علوم التفسيروالحديث والفقه وبرع فيها حتى صار من العلماء المعدودين في البصرة ،وبذلك استحق أن يخلف شيخه أبا عبيدة في رئاسة الدعوة الإباضية فيالبصرة.كان المسند في أول أمره مخطوطا, ولم يكن مرتبا أو مصنفا على نحوموضوعي، وإنما كان مرتبا على طريقة المسانيد حتى جاء أبو يعقوب يوسفالوارجلاني (من وارجلان بالجزائر) فأعاد ترتيب الأحاديث على نحوموضوعي على طريقة الجوامع فقام بجمع الأحاديث على حسب أبواب الفقهالمعروفة على النحو الذي وصل إلينا. والمسند المتداول اليوم مقسم إلىأربعة أجزاء. الجزءان الأول والثاني هما أصل الكتاب وفيهما 750 حديثتقريبا. أما الجزءان الثالث والرابع فقد ضمهما إلى المسند الأصليالمرتب أبو يعقوب الوارجلاني. فمما جاء في الجزء الثالث آثار احتج بهاالربيع على مخالفيه في مسائل مختلفة من الاعتقاد وغيرها. وعدد هذهالآثار مائة وأربعون (140). وأما الجزء الرابع فيشمل روايات محبوب بنالرحيل القرشي عن الربيع بن حبيب وروايات الإمام أفلح بن عبد الوهابالرستمي عن أبي غانم بشر بن غانم الخراساني ومراسيل جابر بن زيد. وعددهذه الروايات مائة وثلاثة وعشرون (123)[3]. وقد قام الأستاذ محمدإدريس بتخريج أحاديثه ومقارنتها بما ورد في كتب السنة الأخرى. وللمسندعدة شروح أهمها وأحدثها شرح الشيخ عبد الله السالمي رحمه الله وهو منعلماء عُمان ( المتوفى سنة 1332 هـ/1914م).مكانة مسند الربيع بين كتب الحديثيرى الإباضية أن مسند الربيع بن حبيب من أصح كتب الحديث سندا لأن معظمالأحاديث رواها الإمام الربيع عن شيخه أبي عبيدة عن جابر بن زيد عنأحد الصحابة، وقد وردت في المسند بعض الأحاديث التي رواها أبوعبيدة عنآخرين غير جابر إلا أنها قليلة.وقد ذكر أئمة الحديث أن رُتَبَ الحديث الصحيح تتفاوت ,فالمرتبة العلياما أطلق عليه بعض رجال الحديث بأن أصح الأسانيد هي الأسانيد الثلاثيةكسند الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن الرسول (صلى اللهعليه وسلم )، وسند إبراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود عن الرسول(صلى الله عليه وسلم )، وسند مالك عن نافع عن ابن عمر عن الرسول (صلىالله عليه وسلم ) لأن هذه الأسانيد قصيرة السند واشتهر رجالها بقوةالحفظ والضبط وكمال الصدق والأمانة.وإذا تتبعنا الأحاديث التي رواها الربيع في الجزء الأول والثاني فيالمسند لوجدنا أن معظمها ثلاثية السند ورجالها من أوثق الرجال وأحفظهموأصدقهم. فالأحاديث الثلاثية التي في المسند رواها الإمام الربيعأغلبها عن أبي عبيدة عن جابر عن أحد الصحابة عن النبي (صلى الله عليهوسلم ). ومن هذا يعتبر الإباضية أن الأحاديث الواردة في الجزأين الأولوالثاني من المسند هي من أصح الأحاديث الواردة عن النبي (صلى اللهعليه وسلم ) ويعتبرونها أعلى درجة من الأحاديث التي رواها الإمامانالبخاري ومسلم رحمهما الله.ورغم أن الأحاديث التي في المسند ثلاثية ورجالها مشهورون بالثقة،والحفظ والضبط وأن أغلب الأحاديث مروية في كتب السنة الأخرى إلا أننالا نجد لهذا الكتاب ذكرا عند أكثر المهتمين بعلوم الحديث – لا فيالقديم ولا في الحديث - بل إن من المهتمين بعلوم الحديث من لم يسمععنه مطلقا.فجمهور علماء الأمة الذين اهتموا بتتبع أحوال رواة الحديث واقتفاءآثارهم جرحا وتعديلا قد أهملوا أو أغفلوا ذكر الربيع بن حبيب في كتبالجرح والتعديل عدا ما قاله يحيى بن معين في كتابه "التاريخ" حيث قال:(الربيع بن حبيب يروي عن الحسن وابن سيرين وهو ثقة)[4]. وعدا بعض منذكره من أئمة الحديث كالإمام أحمد والبخاري.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالحمد لله رب العالمين، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،ونشهد أن محمداً عبده ورسوله. والصلاة والسلام على نبيه محمد وعلى آلهوصحبه أجمعين.أما بعد...الكتاب: جوابات الإمام السالميالمؤلف: نور الدين أبو محمد عبد الله بن حميد السالمي (المتوفى:1332هـ/1914م(يسرنا ان نقدم للقارئ المتعطش للعلم والمعرفة فتاوى سماحة الشيخالعلامة : نور الدين أبو محمد عبد الله بن حميد السالمي (المتوفى:1332هـ/1914م(و نسأل الله أن يتقبل منا هذا العمل وأن يعيننا على إخراج فتاوىسماحته في مختلف أبواب العلم، وأن يعم نفعه جميع المسلمين، ولا حولولا قوة إلا بالله العلي العظيم.