Top 6 Apps Similar to أبو العلاء المعرّي

Diwan poet Abu Ala Marri

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..اخواني الاحباب ..اقدم لكم برنامج رائع ومفيد للتعرف على أجمل مقتطفات من قصائدأبوالعلاء المعري. ..برنامج مميز مع منبه يومي لكل قصيده ..peace be upon you ..My brothers loved ones ..Offer you a wonderful and useful program to identify themostbeautiful excerpts from the poems of Al-Ma'arri. ..Special program with a daily alarm for each poem ..

تطبيق أشعار أحمد مطرأحمد مطر شاعر عراقي ولد سنة 1954م في قرية التنومة، إحدىنواحيشطالعرب في البصرة، وهو الابن الرابع بين عشرة أخوة منالبنينوالبنات،وعاش فيها مرحلة الطفولة قبل أن تنتقل أسرته وهو فيمرحلةالصبا،لتقيم بمسكن عبر النهر في محلة الأصمعي.في سن الرابعة عشرة بدأ أحمد مطر يكتب الشعر، ولم تخرج قصائدهالأولىعننطاق الغزل والرومانسية، أما موهبته في الشعر، فبدأت تظهر فيأولقصيدةكتبها حيث كان في الصف الثالث من الدراسة المتوسطة، وكانتتتألفمن سبعةعشر بيتا، ومن الطبيعي ألا تخرج تلك القصيدة عن نطاقالغزلوالهيام وهوأمر شائع ومألوف بين الناس لصبي أدرك منذ أدرك أنالشعرلا يعني سوىالوجد والهيام والدموع والأرق، وكان مطلعالقصيدة:مرقت كالسهم لا تلوي خطاها ليت شعري ما الذي اليوم دهاهايقول بعض من قرأ القصيدة : "إذا نظرنا إلى القصيدة نجد سنًاأكبرمنسنه، وهذا لا يتهيأ فنّا ورصيداً لصبي ما زال مخزونه اللغويوالفنيفيطور التشكيل". وقد عُرِضَتْ تلك القصيدة في حينها علىأحدالمختصينفلم يصدق أنها لطالب ما زال في المرحلة المتوسطة، ثم راحأحمدمطريكتب القصائد في ذكرى مولد النبي محمد والإمام علي بن أبيطالب،ومماكتبه بهذا الخصوص وهو في المرحلة المتوسطة قصيدةمطلعها:راحت تحاورني وتسكب همسهانغما رقيقا يستفيق على الفموجاء فيها قوله:ومشاعر تكبو تخط سماحةفتقول: (رائعة فضربة لهذم).وأحمد مطر هنا يشير إلى قصيدة الجواهري (رسالة إلى أبي هُدى)وهيقصيدةنشرتها جريدة الثورة تحت عنوان رائعة الجواهري، ومطلعها(نبأتأنك توسعالأزياء عتا واعتسافا). وفيها يعاتب الجواهري وزيرالداخليةفي حينهاصالح مهدي عمّاش على منعه الملابس النسائية القصيرة،وعلىإنشائه شرطةالآداب التي راحت تحاسب من يرتدين هذه الملابس.وبسبب قسوة الحياة والظروف القاهرة التي كان يعيشها مطر,تعثرفيدراسته، ولأنه أحبط لجأ إلى الكتاب هربا من واقعه، فزودهبرصيدلغويانساب زادا لموهبته، وأضافت لزاده هذا تلك الأحداث السياسيةالتيكانيمر به وطنه، وهو أمر جعله يلقي بنفسه في دائرة السياسة مرغما،بعدأنوجد أن الغزل والمواليد النبوية لا ترضي همته، فراحيتناولموضوعاتتنطوي على تحريض واستنهاض لهمم الناس للخلاص من واقعهمالمر،وفي هذاالصدد يقول الشاعر: "ألقيت بنفسي مبكرا في دائرة النار،عندماتكشفتلي خفايا الصراع بين السلطة والشعب، ولم تطاوعني نفسيعلىالصمتأولًا، وعلى ارتداء ثياب العرس في المآتم ثانيا، فجذبتعنانجواديناحية ميدان الغضب"، فذاع صيته بين الناس، وهو أمر جلب لهألماوسجنا،ويذكر إنه سجن في مدينة الكوت أثناء تأديته لخدمة العلم،وذلكبعدرفضه طلبا لمحافظها محمد محجوب بإلقاء قصيدة بمناسبةاحتفالاتثورةتموز، فما كان من أحمد مطر إلا أن نظم قصيدة وهو في سجنهيخاطبفيهالائميه يقول مطلعها:ويك عني لا تلمني فأنا اللوم غريمي وغريمي بأسيapplicationpoemsAhmedMatarAhmad Matar Iraqi poet in 1954 was born in the villageofAltnomp,one of the aspects of the Shatt al-Arab in Basra, whichisthefourth son of ten brothers of boys and girls, andlivedinchildhood before the family moves on his boyhoodstage,toestablish a residence across the river inthelocalityAsma'i.At the age of fourteen Ahmed Matar began to write poetry,washisfirst poems out of spinning and romance, but his