Top 9 Apps Similar to أبو الطيب المتنبي
أشعار أحمد مطر 0.0.3
تطبيق أشعار أحمد مطرأحمد مطر شاعر عراقي ولد سنة 1954م في قرية التنومة، إحدىنواحيشطالعرب في البصرة، وهو الابن الرابع بين عشرة أخوة منالبنينوالبنات،وعاش فيها مرحلة الطفولة قبل أن تنتقل أسرته وهو فيمرحلةالصبا،لتقيم بمسكن عبر النهر في محلة الأصمعي.في سن الرابعة عشرة بدأ أحمد مطر يكتب الشعر، ولم تخرج قصائدهالأولىعننطاق الغزل والرومانسية، أما موهبته في الشعر، فبدأت تظهر فيأولقصيدةكتبها حيث كان في الصف الثالث من الدراسة المتوسطة، وكانتتتألفمن سبعةعشر بيتا، ومن الطبيعي ألا تخرج تلك القصيدة عن نطاقالغزلوالهيام وهوأمر شائع ومألوف بين الناس لصبي أدرك منذ أدرك أنالشعرلا يعني سوىالوجد والهيام والدموع والأرق، وكان مطلعالقصيدة:مرقت كالسهم لا تلوي خطاها ليت شعري ما الذي اليوم دهاهايقول بعض من قرأ القصيدة : "إذا نظرنا إلى القصيدة نجد سنًاأكبرمنسنه، وهذا لا يتهيأ فنّا ورصيداً لصبي ما زال مخزونه اللغويوالفنيفيطور التشكيل". وقد عُرِضَتْ تلك القصيدة في حينها علىأحدالمختصينفلم يصدق أنها لطالب ما زال في المرحلة المتوسطة، ثم راحأحمدمطريكتب القصائد في ذكرى مولد النبي محمد والإمام علي بن أبيطالب،ومماكتبه بهذا الخصوص وهو في المرحلة المتوسطة قصيدةمطلعها:راحت تحاورني وتسكب همسهانغما رقيقا يستفيق على الفموجاء فيها قوله:ومشاعر تكبو تخط سماحةفتقول: (رائعة فضربة لهذم).وأحمد مطر هنا يشير إلى قصيدة الجواهري (رسالة إلى أبي هُدى)وهيقصيدةنشرتها جريدة الثورة تحت عنوان رائعة الجواهري، ومطلعها(نبأتأنك توسعالأزياء عتا واعتسافا). وفيها يعاتب الجواهري وزيرالداخليةفي حينهاصالح مهدي عمّاش على منعه الملابس النسائية القصيرة،وعلىإنشائه شرطةالآداب التي راحت تحاسب من يرتدين هذه الملابس.وبسبب قسوة الحياة والظروف القاهرة التي كان يعيشها مطر,تعثرفيدراسته، ولأنه أحبط لجأ إلى الكتاب هربا من واقعه، فزودهبرصيدلغويانساب زادا لموهبته، وأضافت لزاده هذا تلك الأحداث السياسيةالتيكانيمر به وطنه، وهو أمر جعله يلقي بنفسه في دائرة السياسة مرغما،بعدأنوجد أن الغزل والمواليد النبوية لا ترضي همته، فراحيتناولموضوعاتتنطوي على تحريض واستنهاض لهمم الناس للخلاص من واقعهمالمر،وفي هذاالصدد يقول الشاعر: "ألقيت بنفسي مبكرا في دائرة النار،عندماتكشفتلي خفايا الصراع بين السلطة والشعب، ولم تطاوعني نفسيعلىالصمتأولًا، وعلى ارتداء ثياب العرس في المآتم ثانيا، فجذبتعنانجواديناحية ميدان الغضب"، فذاع صيته بين الناس، وهو أمر جلب لهألماوسجنا،ويذكر إنه سجن في مدينة الكوت أثناء تأديته لخدمة العلم،وذلكبعدرفضه طلبا لمحافظها محمد محجوب بإلقاء قصيدة بمناسبةاحتفالاتثورةتموز، فما كان من أحمد مطر إلا أن نظم قصيدة وهو في سجنهيخاطبفيهالائميه يقول مطلعها:ويك عني لا تلمني فأنا اللوم غريمي وغريمي بأسيapplicationpoemsAhmedMatarAhmad Matar Iraqi poet in 1954 was born in the villageofAltnomp,one of the aspects of the Shatt al-Arab in Basra, whichisthefourth son of ten brothers of boys and girls, andlivedinchildhood before the family moves on his boyhoodstage,toestablish a residence across the river inthelocalityAsma'i.At the age of fourteen Ahmed Matar began to write poetry,washisfirst poems out of spinning and romance, but his talentforpoetry,began to appear in the first poem by where he was inthethirdgrade of middle school, and was composed of seven beta ten,itisnatural not to go out that poem about the scope of thespinningandWanderer