العلامة عبد الله بن حميد السالمي الذي درس سلوك المسلمين وعقائدهمدراسة شاملة موضوعية قائمة على الأدلة الشرعية والأدلة العقلية، بحيثتمكن هذا العالم الجليل من كشف الازدواجية الخطيرة بين القول والعمل،السائدة في سلوك المسلمين فهذه الظاهرة تعد خروجا عن الإيمانالصحيح.وهكذا فإن الإيمان العملي الصالح هو الشرط الأول والضروري لبناء عقيدةالمسلم وشخصيته، إن هذه القيمة الجوهرية التي عالجها الشيخ السالميودافع عنها بكل قوة ووضوح في كتبه وخطبه جعلتنا بالضرورة نحلل ونبينقيمته العلمية والأخلاقية والأدبية، فهذه الفكرة تعد مدخلا لدراسةوإلقاء بعض الضوء على عظمة هذا العلم الكبير الذي يعد من رواد الفكرالإسلامي الحديث بدون جدال.أسمة ونسبة ومولده :وهو العلامة المحقق الشيخ نور الدين عبد الله بن حميد بن سلوم بن عبيدبن خلفان بن خميس السالمي الضبي ، أما والده فهو الشيخ حميد- رحمهالله- كان ذا فضل وعلم وتقوى، فقد ولد شيخنا عبد الله بن حميد ببلدةالحوقين من ولاية الرستاق العمانية عام 1286هـ وفي بعض التراجمالمكتوبة عنة تحديد ولادتة بعام (1284 ) أو (1288 ) وحفظ القرآنالكريم على والده الشيخ حميد رحمه الله.كف بصرة وعمرة عشر سنوات أو اثنتا عشرة سنة وقد عوضة الله تعالى بقوةعجيبة في الذاكرة وشدة في الذكاء والفطنةكنيته :كني الإمام نور الدين السالمي بكنيتين :أولاهما : يكنى بأبي محمد وذلك نسبة إلى أكبر أبنائه محمد بن عبداللهالسالمي .ثانيهما : يكنى بأبي شيبة نسبة إلى لقب ابنه الأكبر الذي كان يلقببالشيبة وقد اشتهر بذلك حتى إن الإمام أبا مسلم البهلاني ناداه فيإحدى مراثيه بقوله :يــــا أبا شيبة من أرجو لها ** حـــسبي الله إذن عـــز وجــــليا أبا شيبة عـــزّ المــلتقـى ** وقــطين الــرمس مقطوعالنقـــليـــا أبا شيبة عــزّت حيلة ** دفــاع المــوت أو وصـل الأجــللقبه :اشتهر الإمام السالمي بلقب (نور الدين السالمي ) وله ألقاب أخرىتدل على عظم مكانته عند الناس أعند أقرانه العلماء ، فعلى سبيل المثال: يلقب بشمس العصر ،و بوحيد الدهر ، والعلامة المحقق فخرالمتأخرينPeace, mercy andblessings of GodPraise be to Allah, Lord of the Worlds, and seeing that there isno god but Allah alone with no partner, and testify that Muhammadis His slave and Messenger. And prayers and peace be upon theProphet Muhammad and his family and companions.After ...Book: answers Imam SalmiAuthor: Noordin Mohammed Abu Abdullah bin Humaid Al Salmi(deceased: 1332 AH / 1914 (We are pleased to offer the reader hungry for science and knowledgefatwas Shaykh brand: Noordin Mohammed Abu Abdullah bin Humaid AlSalmi (deceased: 1332 AH / 1914 (And we ask God to accept us this work and help us to take outfatwas eminence in various sections of the flag, and that prevailusefulness of all Muslims, and no power except God Almighty.Abdullah bin Humaid Al Salmi brand who has studied the behaviorof Muslims and their beliefs comprehensive study objectively basedon forensic evidence and mental evidence, so as to enable thisworld of Galilee revealed serious duplication between speech andaction, prevailing in the behavior of Muslims, this phenomenon is adeparture from the true faith.Thus, the practical faith Saleh is the first and necessarycondition for the construction of ideology and personality Muslim,this fundamental value addressed by Sheikh Salmi and defended themwith full force and clarity in his books and speeches made usnecessarily analyze and demonstrate the scientific and ethical andmoral value, this idea is an introduction to the study and shedsome light on the greatness of this the great science which is oneof the pioneers of modern Islamic thought without controversy.His name and birth rate:It