talentforpoetry,began to appear in the first poem by where he was inthethirdgrade of middle school, and was composed of seven beta ten,itisnatural not to go out that poem about the scope of thespinningandWanderer is a common and familiar is among the people oftheboyrealized since realized that the hair does not onlymeanexistence,and passion, tears, insomnia, and it was thebeginning ofthepoem:Mrguet an arrow Do not twist it down I wish my hairwhattodayDhahaSome who read the poem says: "If we look at the poem, wefindgreaterthan a year older, and this is not preparing an art andanasset tothe boy what his stock linguistic and artistic stillinthe processof formation." The poem was presented in atimelymanner to aspecialist did not believe it for a student isstill inthe middlestage, and then claimed Ahmed Matar writes poemsinmemory of theProphet Muhammad and Imam Ali bin AbiTalibgenerator, which waswritten in this regard is in the middlestagepoem openinglines:Thaorne and began to pour HmshaMelody thin waking up on the mouthAnd it came in saying:And feelings of Tkpo Skip SamahaIt says: (a wonderful struck him to Hzm).And Ahmed Matar here refers to a poem Jeweler (Letter to DadHuda),apoem published in the newspaper revolution underthebrilliantjeweler address, and the opening lines (youplantexpansion fashionAta and arbitrarily). And admonishes thejewelerand interiorminister at the time Salih Mahdi Ammash onwomen'sclothes toprevent him short, and the morality policeestablishment,whichbegan to be held accountable to wear theseclothes.Because of the rigors of life and force majeure,whichwasexperienced by the rain, found in his study, buthefrustratedresorted to the book to escape from reality, Vsudhwithlinguistflowed victuals for his talent, and added to ZadehThatthesepolitical events that were going through hishomeland,somethingthat made him cast himself in the politicsdepartmentbegrudgingly,having found that the spinning and the birthof theProphet doesnot satisfy the ambition, so he deals withissuesinvolving theincitement and mobilization of motivating peopletoget rid oftheir reality Murr, and in this regard, the poet says,"Ithrewmyself early in the fire department, when unfoldedmeKhvayaconflict between the authorities and the people, didTtaunimyselfto silence first, and to wear clothes wedding atfuneralsSecond,Fjzpt Annan Javadi hand anger Square ", Vmaa hiswill amongthepeople, something that brought him pain and in prison,andmentionshe was imprisoned in the city of Kut, while carryingouthismilitary service, after the rejection of an applicationtotheirportfolios Mohammed Mahjoub sang a poem on theoccasionofcelebrations of July revolution, what was Ahmad Mattar,butthepoem is in the prison systems where Aimah saysaddressingtheopening lines:Wake Me Telmna I do not blame Graeme and Graemesorrowandbitterness