is a common and familiar is among the people oftheboyrealized since realized that the hair does not onlymeanexistence,and passion, tears, insomnia, and it was thebeginning ofthepoem:Mrguet an arrow Do not twist it down I wish my hairwhattodayDhahaSome who read the poem says: "If we look at the poem, wefindgreaterthan a year older, and this is not preparing an art andanasset tothe boy what his stock linguistic and artistic stillinthe processof formation." The poem was presented in atimelymanner to aspecialist did not believe it for a student isstill inthe middlestage, and then claimed Ahmed Matar writes poemsinmemory of theProphet Muhammad and Imam Ali bin AbiTalibgenerator, which waswritten in this regard is in the middlestagepoem openinglines:Thaorne and began to pour HmshaMelody thin waking up on the mouthAnd it came in saying:And feelings of Tkpo Skip SamahaIt says: (a wonderful struck him to Hzm).And Ahmed Matar here refers to a poem Jeweler (Letter to DadHuda),apoem published in the newspaper revolution underthebrilliantjeweler address, and the opening lines (youplantexpansion fashionAta and arbitrarily). And admonishes thejewelerand interiorminister at the time Salih Mahdi Ammash onwomen'sclothes toprevent him short, and the morality policeestablishment,whichbegan to be held accountable to wear theseclothes.Because of the rigors of life and force majeure,whichwasexperienced by the rain, found in his study, buthefrustratedresorted to the book to escape from reality, Vsudhwithlinguistflowed victuals for his talent, and added to ZadehThatthesepolitical events that were going through hishomeland,somethingthat made him cast himself in the politicsdepartmentbegrudgingly,having found that the spinning and the birthof theProphet doesnot satisfy the ambition, so he deals withissuesinvolving theincitement and mobilization of motivating peopletoget rid oftheir reality Murr, and in this regard, the poet says,"Ithrewmyself early in the fire department, when unfoldedmeKhvayaconflict between the authorities and the people, didTtaunimyselfto silence first, and to wear clothes wedding atfuneralsSecond,Fjzpt Annan Javadi hand anger Square ", Vmaa hiswill amongthepeople, something that brought him pain and in prison,andmentionshe was imprisoned in the city of Kut, while carryingouthismilitary service, after the rejection of an applicationtotheirportfolios Mohammed Mahjoub sang a poem on theoccasionofcelebrations of July revolution, what was Ahmad Mattar,butthepoem is in the prison systems where Aimah saysaddressingtheopening lines:Wake Me Telmna I do not blame Graeme and Graemesorrowandbitterness
المتنبي - مختارات شعرية 1.0