is the mark investigator Sheikh Nur al-Din Abdullah bin Humaidbin Salloum bin Obaid bin Khalfan bin Khamis Al Salmi, Elk, and hisfather is Sheikh Hamid- Allah have mercy on him was a virtue andscience and piety, was born Shaykh Abdullah bin Humaid townAlhoukan of Al-Rustaq Oman year In his 1286 biography written somedamn determine his birth year (1284) or (1288) and memorize theKoran on his father Sheikh Humaid God's mercy.The palm of Basra and ten years old or twelve years old, hascompensate him Almighty wonderful strongly in the memory and theseverity of the intelligence and business acumenHis nickname:But Imam Noureddine Salmi Pkinatin:The first: the nickname Abu Mohammed and relative to the eldest sonMohammed bin Abdullah Al Salmi.Secondly, nicknamed Abu Shaybah proportion to his eldest son, whowas nicknamed Baheibh title was known that even if the Imam AbuMuslim Albahlana called him in one of Mratij saying:O Abu Shaybah than I have ** Hasbi Allah Almighty permissionO Abu Shaybah Izz forum ** and QUATEEN Rams lump transportO Abu Shaybah Ezzat trick ** defense or death arrived termTitle:Imam Salmi famous title (Noureddine Salmi) has other titlesindicate the bone status when people such stubborn fellowscientists, for example: sun nicknamed era, and Bouhad age, taginvestigator pride latecomers

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ملاحظة : هذا البريد مخصص لاستقبالالرسائل الخاصة بإدارة البرنامج وليس لاستقبال الفتاوى أو ما شابه.ونحن لا نمثل وزارة الوقاف او مكتب الإفتاء للتواصل مع مكتب الإفتاء :مكتب الإفتاء ص.ب: 3232 روي 112 سلطنة عمان هاتف: 24644666 (968)فاكس: 24605068 (968) الحمد لله رب العالمين، ونشهد أن لا إله إلاالله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمداً عبده ورسوله. والصلاة والسلامعلى نبيه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد... يسرنا ان نقدمللقارئ المتعطش للعلم والمعرفة فتاوى سماحة الشيخ العلامة / أحمد بنحمد الخليلي المفتي العام لسلطنة عمان وهذه الفتاوى تشتمل على أبواب :فتاوى الصلاة فتاوى الزكاة فتاوى الصوم فتاوى الحج فتاوى الأعراسفتاوى الزينة فتاوى الزواج فتاوى الفراق فتاوى البيوع فتاوى الربافتاوى الديون فتاوى الشركات اوجه من معاملات فتاوى الوصية فتاوى الوقففتاوى المسجد فتاوى مدارس تعليم القران فتاوى الافلاج فتاوى الجنائزفتاوى بيت المال فتاوى حول بعض آيات القرآن فتاوى الأيمان فتاوىالكفارات فتاوى الذبائح فتاوى الأطعمة فتاوى النذور التدخين فتاوىمتنوعة بحوث عامة للشيخ أحمد وروعي فيها أثناء جمعها وتصنيفها:الابتعاد عن التكرار، إلا ما دعت الحاجة إلى ذلك إذا كان في الجوابالآخر مزيد من الفائدة. التركيز على القضايا التي يعم نفعها الجمالغفير من المسلمين من كافة الشرائح. وضعنا في آخر الكتاب ملاحق تضمنتبعض البحوث القيمة التي أعدها سماحته لطلبة العلم والباحثين عنالحقيقة. و نسأل الله أن يتقبل منا هذا العمل وأن يعيننا على إخراجفتاوى سماحته في مختلف أبواب العلم، وأن يعم نفعه جميع المسلمين، ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. يتم رفع الكتب المتبقية بستمرارلذا أرجو تحديث الكتب عن طريق زر التحديث او تحديث البرنامج ب الغاءالبرنامج واعادة تحميلة (( وهذا الفضل ))