أجمل أشعار أبو الطيّب المتنبيأبو الطيّب المتنبي (303هـ - 354هـ) (915م - 965م) هو أحمدُبنالحسينبن الحسن بن عبد الصمد الجعفي أبو الطيب الكندي الكوفيالمولد،نسبإلى قبيلة كندة نتيجة لولادته بحي تلك القبيلة فيالكوفةلانتمائهلهم. عاش أفضل ايام حياته واكثرها عطاء في بلاط سيفالدولةالحمدانيفي حلب وكان من أعظم شعراء العرب، وأكثرهم تمكناً مناللغةالعربيةوأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، وله مكانة سامية لم تتحمثلهالغيره منشعراء العربية. فيوصف بأنه نادرة زمانه، وأعجوبة عصره،وظلشعره إلىاليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء. وهو شاعر حكيم،وأحدمفاخرالأدب العربي. وتدور معظم قصائده حول مدح الملوك، ويقولونعنهبانهشاعر اناني ويظهر ذلك في اشعاره، ولقد قال الشعر صبياً،فنظمأولاشعاره وعمره 9 سنوات، وأشتهر بحدة الذكاء واجتهادهوظهرتموهبتهالشعرية مبكراً.من أشعاره'أيدري ما أرابك من يريب'أيَدْري ما أرابَكَ مَنْ يُريبُ وَهل تَرْقَىإلىالفَلَكِالخطوبُوَجِسمُكَ فَوْقَ هِمّةِ كلّ داءٍ فَقُرْبُ أقَلّها منهُ عَجيبُيُجَمّشُكَ الزّمانُ هَوًى وحُبّاً وَقد يُؤذَىمنَالمِقَةِالحَبيبُوَكَيفَ تُعِلُّكَ الدّنْيا بشَيْءٍ وَأنْتَلِعِلّةِالدّنْيَاطَبيبُوَكَيفَ تَنُوبُكَ الشّكْوَى بداءٍ وَأنْتَالمُسْتَغاثُلِمَايَنُوبُمَلِلْتَ مُقامَ يَوْمٍ لَيْسَ فيهِ طِعانٌ صادِقٌ وَدَمٌصَبيبُوَأنْتَ المَرْءُ تُمْرِضُهُ الحَشَايَالهِمّتِهِوَتَشْفِيهِالحُرُوبُوَما بِكَ غَيرُ حُبّكَ أنْ تَرَاهَاوَعِثْيَرُهَالأِرْجُلِهَاجَنيبُمُجَلَّحَةً لهَا أرْضُ الأعاديوَللسُّمْرِالمَنَاحِرُوَالجُنُوبُفَقَرِّطْهَا الأعِنّةَ رَاجِعَاتٍ فإنّ بَعيدَماطَلَبَتْقَرِيبُإذا داءٌ هَفَا بُقْراطُ عَنْهُ فَلَمْيُعْرَفْلصاحِبِهِضَرِيبُبسَيْفِ الدّوْلَةِ الوُضّاءِ تُمْسِي جُفُوني تحتَشَمسٍماتَغيبُفأغْزُو مَنْ غَزَا وبِهِ اقْتِداري وَأرْمي مَنْرَمَىوَبهِأُصيبُوَللحُسّادِ عُذْرٌ أنْ يَشِحّوا على نَظَرِيإلَيْهِوَأنْيَذوبُوافإنّي قَدْ وَصَلْتُ إلى مَكَانٍ عَلَيْهِتحسُدُالحَدَقَالقُلُوبُthe mostbeautifulpoemsof Abu TheallegoryofthecaveAbu Theallegoryofthecave (303 AH - 354 AH) (915 m - 965 m)isAhmedbin Hussein bin Hassan bin Abdul Samad Aljafee AbuTayebKufi-bornCanadian, was attributed to the tribe of Kindadistrict asa resultof his birth and the tribe in Kufa for belongingto them.He livedthe best days of his life and the most tender inthe courtof Sayfal-Dawla in Aleppo and was one of the greatest Arabpoets,and mostwere able to teach them the Arabic language and itsrulesandvocabulary, and has not had the status of sublime idealsofotherArab poets. Described to his time as a rare, and the marvelofhisage, his hair remained to this day is an inspiration forpoetsandwriters. Hakim, a poet, and one of the glories ofArabliterature.Most of his poems revolve around the praise ofkings,and they saythat a poet unselfish and it shows in his poems,and Ihave hair,said a boy, and wrote the first poems at the age of9years, andthe famous sharply intelligence and diligence andpoetictalentemerged early.of poems'What Edery prefer to use the Jarib'Edery prefer to use what of Jarib Will live uptoastronomyadversityAnd your body over the mettle every disease Near the leastofitwondrousHui Ajamshk time and love has been hurt by the beloved ALMAQAHow Talk a little lower and you lower the bug doctorHow Tnopk complaint disease and you Almstgat to actingTired is not a shrine on the Taan honest and blood throughputAnd you are one Tmrdah mattresses mettle and cure warsWhat is your love that you see the legs and Oserha shrubsCilhh her land from enemies and to the south,andSamarAlmenachrVcrdoha reins Rajat asked what the distant relativeIf the disease slip Hippocratic he did not knowtheownerDharabThe sword of state Alaudhae be branded asleep under thesunisabsentVogzo of mystery and has Aqtdara throw and throwandhaswoundedAnd harvesting excuse to Ahhawwa him on a theoretical andmeltI have reached the enviable place Alhdq hearts