أبو الطيّب المتنبي (303هـ - 354هـ) (915م-965م)هو أحمدُ بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي أبوالطيبالكنديالكوفي المولد[1]، نسب إلى قبيلة كندة نتيجة لولادته بحيتلكالقبيلة فيالكوفة لانتمائه لهم. عاش أفضل ايام حياته واكثرها عطاءفيبلاط سيفالدولة الحمداني في حلب وكان من أعظم شعراء العرب،وأكثرهمتمكناً مناللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، ولهمكانة ساميةلم تتحمثلها لغيره من شعراء العربية. فيوصف بأنه نادرةزمانه،وأعجوبة عصره،وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراءوالأدباء.وهو شاعر حكيم،وأحد مفاخر الأدب العربي. وتدور معظم قصائدهحول مدحالملوك، ويقولونعنه بانه شاعر اناني ويظهر ذلك في اشعاره،ولقد قالالشعر صبياً، فنظمأول اشعاره وعمره 9 سنوات، وأشتهر بحدةالذكاءواجتهاده وظهرت موهبتهالشعرية مبكراً.[2][3][4]وكان المتنبي صاحب كبرياء وشجاعة وطموح ومحب للمغامرات، وكانفيشعرهيعتز بعروبته، وتشاؤم وافتخار بنفسه، وأفضل شعره فيالحكمةوفلسفةالحياة ووصف المعارك، إذ جاء بصياغة قوية محكمة. وإنهشاعر مبدععملاقغزير الإنتاج يعد بحق مفخرة للأدب العربي، فهو صاحبالأمثالالسائرةوالحكم البالغة والمعاني المبتكرة. وجد الطريق أمامهأثناءتنقلهمهيئاً لموهبته الشعرية الفائقة لدى الأمراء والحكام، إذتدورمعظمقصائده حول مدحهم. لكن شعره لا يقوم على التكلفوالصنعة،لتفجرأحاسيسه وامتلاكه ناصية اللغة والبيان، مما أضفى عليهلوناً منالجمالوالعذوبة. ترك تراثاً عظيماً من الشعر القوي الواضح،يضم 326قصيدة،تمثل عنواناً لسيرة حياته، صور فيها الحياة في القرنالرابعالهجريأوضح تصوير، ويستدل منها كيف جرت الحكمة على لسانه،لاسيما فيقصائدهالأخيرة التي بدأ فيها وكأنه يودعه الدنيا عندما قال:أبلىالهوىبدني.شهدت الفترة التي نشأ فيها أبو الطيب تفكك الدولةالعباسيةوتناثرالدويلات الإسلامية التي قامت على أنقاضها. فقد كانتفترة نضجحضاريوتصدع سياسي وتوتر وصراع عاشها العرب والمسلمون.فالخلافة فيبغدادانحسرت هيبتها والسلطان الفعلي في أيدي الوزراء وقادةالجيشومعظمهممن غير العرب. ثم ظهرت الدويلات والإمارات المتصارعة فيبلادالشام،وتعرضت الحدود لغزوات الروم والصراع المستمر علىالثغورالإسلامية، ثمظهرت الحركات الدموية في العراق كحركة القرامطةوهجماتهمعلى الكوفة.لقد كان لكل وزير ولكل أمير في الكياناتالسياسيةالمتنافسة مجلس يجمعفيه الشعراء والعلماء يتخذ منهم وسيلةدعايةوتفاخر ووسيلة صلة بينهوبين الحكام والمجتمع، فمن انتظم في هذاالمجلسأو ذاك من الشعراء أوالعلماء يعني اتفق وإياهم على إكبار هذاالأميرالذي يدير هذا المجلسوذاك الوزير الذي يشرف على ذاك. والشاعرالذييختلف مع الوزير فيبغداد مثلاً يرتحل إلى غيره فإذا كانشاعراًمعروفاً استقبله المقصودالجديد، وأكبره لينافس به خصمه أوليفخربصوته.روائع الشعر العربي يحتوي التطبيق على قصائد الشعر لأشهر شعراءالعربمنالعصر الجاهلي الى العصر الحديث حيث يحتوي قصائدللشعراء"سليمانالعيسى", "نزار قباني", "عمر ابو ريشة", "غادةالسمان","أدونيس","معين بسيسو", "محمد الفيتوري", "جبران خليل جبران","محموددرويش","أبو القاسم الشابي", "أحلام مستغانمي", "نازكالملائكة","جبران خليلجبران", "إيليا أبو ماضي", "حافظ إبراهيم","أملدنقل"يمكنك من خلال هذا التطبيق مشاركة ما تريد من محتوياتالتطبيقمعاصدقائك لكي تعم الفائدة و التطبيق كل يوم يحدث ليزودكبالجديددومالذا لاتقوم بحذفه و ادعو لنا من صالح دعائكم هومجانيبالكاملإدعم البرنامج بخمسة نجوم و في حال و جود اي اقتراحاتلاتترددبمراسلتنا.