مقدمة معجم الأعلام قسم المغرب لجمعية التراث تقديم الدكتور / محمَّدصالح ناصر معجم أعلام الإباضية، مثل غيره من المعاجم المتخصِّصة فيتراجم الرجال، وما أكثرها في مسيرة حضارتنا الإسلامية، وقد ظلَّ هذاالعمل العلمي الكبير حلماً من أحلام جمعية التراث، منذ تأسيسها سنة1983م، وبات حديثَ مسؤوليها في جلساتهم الإدارية والعلمية، حتَّى إذامنَّ الله على الجمعية بكوكبة من أبنائها الجامعيين الأكادميين، الذينأدركوا بحكم تخصُّصاتهم، وتكوينهم، وتوجيههم، أهمية هذا العمل العظيم؛تحوَّل الحلم على يدهم إلى حقيقة، وصار الأمل بفضل حماستهم وجدِّهمعملاً، وتوالت الجلسات والسهرات العلمية، وتعدَّدت التربُّصاتالمغلقة، ولم يفرِّق العاملون المخلصون أثناءها بين مسؤول ومتطوِّع،وحرٍّ وقرٍّ، وانشغال وتفرُّغ، ولم يتطلَّع الشبَّان المتحمِّسونالواعون إلى جزاء من أحد، ولم يتزاحموا على الظهور أمام (الكاميرات)كما تزاحموا حول الكتب، يعملون في صمت ودأب، إذ كان رائدهم إخلاصالنية لله وحده، ودافعهم إبراز التراث الإسلامي، لا دافع فوقه أوبعده. وتنافست القرى والمدن على استضافة تلك الدورات التدريبية، بلالجلسات العلمية، من القرارة إلى الجزائر، إلى غرداية، إلى باتنة، ومنوارجلان إلى العطف، إلى بني يسقن، إلى بنورة وبريان ومليكة... وغيرها.وكانت تلك التربُّصات المغلقة تعقد والناس في تعطُّل، ولكن الشبابكانوا يعوِّضون حرمانهم من راحة العطل، بما يجدونه من لذَّة الكشف،وحلاوة البحث، بما يستنشقونه من عطر التاريخ المجيد الذي تعبق به تلكالأوراق الصفراء، حيث تتكدَّس المصادر والمراجع، ويتحلَّق الشبابالجامعي بين محرِّر ومطالع، فلا تُسمع في ذلك الحرم إلاَّ همس استفسارأو حفيف ورق، ولا تُرى غير رؤوس خاشعة تنقِّب في الماضي الحضاريالأصيل، تتابعه بتلهُّف وعشق، وتسائله بأمل وشوق. فجزى الله أولئكالشبان الجامعيين الذين كانوا وقود هذا العمل ومحرِّكه، وبارك فيأنفاس الأساتذة والمشايخ المخلصين الذين باركوا هذا العمل، وتابعوامسيرته كما يتابع الأب الحنون خطوات وليده بحب وحدب، ولا أحسبني فيحاجة إلى تخصيص أحد بذكر لأنَّ العمل جماعي، ولا إلى توشيح صدر شخصبشكر ما دام جزاء الله أوفى من كلِّ مدحة. وإذا كان لي من كلمة في هذاالتقديم فهي كلمة أتوجَّه بها إلى القارئ الكريم، راجيا منه أن ينظرإلى هذا العمل المعجمي على أنَّه بداية وتجريب، لأنَّه من عمل طلابشباب وهم دوما في حاجة إلى رعاية وتصويب. ومن ثمَّ فإنَّ أحسن مايتفضَّل به القارئ الكريم احتفاء منه بهذا الإنجاز، هو ما يفيده به منملاحظات واستدراكات، فإنَّ عملا كهذا يظلُّ دوما في حاجة إلى رفدومساعدة، وتأييد ومساندة. وكلمة أخيرة أتوجَّه بها إلى المشرفين علىهذا العمل العلمي الكبير - وهو في بدايته - وهي أن لا ينتظروا الشكرمن أحد لأنَّ الجزاء الأوفى لا يكون إلاَّ من عند الله وحده، وأن لايغترُّوا بما أنجزوا فإنَّ الغرور عدوُّ العلم، وهو الذي جنى علىإبليس فأضلَّه على علم. وإنَّما هي خطوة أولى في الدرب الطويل، وقطرةمبشِّرة بعدها ينهمر المسيل. {وقُل اِعملوا فسَيرى اللهُ عملَكمورسولُه والمؤمنون وستُردُّون إلى عالم الغيب والشهادة فينبِّئكم بماكنتم تعملون}. معجم أعلام الإباضية (قسم المشرق) الدوافع: لعل السؤالالذي يتبادر إلى ذهن القارئ الكريم، وهو يتصفح هذه الأجزاء من "معجمأعلام الإباضية في المشرق"، لماذا هذا المعجم؟ إن الدافع الموضوعيوراء هذا العمل العلمي الكبير هو إبراز جانب من تراثنا الحضاريالإنساني، جانب ما يزال مجهولا، أو مغمورا، رغم الدور العظيم الذييحتله في صفحات التاريخ. ورغبة منا في تقريب هذا التراث من الدارسينوالباحثين والقراء العاديين، رأينا أن أمثل طريقة تجعل القارئ قريبامن هذا التراث هو تراجم الشخصيات التي ساهمت بوجه أو بآخر في بناءجانب من هذه الحضارة الإسلامية العظيمة. فإن القارئ عندما يعود إلىترجمة شخصية ما، يستشرف من خلالها وجها ناصعا أو قاتما من تاريخناالمليء بالمتناقضات، مثله، مثل تاريخ كل أمة ساهمت بنصيب وافر فيإعلاء بناء الصرح الإسلامي، ويتصفح وجوه علماء أجلاء، وأئمة فضلاء،وملوكا كراما، وقضاة، وأدباء، وشعراء، وزعماء تماوجت بهم هذه الأوطانمن العالم الإسلامي الكبير على امتداد أربعة عشر قرنا. ذلك هو الدافعالعام الذي يشاركنا فيه كل مسلم مخلص نزيه ولا شك. المنهجية: رتبناالأسماء الواردة في المعجم ترتيبا ألفبائيا، بالرجوع إلى اسم العلم لاإلى لقبه أو كنيته أو أي صفة أخرى، وقد جردنا الأعلام من أداة التعريف(ال)، ومن كناهم (أب أو أم) فالبحث عن علم عرف بـ: (أبو سليمان) مثلا،يكون في حرف السين، وعن علم اسمه (أم الخير) في حرف الخاء، وهكذا. علىأننا نشير إلى الكنية التي اشتهر بها بعد إيراد اسمه ولقبه.

