Top 2 Apps Similar to Xin xăm 2019 - Kỷ Hợi

Không ai đem cái thiện đến cho con người.Chínhcon người phải làm cho mình trở nên thánh thiện. Con ngườisinh rađều khát khao hạnh phúc và họ có quyền hưởng hạnh phúc.Đây là một tiêu đề quan trọng mà không ai có thể phủ nhận.Tuynhiên hạnh phúc là gì thì vẫn còn là một sự suy xét chưa chấmdứt.Có người cho hạnh phúc là cơm ăn, áo mặc. Có người cho hạnhphúc làdanh dự và địa vị. Có người cho hạnh phúc là Tổ quốc hùngcường.Các nhà thần học cho hạnh phúc là cuộc sống vĩnh hằng bêncạnhThượng Đế ở cõi Thiên đàng. Các nhà đạo học Đông Phương chohạnhphúc là nội tâm thanh tịnh sau khi đã chấm dứt mọi sự hammuốn,phiền não. Các nhà từ thiện quan niệm hạnh phúc chỉ thực sựhiệnhữu khi chúng ta quên mình phụng sự tất cả mọi người.Nếu chúng ta đem câu hỏi hạnh phúc là gì để hỏi luật NghiệpBáo,luật này sẽ trả lời những gì chúng ta gây ra cho kẻ khác sẽ trởlạivới chúng ta một cách công bằng. Còn hạnh phúc là gì thì tùytheoquan điểm của mỗi người.Mỗi người tùy theo tâm trạng, hoàn cảnh, kiến chấp của mìnhđểchọn cho mình một định nghĩa về hạnh phúc. Đối với người đói,bátcơm là hạnh phúc. Với người hèn kém, sự quyền quí là hạnhphúc.Tuy nhiên rất ít người biết tìm hạnh phúc thanh cao. Đa sốchỉvùi đầu trong danh vọng và vật chất. Con người đã tiêu diệtgiànhgiật lẫn nhau. Máu tiếp tục đổ. Máu đã đổ quá nhiều từ khiconngười sống đời hoang dã. Máu vẫn còn đổ dù cho con người đãbướcsang đời sống văn minh hôm nay.Nhà bác học Gamov trong truyện ngắn khoa học viễn tưởng"Hànhtinh chết" đã dự báo rằng nền văn minh đích thực mà con ngườisẽđạt đến không phải nền văn minh vật chất mà chắc chắn sẽ là nềnvănminh tâm linh. Khi đó con người có thể không mang hình hài bébỏngtạm bợ mà chỉ có một thể tánh "hợp nhất với vũ trụ, đạt được ýchívạn năng và tự do không bờ bến".Từ trước khi Đức Phật ra đời. Luật Nhân Quả Nghiệp Báo đãđượcnói đến tại Ấn Độ trong các kinh điển Vệ Đà truyền thống. ĐứcPhậtkhẳng định lại tính chất thật hữu của luật này và gạt bỏ mọibàntay của thần linh chi phối vào đó. Không một thần linh nàothưởngthiện phạt ác. Chỉ có Luật Nhân Quả khách quan âm thầm chiphối tấtcả. Luật Nhân Quả là một chân lý, một nguyên lý của vũtrụ.Nếu Luật Nhân Quả được chấp nhận rộng rãi trên hành tinh này,đạođức xã hội sẽ chuyển biến mạnh mẽ, con người sẽ hạnh phúc hơn,niềmvui sẽ nhiều hơn.Người tin hiểu Luật Nhân Quả Nghiệp Báo sẽ không bao giờ đitìmhạnh phúc cho mình một cách ích kỷ, độc ác. Họ sẽ đi tìm hạnhphúcbằng cách đem niềm vui đến cho mọi người. Và đương nhiên LuậtNhânQuả sẽ mang niềm vui đến cho họ gấp bội lần.Xuất phát tự niềm mong ước đó, chúng tôi có tham vọng được trìnhbàyđôi phần về Luật Nhân Quả Nghiệp Báo với lý luận lôgic, hợp vớikhoahọc. Và những điều trình bày nơi đây có thể sẽ là sự gợi ý chonhữngai về sau muốn chứng minh Luật Nhân Quả một cách chặt chẽ nhưmộtphương trình toán học hoàn chỉnh đa chiều.Nobody brings goodnesstothe people. Main man must make his holiness. Humans are bornhappyand their desire to have the right to happiness.This is an important title that nobody can deny. Butwhathappiness is, it still is a judgment has not been terminated.Thereare people happy with food and clothing. Some people are happytohonor and status. Some people are happy mightyFatherland.Theologians happiness is eternal life in God's siderealms ofHeaven. The Eastern mysticism to happiness is inner purityafterthe end of all desire, defilement. The charity concept reallyhappyjust being selfless when we serve everyone.If we bring happiness question to ask is what the law ofKarma,the law will answer what we caused to others will come backto usfairly. But what happiness is, depending on one'sperspective.Every man according to mood, context, is his acceptance tochoosea definition of happiness. For the hungry, the rice bowl ishappy.With the lowly, the rights you are happy.But very few people know how to find happiness high bar.Mostjust buried his head in fame and material. Man killed battlingeachother. Blood continued to pour. Blood was pouring so much ofhumanlife from the wild. The blood still pouring even human lifehasentered into civilization today.Gamov scientist in a science fiction short story "PlanetofDeath" predicted that civilization true that people will notreachthe material civilization that will surely be thespiritualcivilization. When that people can not take the littlecomedy thatonly a temporary nature can "merge with the universe,will achieveuniversal and infinite freedom."From before the Buddha was born. Law of Karma Karma isreferredto in India in the traditional Vedic scriptures. Buddhareaffirmeduseful properties of this law and dismissed all of thedivine handdominant there. Not a good reward god punish evil. Onlythe Law ofCause and Effect objective quietly dominates all. Law ofCause andEffect is a truth, a principle of the universe.If the Law of Cause and Effect is widely accepted on thisplanet,social ethics powerful change, people will be happier, bemorefun.The Law of Cause and Effect signal Karma will neverseekhappiness for yourself a selfish, cruel. They will seekhappinessby bringing joy to everyone. And of course the Law ofCause andEffect will bring joy to multiply them times. Homegrown desire, we have the ambition to be presented somewhatofKarma Law of Cause and Effect with logical reasoning, withscience.And the things presented here can be a hint for those whowant toprove after the Law of Cause and Effect strictly as acompletemathematical equations multidimensional.