قيس ليلىجميل بثينةكثيّر عزّةعنتر عبلةغادة السّمانأبو القاسم الشابّيإبراهيم ناجيإيليا أبو ماضيبشار بن بردمحمود سامي البارودينزار قبانيأحمد شوقيأُنسي الحاجالعبّاس بن الأحنفالشّريف الرضيّعبدالعزيز جويدةامرؤ القيسللشاعر بشار بن بردأبو العتاهيةللمتنبيبو تماملامام الشافعيسلم الخاسركلثوم بن عمرولابن الروميعمرو بن معديعلي بن أبي طالبالامام الشافعيابراهيم الفقيابن خلدوننابليون بونابرتعمر بن الخطابعمر بن عبد العزيزجبران خليل جبرانعبدالله بن عتبهشكسبيركونفوشيوسابن رشدسيد قطبألبر ت أينشتاينتشي جيفاراجون كنيديبيل غيتسطه حسينستيف جوبزتوم جيتسجان جاك روسوأنور الساداتأحلام مستغانميياسر عرفاتمحمد عابد الجابريجمال عبد الناصرتوماس أديسونبابلو بيكاسوعبد الله العرويليوناردو دافنشيمحمد علي كلايولادة بنت المستكفيأبو العتاهيةأمين معلوفالأم تيريزاشبنجلرمالكوم إكستوباك شاكوربوب مارليAbuTheallegoryofthecave(303 AH - 354 AH) (915 m - 965 m) is AhmedbinHussein bin Hassanbin Abdul Samad Aljafee Abu Tayeb CanadianKufigenerator [1],attributed to the tribe of Kinda result of hisbirthdistrict andthe tribe in Kufa for belonging to them. He livedthebest days ofhis life and the most tender in the court ofSayfal-Dawla inAleppo and was one of the greatest Arab poets, andmostwere ableto teach them the Arabic language and its rulesandvocabulary, andhas not had the status of sublime ideals ofotherArab poets.Described to his time as a rare, and the marvel ofhisage, hishair remained to this day is an inspiration for poetsandwriters.Hakim, a poet, and one of the glories of Arabliterature.Most ofhis poems revolve around the praise of kings, andthey saythat apoet unselfish reflected in his poems, and I havehair, saida boy,and wrote the first poems at the age of 9 years,and thefamoussharply intelligence and diligence and appearedpoetictalentearly. [2] [3] [4]Mutanabi was his pride and courage and ambitionandlovingadventures, and his hair was proud of Arabism, andpessimismandthe glory of himself, and the best hair in thewisdomandphilosophy of life and described the battles, there cameastrongcourt drafted. It prolific poet iconic giant is trulythepride ofArabic literature, he is the owner of proverbsemerginggovernanceextremely innovative and meanings. He found theroad infront ofhim while on the move fit for poetic talent superiorto theprincesand rulers, as most of his poems revolve aroundtheirpraise. Buthis hair is not based on affectation andworkmanship, totheexplosion of feelings and having the corner ofthe language andthestatement, which gave it a color of beauty andsweetness. Leftagreat legacy of strong hair Obviously, comprising326poem,representing the title of his biography, pictures of lifeinthefourth century AH clearer imaging, and inferred, includinghowtoplace the wisdom on his tongue, especially in the lastofhispoems, which began in like a minimum deposited when hesaid:scufffancy physical.During the period in which the Abu Tayeb grew disintegrationoftheAbbasid state and scattering Islamic mini-states builtontheruins. It was a civilized political maturity andcrackedandtension and conflict experienced by the ArabsandMuslims.Caliphate in Baghdad receded actual prestige and powerinthe handsof ministers and leaders of the army and themostlynon-Arabs. Hethen appeared Petty and the UAE rival in theLevant,and hit theborder of the Roman invasions and constantstruggle forIslamicstomata, then bloody movements in Iraq emergedas amovementQaramita and attacks on Kufa. I've had every ministerandeveryPrince of the competing political entities Councilwhichbringstogether