تطبيق أشعار جريرجرير بن عطية الكلبي اليربوعي التميمي (33 هـ - 110 هـ/ 653 -728م)شاعر من بني كليب بن يربوع من قبيلة بني تميم وهي قبيلة فينجد،ولدفي بادية نجد و يؤكد ذلك قوله في إحدى مطلع قصائده انظرخليليبأعلىثرمداء ضحى ـ والعيس جائلة، أعراضها جُنُفُ. حيث أن ثرمداءمدينةفيمنطقة الوشم في قلب نجد و في باديتها وادي إسمه واديالكليبيةنسبةًإلى بني كليب قبيلة الشاعرمن أشهر شعراء العرب في فن الهجاء وكان بارعًا في المدح أيضًا.كانجريرأشعر أهل عصره، ولد ومات في نجد، وعاش عمره كله يناضلشعراءزمنهويساجلهم فلم يثبت أمامه غير الفرزدق والأخطل. كان عفيفاً،وهومنأغزل الناس شعراً. بدأ حياتة الشعرية بنقائض ضد شعراء محليينثمتحولإلى الفرزدق "ولج الهجاء بينهما نحوا من أربعين سنة" و إنشملبهجائةأغلب شعراء زمانة مدح بني أمية ولازم الحجاج زهاءالعشرينسنةوصلت أخباره وأشعاره الآفاق وهو لا يزال حيا، واشتغلتمصنفاتالنقدوالأدب به. اقترن ذكره بالفرزدق والأخطل.من أشعاره' لَقَدْ كانَ ظَنّي يا ابنَ سَعدٍ ','لَقَدْ كانَ ظَنّي يا ابنَ سَعدٍ سَعادة ً و ما الظنُّإلاَّمخطئٌومصيبُتَرَكْتُ عِيالي لا فَوَاكِهَ عِندَهمْ و عندَ ابنِسعدٍسكرٌوزبيبُتحنى العظامُ الراجغاتُ منَ البلى و ليسَ لداءِ الركبتينِ طبيبُكَأنّ النّساءِ الآسراتِ حَنَيْنَني عريشاً فمشي فيالرجالِدبيبُمنعتَ عطائي يا ابنَ سعدٍ وإنما سَبَقْتَ إليّالمَوْتَوَهوَقَريبُفانْ ترجعوا رزقي إلى فانهُ متاعُ ليالٍ والحياة ُ كذوبُapplicationpoemsGreerGreer Ben Attia Kalbi Alerbuaa Tamimi (33 AH - 110 AH /653-728AD)poet among the Clips bin gerbil from the Bani Tamimtribe, atribein Najd, was born in the desert, we find and confirmsthissayingin one of the early poems see Khalili highestTharmada'asacrificedand eis Jailh, symptoms of scoliosis. SinceTharmada'acity in thetattoo area in the heart and we find in herdesertvalley namedValley Alclaibah proportion to Bani ClipstribepoetOf the most famous Arab poets in the art of spelling,itwasbrilliant in praise as well. Greer was I feel the peopleofhistime, was born and died in Najd, and lived all hislifestrugglingpoets of his time and Asaglhm did not prove in frontofhim it isFarazdaq and Akhtal. It was chaste, a Oghazlpeople'spoetry. Hislife began poetic Banagaid against local poetsand thenturned toFarazdaq "penetrated spelling their order of fortyyears"and thatincluded Bahjaih most of the poets of his timepraising theUmayyadand necessary pilgrims nearly twenty yearsThe news reached his poems and prospects is still alive, andIworkedworkbooks criticism and literature do. CoupledmentionedBalffersdqand Akhtal.of poems'I think I've had my son Saad', 'I think I've had my son Saad happiness and whatprobablyonlywrong and rightly I left Aaala not have fruit and Ibn SaadsugarandraisinsBend bones Alrajgat of wear and tear is not a disease ofthekneesdoctorIf women dynastic Haninna Arisha walked in the footstepsofmenPrevented my prime, son Saad, but preceded in death is closeVan Rizki go back to it the pleasures of nightsandlifeliar

