Tuma’ninah ketika mengerjakan shalatadalahbagian dari rukun shalat, shalat tidak sah kalau tidaktuma’ninah.Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah berkata kepadaorang yangshalatnya salah,إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْمَاتَيَسَّرَ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّىتَطْمَئِنَّرَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّاسْجُدْحَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّىتَطْمَئِنَّجَالِسًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّافْعَلْذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا“Jika Anda hendak mengerjakan shalat maka bertakbirlah,lalubacalah ayat al Quran yang mudah bagi Anda. Kemudianrukuklahsampai benar-benar rukuk dengan tumakninah, lalu bangkitlah(darirukuk) hingga kamu berdiri tegak, setelah itu sujudlahsampaibenar-benar sujud dengan tumakninah, lalu angkat (kepalamu)untukduduk sampai benar-benar duduk dengan tumakninah, setelahitusujudlah sampai benar-benar sujud, Kemudian lakukan sepertiitupada seluruh shalatmu” (HR Bukhari 757 dan Muslim 397 darisahabatAbu Hurairah)Tuma'ninah whenprayersare part of the pillars of prayer, the prayer is not validunlesstuma'ninah. The Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam oncesaid tothose who prayed wrong,إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركعحتىتطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثمارفعحتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم افعل ذلك فيصلاتككلها"If you want to offer prayers so bertakbirlah, and thenreadverses of the Quran easy for you. Then rukuklah up reallybowing totumakninah, then rose (from bowing) until you stand upstraight,after it bowed to completely prostrate with tumakninah,then lift(head) to sit down to actually sit with tumakninah, afterit bowedto really bow down, then do like it in all your prayers"(Bukhariand Muslim 757 397 from companions Abu Hurairah)

Kaum muslimin sepakat bahwa azan adalahsesuatuyang masyru‘ atau disyari’atkan. Kumandang azan sudahberlaku sejakmasa Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam hingga saatini. Kapan azanmulai disyari’atkan?Azan disyari’atkan di Madinah pada tahun pertama Hijriyah.Inilahpendapat yang lebih kuat. Di antara dalil yang mendukungpendapatini adalah hadits Ibnu ‘Umar, di mana beliau berkata,كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَيَجْتَمِعُونَفَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلاَةَ ، لَيْسَ يُنَادَى لَهَا ،فَتَكَلَّمُوايَوْمًا فِى ذَلِكَ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ اتَّخِذُوانَاقُوسًا مِثْلَنَاقُوسِ النَّصَارَى . وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَلْبُوقًا مِثْلَ قَرْنِالْيَهُودِ . فَقَالَ عُمَرُ أَوَلاَ تَبْعَثُونَرَجُلاً يُنَادِىبِالصَّلاَةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى اللهعليه وسلم – « يَابِلاَلُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلاَةِ »The Muslims agreedthatthe call to prayer is something masyru 'ordisyari'atkan.Repercussion azan been in effect since the Apostlesallallaahu'alaihi wa sallam to the present. When will alreadybegundisyari'atkan?Azan disyari'atkan in Medina in the first year of theHegira.This is the opinion of the stronger. Among the argumentssupportingthis view is the hadeeth of Ibn 'Umar, in which hesaid,كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة, ليسينادىلها, فتكلموا يوما فى ذلك, فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثلناقوسالنصارى. وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود. فقال عمر أولاتبعثونرجلا ينادى بالصلاة. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «يابلالقم فناد بالصلاة»