poets and scientists take them way propagandaandboasteda means link between him and the rulers and society, itisenrolledin this Council or that of poets or scientists meanagreedwiththem on the reverence of this prince, who this councilrunsandthat the minister, who oversees that. And poet whodisagreeswiththe minister in Baghdad, for example, he moves to theother. Ifapoet known he was met by a new meaning, and oversizedrival byhisopponent or to be proud of his vote.Masterpieces of Arabic poetry application on the poems ofthemostfamous Arab poets of pre-Islamic era contain the modernerawherethe poems of poets, "Suleiman al-Issa," "Nizar Qabbani,""OmarAbuRisha", "Ghada Samman", "Adonis," "a certain Bsaiso"contain,"Mohammed Fetouri," "Khalil Gibran", "Mahmoud Darwish","AbuElKacem Chebbi", "dreams Mosteghanemi", "Nazikangels,""KhalilGibran", "Elia Abu Madi", "Hafez Ibrahim" "IhopeDonqol"You can through this application post what you want fromthecontentsof the application with your friends to the benefitandapplicationhappens every day to provide you with newalwaysaccused of doing sodelete it and call us from the goodprayers iscompletely freeProgram Support the five-star, and if there are anysuggestionsanddo not hesitate to send us an email.Qais LailaJamil ButhainaKuthayyirAntar AblaGhada SammanAbu al-Qasim ChebbiIbrahim NajiElia Abu MadiBashar ibn BurdMahmoud Sami BaroudiNizar QabbaniAhmad ShawqiHumanist HajAbbas bin AhnafSharif RaziAbdulaziz JweidehMan measuringPoet Bashar ibn BurdAbu AlatahepFor MutannabiBo TamamTo the Shafi'iLadder loserKulthum bin AmrIbn Al-RoumiAmr bin contagiousAli bin Abi Talibal-Emam Al ShafiIbrahim al-FiqiIbn KhaldunNapoleon BonaparteOmar bin al-khattabOmar Bin AbdulazizKhalil GibranAbdullah bin thresholdShakespeareConfuciusIbn RushdSayyid QutbAlbert EinsteinChe GuevaraJohn F. Kennedy Bill GatesTaha HussienSteve JobsTom GatesJean-Jacques RousseauAnwar alsadatAhlam MosteghanemiYasser ArafatMohammed Abed al-JabriJamal AbdulnasserThomas EdisonPablo PicassoAbdullah LarouiLeonardo Da VinciMohamed Ali KlayThe birth of the girl AlmcetkviAbu AlatahepAmin MaaloufMother TeresaChbangelrMalcom XTupac ShakurBob Marley
أشعار جرير 0.0.3
تطبيق أشعار جريرجرير بن عطية الكلبي اليربوعي التميمي (33 هـ - 110 هـ/ 653 -728م)شاعر من بني كليب بن يربوع من قبيلة بني تميم وهي قبيلة فينجد،ولدفي بادية نجد و يؤكد ذلك قوله في إحدى مطلع قصائده انظرخليليبأعلىثرمداء ضحى ـ والعيس جائلة، أعراضها جُنُفُ. حيث أن ثرمداءمدينةفيمنطقة الوشم في قلب نجد و في باديتها وادي إسمه واديالكليبيةنسبةًإلى بني كليب قبيلة الشاعرمن أشهر شعراء العرب في فن الهجاء وكان بارعًا في المدح أيضًا.كانجريرأشعر أهل عصره، ولد ومات في نجد، وعاش عمره كله يناضلشعراءزمنهويساجلهم فلم يثبت أمامه غير الفرزدق والأخطل. كان عفيفاً،وهومنأغزل الناس شعراً. بدأ حياتة الشعرية بنقائض ضد شعراء محليينثمتحولإلى الفرزدق "ولج الهجاء بينهما نحوا من أربعين سنة" و إنشملبهجائةأغلب شعراء زمانة مدح بني أمية ولازم الحجاج زهاءالعشرينسنةوصلت أخباره وأشعاره الآفاق وهو لا يزال حيا، واشتغلتمصنفاتالنقدوالأدب به. اقترن ذكره بالفرزدق والأخطل.