تطبيق أشعار أبو القاسمولد أبو القاسم الشابي في يوم الأربعاء في الرابع والعشرينمنفبرايرعام 1909م الموافق الثالث من شهر صفر سنة 1327 هـ وذلك فيمدينةتوزرفي تونس. قضى الشيخ محمد الشابي حياته الوظيفية فيالقضاءبمختلفالمدن التونسية حيث تمتع الشابي بجمالها الطبيعي الخلاب،ففيسنة 1328هـ 1910م عين قاضيا في سليانة ثم في قفصة في العام التاليثمفي قابس1332هـ 1914م ثم في جبال تالة 1335 هـ 1917م ثم في مجازالباب1337 هـ1918م ثم في رأس الجبل 1343هـ 1924م ثم انه نقل إلى بلدةزغوان1345هـ 1927م ومن المنتظر أن يكون الشيخ محمد نقل أسرته معهوفيهاابنهالبكر أبو القاسم وهو يتنقل بين هذه البلدان، ويبدو أنالشابيالكبيرقد بقي في زغوان إلى صفر من سنة 1348هـ – أو آخر تموز1929حينما مرضمرضه الأخير ورغب في العودة إلى توزر، ولم يعش الشيخمحمدالشابيطويلاً بعد رجوعه إلى توزر فقد توفي في الثامن من أيلول–سبتمبر1929الموافق للثالث من ربيع الثاني 1348 هـ.من أشعاره'إذا لم يكنْ من لقاءِ المنايا'إذا لم يكنْ من لقاءِ المنايا مناصٌ لمن حلَّ هذا الوجودْفأيُّ غَناءٍ لهذي الحياة وهذا الصراعِ، العنيفِ، الّشديدوذاك الجمال الذي لا يُملُّ وتلك الأغاني،وذاكَ الّنشيدوهذا الظلامِ، وذاك الضياءِ وتلكَ النّجومِ، وهذا الصَّعيدلماذا نمرّ بوادِي الزمان سِراعاً، ولكنّنا لا نَعُود؟فنشرب من كلّ نبع شراباً ومنهُ الرفيعُ، ومنه الزَّهيد؟ومنه اللذيذُ، ومنه الكريهُ، ومنه المُشيدُ، ومنه الُمبيدوَنَحْمِلُ عبْئاً من الذّكرياتِ وتلكَ العهودَ التي لا تَعودونشهدُ أشكالَ هذي الوجوهِ وفيها الشَّقيُّ، وفيها السَّعيدْوفيها البَديعُ، وفيها الشنيعُ، وفيها الوديعُ، وفيها العنيدْفيصبحُ منها الوليُّ، الحميمُ، ويصبحُ منها العدوُّ، الحقُودْغريبٌ لعَمْري بهذا الوجودْأتيناه من عالمٍ، لا نراه فُرادى ، فما شأنُ هذي الحقُودْ؟وما شأنُ هذا العَدَاءِ العنيفِ؟ وما شأنُ هذا الإخاءِالوَدودْ؟applicationpoemsAbual-QasimBorn Abu El Kacem Chebbi on Wednesday in thetwenty-fourthofFebruary 1909, corresponding to the third month ofSafar 1327AH,in the city of Tozeur in Tunisia. Spent SheikhMohammed Chebbihiscareer in the judiciary in various cities inTunisia, wheretheenjoyment Chebbi natural beauty picturesque, inthe year 1328AH1910, he was appointed a judge in Siliana then inGafsa inthefollowing year and then in 1332 its 1914 plug and theninThalaMountains 1335 e 1917, then in licensed door 1337 its 1918andthenin the top of the mountain in 1343 e 1924 and then he movedtothe1345 e 1927 town ZAGHOUAN is expected to be SheikhMohammedmovehis family with him and where his eldest son Abual-Qasim hemovedbetween these countries, and it seems that Chebbilargehasremained in ZAGHOUAN to zero by the year 1348 AH - oranotherinJuly 1929, when his last illness disease and he wanted toreturntoTozeur, did not live Sheikh Mohammed Chebbi, long afterhisreturnto Tozeur died on the eighth of September-September1929corresponding to the third of the second spring 1348e.of poems'If you do not have to meet Almnaya'If you do not meet those Almnaya inevitable solutiontothispresenceWhich of these are singing and life of this conflict,theviolent,extremeAnd that beauty that does not get tired and those songs,andthatAnthemThis dark, photophobia and that those stars, and this levelWhy Tiger Valley Sraa time, but we do not go back?Vnscherb every spring and drink high from it, anditcheapness?And it was tasty, and hated him, and it built,anditExterminatorAnd we carry a burden of memories and those covenants thatdonotcome backAnd seeing the faces and forms of these are the wretchedandthehappyAnd the magnificent, and the gruesome, and the depositary,andthestubbornWhich becomes the guardian, the intimate, becomes the enemyofthem,implacableWeird for my age this presenceWe gave him from the world, we do not see the individual,whatwouldthese are implacable?What would this violent hostility? Thisbrotherhoodandfriendly?