Phật pháp là một hệ thống triết học và luânlýtruyền dạy Con đường duy nhất dẫn đến Giác ngộ, và như vậy,khôngphải là một đề tài để học hỏi hay nghiên cứu suông, hay đểthỏa mãntri thức.Giáo pháp chắc chắn phải được học, nhưng hơn nữa, phải đượcthựchành, và trên hết, phải được tự mình chứng ngộ.Học suông mà không thật sự thực hành thì không bổ ích. ĐứcPhậtdạy rằng người có pháp học mà không có pháp hành cũng tựa hồnhưcành hoa lộng lẫy màu sắc, nhưng không hương vị.Người không học Giáo pháp như mù. Nhưng người học mà khônghànhthì chẳng khác nào một thư viện.Có vài lời phê bình vội vã cho rằng Phật giáo là một Tôngiáotiêu cực và thụ động. Lời chỉ trích vô căn cứ ấy hẳn còn xasựthật.Đức Phật là nhà truyền giáo đầu tiên hoạt động tích cực nhấtlịchsử nhân loại. Trải qua bốn mươi lăm năm trường, Ngài đi từ nơinàysang nơi khác để hoằng dương Giáo lý, đến hàng đại chúng cũngnhưcác bậc thiện trí. Chí đến giây phút cuối cùng Ngài phục vụnhânloại bằng gương lành trong sạch và Giáo huấn Cao thượng. Hàngmôn đệlỗi lạc của Ngài cũng bước đúng theo dấu chân Ngài. Khôngmột xutrong túi, các vị ấy đi đến những phương trời xa lạ đểtruyền báGiáo pháp mà không bao giờ cầu mong đền đáp."Liên tục và kiên trì nỗ lực" là di huấn tối hậu của ĐứcPhật.Không có sự Giải thoát nào, không có sự thanh lọc nào có thểthựchiện được nếu không có cố gắng cá nhân. Như vậy, Phật giáokhôngchủ trương van vái nguyện cầu mà thay vào đó, dạy thực hànhthiềntập (chỉ quán tham thiền), là một phương pháp tự kiểm soát,tựthanh lọc và Giác ngộ. Hai đặc điểm nổi bật nhất của Phật giáolàhành thiền và phục vụ. Trên thực tế, tất cả những quốc giaPhậtgiáo đã vươn mình trưởng thành trong tổ ấm của Phật giáo vàdướitàng bóng mát mẻ của Đức Phật."Không hành ác", tức không làm cho mình trở thành một tội khổchomình và cho kẻ khác, là lời khuyên nhủ đầu tiên của Đức Phật.Lờidạy tiếp theo - "hành thiện" - là hãy trở nên một phước lành,chomình và cho kẻ khác, và lời kêu gọi cuối cùng - "thanh lọc tâm"-thật vô cùng quan trọng và cực kỳ thiết yếu.Một Tôn giáo như vậy có thể gọi một Tôn giáo như vậy là thụđộngvà tiêu cực không?Dhamma is a systemofmoral philosophy and taught the only path leading toenlightenment,and as such, is not subject to mere learning orresearch, or tosatisfy knowledge.Dhamma should certainly learn, but moreover, must be practiced,andabove all, to be yourself enlightened.Mere learning without practice is not really useful. TheBuddhataught that people have learning without practice is likeflowersand splendid colors, but not taste.The teachings not as blind. But the school is operating withoutalibrary is like.There are few hasty criticism that Buddhism is areligionnegative and passive. Unfounded criticism was quite farfrom thetruth.Buddha is the first missionaries most active human history.Overthe forty-five years, he went from one place to anothertopropagate the doctrine, to the masses as well as the wise. Eventohis last moments serve humanity by their example in clean andnobleteaching. Every prominent disciples He walked right underhissteps. Not a penny in his pocket, and he went to the strange skytospread Buddhist teachings that never prayed rewarded."Continuous effort and perseverance" is the ultimateportableteaching of the Buddha. There is no liberation, nopurification canbe performed without individual try. Thus, Buddhismdoes notadvocate for several reasons valves instead, teachmeditationpractices (meditation only bars), as a method ofself-control,self-purification and enlightenment. The two mostprominentfeatures of Buddhist meditation and serve. In fact, alltheBuddhist countries has reached its maturity in the nest ofBuddhismand under the cool shade of the Buddha."Do not do evil", that does not make you become a cursetohimself and to others, is the first exhortation of theBuddha.Subsequent teachings - "doing good" - is sure to be ablessing, forthemselves and for others, and last call -"purification" - it'sextremely important and extremelyessential.Such a religion can be called a religion is so passive andnotnegative?