من أشعاره' لَقَدْ كانَ ظَنّي يا ابنَ سَعدٍ ','لَقَدْ كانَ ظَنّي يا ابنَ سَعدٍ سَعادة ً و ما الظنُّإلاَّمخطئٌومصيبُتَرَكْتُ عِيالي لا فَوَاكِهَ عِندَهمْ و عندَ ابنِسعدٍسكرٌوزبيبُتحنى العظامُ الراجغاتُ منَ البلى و ليسَ لداءِ الركبتينِ طبيبُكَأنّ النّساءِ الآسراتِ حَنَيْنَني عريشاً فمشي فيالرجالِدبيبُمنعتَ عطائي يا ابنَ سعدٍ وإنما سَبَقْتَ إليّالمَوْتَوَهوَقَريبُفانْ ترجعوا رزقي إلى فانهُ متاعُ ليالٍ والحياة ُ كذوبُapplicationpoemsGreerGreer Ben Attia Kalbi Alerbuaa Tamimi (33 AH - 110 AH /653-728AD)poet among the Clips bin gerbil from the Bani Tamimtribe, atribein Najd, was born in the desert, we find and confirmsthissayingin one of the early poems see Khalili highestTharmada'asacrificedand eis Jailh, symptoms of scoliosis. SinceTharmada'acity in thetattoo area in the heart and we find in herdesertvalley namedValley Alclaibah proportion to Bani ClipstribepoetOf the most famous Arab poets in the art of spelling,itwasbrilliant in praise as well. Greer was I feel the peopleofhistime, was born and died in Najd, and lived all hislifestrugglingpoets of his time and Asaglhm did not prove in frontofhim it isFarazdaq and Akhtal. It was chaste, a Oghazlpeople'spoetry. Hislife began poetic Banagaid against local poetsand thenturned toFarazdaq "penetrated spelling their order of fortyyears"and thatincluded Bahjaih most of the poets of his timepraising theUmayyadand necessary pilgrims nearly twenty yearsThe news reached his poems and prospects is still alive, andIworkedworkbooks criticism and literature do. CoupledmentionedBalffersdqand Akhtal.of poems'I think I've had my son Saad', 'I think I've had my son Saad happiness and whatprobablyonlywrong and rightly I left Aaala not have fruit and Ibn SaadsugarandraisinsBend bones Alrajgat of wear and tear is not a disease ofthekneesdoctorIf women dynastic Haninna Arisha walked in the footstepsofmenPrevented my prime, son Saad, but preceded in death is closeVan Rizki go back to it the pleasures of nightsandlifeliar
أشعار أبو الطيب المتنبي 4.0
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..اخواني الاحباب ..اقدم لكم برنامج رائع ومفيد للتعرف على أجمل مقتطفات منقصائدأبوالطيب المتنبي. ..برنامج مميز مع منبه يومي لكل قصيده أبو الطيب المتنبي ..peace be upon you ..My brothers loved ones ..Offer you a wonderful and useful program to identifythemostbeautiful excerpts from poems AbuTheallegoryofthecave...Senior program with a daily alarm for eachpoemAbuTheallegoryofthecave ..
أشعار أبو القاسم 0.0.3
تطبيق أشعار أبو القاسمولد أبو القاسم الشابي في يوم الأربعاء في الرابع والعشرينمنفبرايرعام 1909م الموافق الثالث من شهر صفر سنة 1327 هـ وذلك فيمدينةتوزرفي تونس. قضى الشيخ محمد الشابي حياته الوظيفية فيالقضاءبمختلفالمدن التونسية حيث تمتع الشابي بجمالها الطبيعي الخلاب،ففيسنة 1328هـ 1910م عين قاضيا في سليانة ثم في قفصة في العام التاليثمفي قابس1332هـ 1914م ثم في جبال تالة 1335 هـ 1917م ثم في مجازالباب1337 هـ1918م ثم في رأس الجبل 1343هـ 1924م ثم انه نقل إلى بلدةزغوان1345هـ 1927م ومن المنتظر أن يكون الشيخ محمد نقل أسرته معهوفيهاابنهالبكر أبو القاسم وهو يتنقل بين هذه البلدان، ويبدو أنالشابيالكبيرقد بقي في زغوان إلى صفر من سنة 1348هـ – أو آخر تموز1929حينما مرضمرضه الأخير ورغب في العودة إلى توزر، ولم يعش الشيخمحمدالشابيطويلاً بعد رجوعه إلى توزر فقد توفي في الثامن من أيلول–سبتمبر1929الموافق للثالث من ربيع الثاني 1348 هـ.