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدُ للهِ الذي يعلوُ ذكرُه على كلِّذكرٍ،وأمْرُهُ على كلِّ أمرٍ، القائل في محكمِ كتابهِ الكريم:((وَلَذِكْرُاللَّهِ أَكْبَرُ)) {العنكبوت:45} والصلاةُ والسلامُ علىالمصطفيالأوَّاب، القائلِ وهو الصادق الأمين: (الدعاءُ هو العبادةُ)،وعلىآله وصحبه الذين كانت ألسنتُهمْ غضةً بذكرِ الله. أمّا بعد:فإنّالدعاءَ من أشرفِ الطاعاتِ، أمَر المولى بِه عبادهُ فضلاًوكرمًا،وتفضَّل بالإجابةِ، فقال: ((ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ?)){غافر:60} وقال: ((فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ)) {البقرة:152}وقدوردت آياتٌ وأحاديثُ كثيرةٌ في بيان فضل الذكرِ، يكفي من ذلكقولهتعالى: ((أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)){الرعد:28}ويعلّق سيِّد قطب على الآية قائلاً: "ذلك الاطمئنانُ بذكرِاللهِ فيقلوبِ المؤمنينَ حقيقةٌ عميقةٌ، يعرفُها الذين خالطتْبَشَاشةُالإيمانِ قُلوبَهمْ، فاتّصلَتْ باللهِ ... " وتمرُّ بالمرءِفي هذهِالحياةِ لحظاتٌ لا يستطيعُ أن يصمدَ لها إلاَّ إذا كانَمرتكناً إلىاللهِ، مطمئِنًّا إلى حِماهُ، ولا يكون ذلك إلاَّ بذكرِهِفي كلِّحالٍ، قال النّوويُّ: "اعلمْ أنَّ الذِّكرَ محبوبٌ في جميعالأحوالإلاَّ في أحوالٍ ورد الشرعُ باستثنائها". هذا .. وإنَّ للمولَىرجالاًلَهجَتْ قلوبُهُم بذِكرِه، وألسنَتُهُم بِشُكرِه، فكانواشعلةَإيمانٍ، يحسُّ الواحدُ منهم وهو يُسَبِّحُ بحمد المولىبأَلسنةٍمتعددةٍ من كيانِه، تشاركُه التسبيح ((وَإِنْ مِنْ شَيْءٍإِلَّايُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ)) {الإسراء:44}. فهذا الشيخ سعيد بنخلفانالخليلي رحمه الله يقول في ذلك: أعاينُ تسبيحي بنورِ جَنَاني...فأشهدُ منّي ألفَ ألفِ لساني وكلّ لسانٍ أجتلي من لغاته ... إذًاألفَألفٍ من غريب أغاني ويهدي إلى سمعي بكلِّ لغيَّةٍ ... هدى ألفَألفٍمن شتات معاني وفي كلِّ معنى ألفُ ألفِ عجيبةٍ ... يُقَصِّرُعنإحصائها الثَّقلانِ وقد شاءَت إرادةُ المولى أن لا تخلُو الأرضُمنهُميوماً ما، فهم مددٌ ربَّانِيٌّ، يذكِّرُنا بالواحدِ الدّيانِ،ومنهؤلاء فضيلةُ الشيخ حمود بن حميد الصوافي ـــ حفظه الله ورعاهـــ،الذي كلامُهُ ذكرٌ، وصمتُه تسبيحٌ، فيومُه معمورٌ بالأذكارِ،فمِنتلاوةٍ وذكرٍ، إلى صلاةٍ واستغفارٍ، ومن دعاءٍ وتسبيحٍ إلىتهليلٍوتكبيرٍ، لا يكادُ يمرُّ عليه وقتٌ من الأوقاتِ دونَ أن يلهجَلسانُهبالواحدِ الأحدِ. ولقد حرص الكثيرون على تقييدِ أذكارالشيخِ،فتجمَّعت لهم كراريس، فكانوا يبادرون إلى حفظِ ما استطاعواحفظهُمنها، وكثيرًا ما تسمعُهم يقولون: هذا دعاء الشيخِ حمودالصوافي،لِكونِ الشيخ يدعو به، وإلاَّ فإنَّ الشيخَ استقى غالبه منالسنَّةِالمشرَّفة، ومع هذا الحرص الشديد، فقد كانت الأخطاءُ في لفظِالدعاءِومحلِّه، وضبطه وشكله ... ولقد كانت همَّة الشابِّ المثابرِ/جُمْعةبن ناصر الصارمي؛ في الختام ليجمعَ أذكار الشيخ في سلسلةٍمباركةٍ،متلافيًا بذلك جميعَ الأخطاء، فبارك المولى في جهدهِ، وكلَّلَأعمالَهبالنَّجاحِ إنّه وليُّ ذلك والقادرُ عليهِ. فإلى الحريصين علىأنيكونوا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات هذا المنهل الرّبانيالعذب.

