Исходные тексты Нового Завета, появившиеся в разное время начинаяссередины и по конец I века н. э., были написаны на греческомкойне,который считался в то время общеупотребительным языкомвосточногоСредиземноморья. Постепенно сформировавшийся в течениепервых вековхристианства канон Нового Завета состоит сейчас из 27книг —четырёх Евангелий, описывающих жизнь и проповеди ИисусаХриста,книги Деяний апостолов, которая является продолжениемЕвангелия отЛуки, двадцати одного послания апостолов, а также книгиОткровенияИоанна Богослова (Апокалипсис). Понятие «Новый Завет»(лат. NovumTestamentum) в нынешнем понимании встречается у апостолаПавла впервом и втором посланиях коринфянам (1Кор. 11:25, 2Кор.3:6).Также это же понятие использовал в синоптических ЕвангелияхсамХристос (Мф. 26:28, Мк. 14:24, Лук. 22:20). Вхристианскоебогословие понятие «Новый Завет» было введено в концеII века — вначале III века в трудах Климента Александрийского,Тертуллиана иОригена. Хотя само понятие Новый Завет(ивр. ‏בְּרִיתחֲדָשָׁה‏‎‎‎) впервые употреблено в книгепророка Иеремии: "Вотнаступают дни, говорит Господь, когда Язаключу с домом Израиля и сдомом Иуды новый завет" (Иер. 31:31). Вдохристианское время это жепонятие Новый Завет, или Новый Союз (всмысле союза с Богом)применительно к себе использовали членыиудейской кумранскойобщины. Наиболее ранними из текстов НовогоЗавета считаютсяпослания апостола Павла, а наиболее поздними —произведения ИоаннаБогослова. Ириней Лионский считал, что Евангелиеот Матфея иЕвангелие от Марка были написаны в то время, когдаапостолы Пётр иПавел проповедовали в Риме (60-е годы н. э.), аЕвангелие от Лукинемного позднее. Кроме того, по свидетельствуИеронима: «Матфей…первым в Иудее для тех, кто уверовал изобрезания, составилЕвангелие Христово, еврейскими буквами исловами, кто же затемперевёл его на греческий недостаточноизвестно». (De vurisinlustribus III)