من أشعاره'إذا لم يكنْ من لقاءِ المنايا'إذا لم يكنْ من لقاءِ المنايا مناصٌ لمن حلَّ هذا الوجودْفأيُّ غَناءٍ لهذي الحياة وهذا الصراعِ، العنيفِ، الّشديدوذاك الجمال الذي لا يُملُّ وتلك الأغاني،وذاكَ الّنشيدوهذا الظلامِ، وذاك الضياءِ وتلكَ النّجومِ، وهذا الصَّعيدلماذا نمرّ بوادِي الزمان سِراعاً، ولكنّنا لا نَعُود؟فنشرب من كلّ نبع شراباً ومنهُ الرفيعُ، ومنه الزَّهيد؟ومنه اللذيذُ، ومنه الكريهُ، ومنه المُشيدُ، ومنه الُمبيدوَنَحْمِلُ عبْئاً من الذّكرياتِ وتلكَ العهودَ التي لا تَعودونشهدُ أشكالَ هذي الوجوهِ وفيها الشَّقيُّ، وفيها السَّعيدْوفيها البَديعُ، وفيها الشنيعُ، وفيها الوديعُ، وفيها العنيدْفيصبحُ منها الوليُّ، الحميمُ، ويصبحُ منها العدوُّ، الحقُودْغريبٌ لعَمْري بهذا الوجودْأتيناه من عالمٍ، لا نراه فُرادى ، فما شأنُ هذي الحقُودْ؟وما شأنُ هذا العَدَاءِ العنيفِ؟ وما شأنُ هذا الإخاءِالوَدودْ؟applicationpoemsAbual-QasimBorn Abu El Kacem Chebbi on Wednesday in thetwenty-fourthofFebruary 1909, corresponding to the third month ofSafar 1327AH,in the city of Tozeur in Tunisia. Spent SheikhMohammed Chebbihiscareer in the judiciary in various cities inTunisia, wheretheenjoyment Chebbi natural beauty picturesque, inthe year 1328AH1910, he was appointed a judge in Siliana then inGafsa inthefollowing year and then in 1332 its 1914 plug and theninThalaMountains 1335 e 1917, then in licensed door 1337 its 1918andthenin the top of the mountain in 1343 e 1924 and then he movedtothe1345 e 1927 town ZAGHOUAN is expected to be SheikhMohammedmovehis family with him and where his eldest son Abual-Qasim hemovedbetween these countries, and it seems that Chebbilargehasremained in ZAGHOUAN to zero by the year 1348 AH - oranotherinJuly 1929, when his last illness disease and he wanted toreturntoTozeur, did not live Sheikh Mohammed Chebbi, long afterhisreturnto Tozeur died on the eighth of September-September1929corresponding to the third of the second spring 1348e.of poems'If you do not have to meet Almnaya'If you do not meet those Almnaya inevitable solutiontothispresenceWhich of these are singing and life of this conflict,theviolent,extremeAnd that beauty that does not get tired and those songs,andthatAnthemThis dark, photophobia and that those stars, and this levelWhy Tiger Valley Sraa time, but we do not go back?Vnscherb every spring and drink high from it, anditcheapness?And it was tasty, and hated him, and it built,anditExterminatorAnd we carry a burden of memories and those covenants thatdonotcome backAnd seeing the faces and forms of these are the wretchedandthehappyAnd the magnificent, and the gruesome, and the depositary,andthestubbornWhich becomes the guardian, the intimate, becomes the enemyofthem,implacableWeird for my age this presenceWe gave him from the world, we do not see the individual,whatwouldthese are implacable?What would this violent hostility? Thisbrotherhoodandfriendly?