برنامج تفسير القرآن الكريم بشكل مبسطوجميليحتوي هذا التطبيق بشكل سهل و مبسط على تفسير القرآن الكريمللشيخ(سعيد بن أحمد بن سعيد الكندي / هود بن محكَّم الهواري / محمدبنيوسف، اطفيش )من خصاص البرنامج :مشاركة الآيات او اكثر من اية من خلال شبكات التواصل الاجتماعيتحميل الصوت للعدد كبير من المشايخالبحث عن الآيات بشكل جميل و سهل عن طريق رقم الصفحة او السور اوالجزءاو عن طرق المفرداتالمرجعباتالقراءة الليليةوالكثيرلا تنسونا من دعائكمتطوير (إدريس الرواحي [email protected])المفسرونسعيد بن أحمد بن سعيد الكندي(ت: 1207هـ)هو العالم الشيخ سعيد بن أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد بنسليمانالكندي السمدي النزوى، من أسرة مشهورة بالعلم والدين، منهم صاحببيانالشرع ومؤلف المصنف.ولد في الثلاثينيات من القرن الثاني عشر الهجري بمدينة نزوى،رباهوالده تربية محافظة وتتلمذ على يد الشيخ سعيد بن بشير الصبحيوالشيخحبيب بن سالم البوسعيدي.بعد فتنة عمياء اضطر إلى الهجرة إلى قرية الهجار بوادي بني خروصوبهاستقر وأخذ في التدريس.تخرج على يديه جملة من العلماء تذكر منهم الشيخ جاعد بن خميس،والشيخمحمد بن عامر الكندي والشيخ عبد الله بن محمد الكندي.عرف الشيخ سيعد بأنه كان من الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر،وكانتبينه وبين الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي مراسلات جلها فيالنصائحوالإرشاد.له من المؤلفات التفسير الميسر للقرآن الكريم وهو يعتبر أولتفسيرللقرآن الكريم لعماني، يقع في ثلاثة أجزاءـ حققته جمعيةالتراثبالقرارة (الجزائر).توفي الشيخ سعيد عن عمر يناهز الثمانين ببلدة نخل سنة 1207هـ،وقبرهمعروف بها.هود بن محكَّم الهواري(ق: 3هـ / 9م)عالم متقن، أخذ العلم عن أبيه وعن غيره، قيل في الأندلس، وقيلفيتيهرت، وقيل في القيروان وهو ما رجَّحة الشيخ بلحاج شريفي.اشتهر بمؤلَّفه «تفسير كتاب الله العزيز»، وهو تفسير جليل،ولأهميَّتهتذكر المصادر أنَّ رجلين تنازعا وتخاصما فيه، كلٌّ يدَّعيملكيته،حتَّى كادت عشيرتاهما تقتتلان، مِمَّا حدا بالقاضي أبي محمَّدجمالالمدوني إلى تقسيمه نصفين، فقام كلٌّ منهما بنسخ النصفالآخر.حقَّقه الأستاذ بلحاج بن عدُّون شريفي تحقيقًا علميا، وطبع فيأربعةمجلَّدات.كان والد هود قاضيًا للإمام عبد الوهَّاب بن رستم (ت: 208هـ/823م)فوهم بعض خطأ أنَّ هودًا نفسه كان قاضيًا.محمد بن يوسف، اطفيش(و:سنة 1236هـ الموافق لسنة 1820م / ت: 1332هـ الموافقلمارس1914م)نسبه ومولده:امحمد بن يوسف بن عيسى بن صالح بن عبد الرحمن بن عيسى بن إسماعيلبنمحمَّد بن عبد العزيز بن بكير الحفصي، اطفيَّش. شهرته: قطبالأئمة.وهو أشهر عالم إباضي بالمعرب الإسلامي في العصر الحديث.ولد بمدينة غرداية سنة: 1236 ه / 1820م.دراسته:حفظ كتاب الله تعالى وهو ابن ثماني سنوات، ثم أخذ مبادئالعلومالمتعددة التخصصات كالنحو والصرف والمنطق والفقه، من عدَّةمشايخنظموا حلقات تدريس بالمسجد وفي بيوتهم التي كانت معاهد تنيربالعلمميزاب كلَّه، منهم على سبيل المثال لا الحصر:– إبراهيم بن يوسف اطفيش.– سعيد بن يوسف ونتن.– عمر بن سليمان نوح– آل الشيخ سليمان بن عيسى.ثم اعتمد على نفسه في الاستزادة من العلم، فكان عصاميا بصدق حريصاعلىطلب العلم مجدًّا في التحصيل بالمطالعة الجادة للكتب التي كان يحرصفيطلبها وجلبها واشترائها واستنساخها من هنا وهناك وإن بَعُدتالمسافات،فتكوَّنت بذلك لديه مكتبة كبيرة ثريَّة كانت الفريدة في تلكالمنطقةفي ذلك العصر.التدريس:جلس إلى تعليم أبناء المسلمين بالمعهد الذي أسسه في بيته، وهو لميتجوزالسادسة عشر من عمره، فكان الكفء في تلك الرسالة المهمة، بغزارةعلمهومسايرة عصره وقناعته برسالته التكوينية الإصلاحية، فما أن بلغالعشرينمن عمره حتى ذاع صيته في وادي مزاب كله، فكان عالِم واديميزاب كله، ثمبلغ درجة الاجتهاد في كهولته، وتخرج على يديه العشراتمن العلماء قادواالأمة ورفعوا راية العلم في وادي مزاب وخارجه.مؤلفاته:ترك الشيخ موروثا علميا عظيما لا يقدر بثمن، يتمثَّل في مكتبةثريةعظيمة لا يزال وادي مزاب يفتخر بها إلى يومنا هذا، إضافة إلىمؤلَّفاتعديدة قيِّمة في علوم مختلفة، أكثر ما طُبع منها كان في القرنالماضي(القرن العشرون)، نذكر هنا ما نعرف منه، ونتمنَّى أن نرى يوماماخَفِي من إنتاجه الغزير.من أهم مؤلفاته:1. تيسير التفسير.2. داعي الأمل ليوم العمل.3. هميان الزاد إلى دار الميعاد.4. تلقين التالي لآيات المتعالي.5. جامع حرف ورش.