أبو العلاء المعرّي 0.0.3
تطبيق قصائد أبو العلاء المعرّيأبو العلاء المعري (363 هـ - 449 هـ) (973 -1057م) هو أحمد بنعبداللهبن سليمان القضاعي التنوخي المعري، شاعر وفيلسوف ولغويوأديبعربي منعصر الدولة العباسية، ولد وتوفي في معرة النعمان فيالشمالالسوريوإليها يُنسب . لُقب بـرهين المحبسين أي محبس العمىومحبسالبيت وذلكلأنه قد اعتزل الناس بعد عودته من بغداد حتىوفاته.من قصائده:'عيوبي، إنْ سألتَ بها، كثيرٌ'عيوبي، إنْ سألتَ بها، كثيرٌ، وأيُّ النّاس ليسَ له عُيوبُ؟وللإنسان ظاهرُ ما يراهُ، وليس عليه ما تُخفي الغيوبُيجرّونَ الذيولَ على المخازي، وقد مُلئتْ من الغِشّ الجُيوبُوكيفَ يصولُ في الأيام ليثٌ، إذا وَهَتِ المخالِبُ والنُّيوبُ؟-----------'لو كنتمُ أهْلَ صَفْوٍ قال ناسبُكم'لو كنتمُ أهْلَ صَفْوٍ قال ناسبُكم صَفويّةٌ، فأتىباللّفظماقُلِباجندٌ لإبليسَ في بدليسَ، آوِنَةٍ؛ وتارةً يحلبِونالعيشَفيحَلَباطلبتمُ الزّاد في الآفاق من طمعٍ، واللَّهُ يُوجَدُحقاًأينماطُلباولستُ أعنى بهذا غيرَ فاجرِكُمْ؛ إنّ التّقيّ،إذازاحمتَهُ،غلَباكالشّمسِ لم يدنُ من أضوائها دَنَسُ، والبَدْرُ قد جلّ عنذمٍّ،وإنثُلِباوما أرى كلّ قوم، ضَلّ رُشدُهُمُ، إلا نظيرَالنّصارىأعظمواالصُّلُبايا آلَ إسرالَ هل يُرجى مسيحُكُمُ؛ هيهاتَ قد ميّزَالأشياءَمنخُلِباقلنا: أتانا، ولم يُصلب، وقولُكُمُ: ما جاءَ بعدُ،وقالتْأُمّةٌ:صُلِباجلبتمُ باطلَ التّوراةِ، عن شَحَطٍ؛ ورُبّ شرٍّبعيدٍ،للفتى،جُلبَاكم يُقتلُ الناسُ، ماهمُّ الذي عمَدَتْ يداهُ للقتل،إلاّأخذُهُالسَّلبَابالخُلفِ قامَ عمودُ الدّين، طائفةٌ تبني الصّرُوح،وأخرىتحفرُالقُلُباapplicationpoemsAl-Ma'arriAl-Ma'arri (363 AH - 449 AH) (973-1057 AD), Ahmed binAbdullahbinSuleiman Alqdai Altnokhi Maari, poet, philosopher andlinguistandwriter Arab from the era of the Abbasid state, was bornand diedinMaaret al-Numan in northern Syria, and it iscredited.TitleBraheen Almahbsin any blindness valve and valve housebecausehehad retired from the people after his return from Baghdaduntilhisdeath.of his poems:'Faults, if I asked them, many'Faults, if I asked them, a lot, and what people donothaveflaws?For the man apparent what he sees, not what itconcealstheUnseenTails dragging on Almkhaza, has filled the pockets of fraudAnd how it persists in the days Laith, if wheatclawsandAlnjub?-----------'If you disturb the people said Naspkm'If you disturb the people said Naspkm elitist, cameverballywhatheartSoldiers of the devil in Bitlis, Onah; milking and sometimesliveinHalbaAsked intake in the horizons of greed, and God reallyexistwhereverrequestI do not, I mean this is Vajerkm; to meet, ifZahmth,densewithThe sun has not been convicted of their lights Conception,andthefull moon may Gel for defamation, though ThelbaWhat I see all the people, lost their senses,butpeer-ChristiansOazmwa AsalbaHey Al Asral you please Christkm; crying has recognizedthingsfromKhalbaWe said: came to us, or crucified, and your argument:whatcameafter, and said the nation: solidHe brought void the Torah, for Aground; Lord of distant evil,fortheboy, broughtHow kill people, Mahm who proceeded to kill with hishands,buttaking AlmaThe back the column of religion, sect adopt edifices,andotherburrow Kulba