وفاته:توفي بمسقط بمدينة بني يزجن، يوم السبت 23 ربيع الثاني 1332 هالموافقلشهر مارس 1914 م، بعد مرض لم يقعده طويلا.Interpretation oftheKoran software in a simple and beautiful This app contains a simplified and easy to interpret the KorantoSheikh (Saeed bin Ahmed bin Saeed Al Kindi / Hood bintightlyHawari / Mohammed bin Yousef, Tfayyesh)Characteristics of the program:Post verses or more of the state through social networksDownload the sound of a large number of sheikhsFind verses beautifully and easy through the page number orfencepart or all methods of vocabularyAlmarjabatNight readingAnd a lotDo not forget the allegationsDevelopment (Idris Rawahi [email protected]) Commentators Said bin Ahmed bin Saeed Al Kindi(Tel: 1207 e)Is the world's Sheikh Saeed bin Ahmed bin Saeed bin AhmedbinMohammed bin Suleiman Canadian Asamda capricious, thefamousscience and religion, the family, including his statementShara andauthor of the workbook.Born in the thirties of the twelfth century AH in Nizwa, raisedhimand his father rearing province and studied at the hands ofSheikhSaeed bin Bashir Al Subhi Sheikh Habib bin Salim AlBusaidi.After sedition blindly forced to migrate to the village of WadiBaniAlahjar Khros and has settled and taken into teaching.He graduated his hands on a number of scholars includingSheikhremember Jaad bin Khamis, and Sheikh Mohammed bin Amer AlKindi,Sheikh Abdullah bin Mohammed Al Kindi.Sheikh prepare knew that he was from the commanders ofVirtueAlnahin evil, and was between him and Imam Ahmad bin SaeedAlBusaidi correspondence mostly in tips and guidance.His compositions facilitator interpretation of the Koran, whichisthe first interpretation of the Koran to Oman, located inthreeparts made Balaqrarh Heritage Society (Algeria).Sheikh Saeed died at the age of eighty in the town of palm-year1207AH, and his grave is known by. Hood bin tightly Hawari(S: 3 H / 21:00)Elaborately world, took the flag from his father and others, itwastold in Andalusia, and was told in Tehrt, and was told inKairouan,which is favored by Sheikh Belhadj Sharifi.Famous by author «interpretation of the Holy Book»,aninterpretation Jalil, but important to remember sources thatthetwo men a conflict and broken with it, all claims toownership,until almost Ashertahma Tguettlan, prompting Judge AbuMuhammadJamal Alamdoona to split it in half, he took each of themcopy theother half.Mr Belhadj achieved Bin Odwan Sharifi investigatedscientifically,printed in four volumes.Hood's father was a judge for Imam Abdul Wahab bin Rustam (d. 208AH/ 823 AD) Vohm some mistake that Hooda was himself ajudge. Mohammed bin Yousef, Tfayyesh(And: the year 1236 AH, corresponding to 1820 m / v: 1332Hcorresponding to March 1914 m)Birth rate:M'Hamed Ben Youssef bin Isa bin Saleh bin Abdul Rahman bin IsabinIsmail bin Mohamed bin Abdul Aziz bin Bakir Hafsid, Tfayyesh.Hisfame: pole imams. Ebadi, a month of the Islamic world Palmarbinthe modern era.Born in the city of Ghardaia Year: 1236 AH / 1820. Study:Remember the Book of Allah, the son of eight years, and thentakingthe principles of multi-disciplinary science Kalnho andsanitation,logic and jurisprudence, from several elders staged amosqueteaching workshops in their homes, which were institutes ofscienceilluminate the whole gutter, including, for example, butnotlimited to:- Ibrahim Ben Youssef Tfayyesh.- Said the son of Joseph and stinky.- Omar Bin Sulaiman Noah- Al-Sheikh Suleiman Bin Isa.Then he relied on himself in his education, was aself-madegenuinely keen to seek knowledge glory in achievement forreadingserious books that were kept in the request, retrieve,procured andreproduced here and there, although greater thedistance, Vtkontthus has a large library rich was unique in thatarea at thatera. Teaching:He sat down to teach the children of the Muslim Institute whichhefounded in his home, and he did not Itjoz sixteen years old,wasefficient in that important message, profusely his knowledgeandkeep pace with his time and his conviction in his letterformativereform, what that was twenty years old even shot to famein thevalley Mzab whole, was the world of the whole valley gutter,andthen reached the degree of diligence in Kholth, and graduatedatthe hands of dozens of scientists led the nation and raisedthebanner of science in M'Zab Valley and beyond. His works:Leave Sheikh inherited scientifically great priceless, it isthegreat rich library is still Valley Mzab proud of to this day,inaddition to many valuable books in various sciences, whatmorereprint them was in the last century (the twentieth century),werecall here what we know of it, and we hope to see somedayhiddenfrom the prolific production. The most important of his works:1. facilitate interpretation.2. need hope for a day of work.3. Hmaan intake to the Promised House.4. The following verses teach to the transcendent.5. Collector workshops symbols.His death:He died in Muscat Azjn town of Beni, on Saturday 23 April 1332Hcorresponding to March 1914, after the disease had notIqadhlong.

بسم الله الرحمن الرحيم مُقَدِّمَةُ الحمْدُ للهِ الذِيْ بنعْمَتِهِتتِمُّ الصَّالحَاتُ، وبالعَمَلِ بطَاعَتِهِ تَطِيْبُ الحيَاةُوتَنْزِلُ البركَاتُ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على مِسْكِ الخِتَامِوبَدْرِ التَّمَامِ سيِّدِنا محْمَّدٍ وعَلَى آلِهِ الأطْهَارِ مَاتعَاقَبَ اللَّيلُ والنَّهَارُ... أمَّا بعد: }}الصَّلاَةَالصَّلاَةَ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا الصَّلاَةُ، إِذَا جِئْتَلِقَدْرِهَا فَالْقَدْرُ الْجَلِيلُ، وَإِذَا جِئْتَ لِفَضْلِِهَافَالْفَضْلُ الْعَظِيمُ، وَإِذَا جِئْتَ لخَطَرِِهَا فَالْخَطَرُالْجَسِيمُ ، هِيَ عَمُودُ الدِّيْنِ وقِوَامُهُ، وَجَنَّةُالْمُؤْمِنِ وَحَيَاتُهُ، وَبَلْسَمُ الْهَمِّ وِشِفَاؤُهُ،وَمَفْزَعُ الصَّالِحِ وَرَجَاؤُهُ. أَوَّلُ مَا يُسْأَلُ عَنْهُالأَنَامُ، وَآخِرُ مَا يُتْرَكُ مِنْ دِينِ اللهِ الإِسْلاَمِ،جَفَّتْ فِي وَصْفِِهَا الْمَحَابِرُ وَالأَقْلاَمُ، وَتَبَارَتْ فِيذِكْرِ مَحَاسِنِهَا الْأَعْلاَمُ، وَتَوَقَّفَتْ عِنْ إِدْرَاكِعَمِيقِ أَسْرَارِهَا الأَفْهَامُ، فَإِلَيْكَ جُهْدًا مُقِلاًّيَرْجُو بِهِ صَاحِبُهُ أَجْرًا مُمْتَدًّا غَيْرَ مُنْقَطِعٍ إِلَىيَوْمِ الْقِيَامِ.. {{ من كتاب المعتمد في فقه الصلاة دليلك الموثقوكتابك المنهجي علي اراء الشيخين الجليلين : الشَّيْخُ العلامةُالمجتَهِدُ أحْمَدُ بنُ حَمَدِ بنِ سُلَيْمانَ بنِ ناصرٍالخليليُّ(حَفِظَهُ اللهُ) المفتي العام لسلطنة عمان الشَّيْخُالعَلاَّمَةُ المحقِّقُ المحدِّثُ سعيدُ بنُ مبروكِ بنِ حمودٍالقَنُّوبيُّ (حَفِظَهُ اللهُ) المستشارًا علميًّ بوزارةِ الأوقافِوالشؤونِ الدِّينيةِ تأليف: المعتصم بن سعيد المعولي المرشد الدينيبجامعة السلطان قابوس يسر إخوانكم شباب نور الاستقامة أن يقدموا لكمهذا البرنامج المتواضع، والذي يهدف إلى تعريف الناشئة بالصلاة، وتعريفالكبار بملحوظات مهمة جداً تخص الصلاة. كما ننوه إلى أنه توجد منشوراتمطبوعة قابلة للتعليق بسهولة تحتوي على هذه الصور والخطوات المدرجة فيالتطبيق. ملاحظة : جميع الصور المدرجة في التطبيق مراجعة و معتمدة ومصرح به من قبل وزارة الأوقاف و الشؤون الدينية و وزارة الاعلامبسلطنة عمان للحجز والاستفسار: 93277119 أو 92228166 زوروا موقعنا:www.noor-alestiqamah.com/vb