A.C Apps

برنامج تعليم العربية للاطفال هو منهج لتعليم الحروف للاطفال ,تمإعداد البرنامج وتسجيليه بواسطة خبراء متخصصين فى تعليم اللغة العربيةللأطفال من سن 3 الى 6 سنوات، ويتميز البرنامج بالعديد من الإمكانيات.Arabeducation program for children is a curriculum to teach the lettersof the children, the program has been prepared and documentaries byexperts specialized in teaching Arabic language for children aged 3to 6 years, the program has many possibilities.

لما فشا اللحن واستبد الوهن وابتدع بعض قرّاء زماننا شيئًا يسمىبـ"التطريب" وهو الترنّم بالقراءة حيث يمدّ في غير محل المدّ ويزيد فيالمدّ ما لم تجِزْهُ العربية، حرصنا على اخراج هذا الكتاب النفيس فيعلم الترتيل والتجويد (الذي هو فرض كفاية) بغرض تعليم الناس التلاوةعلى النهج الذي أُنزل فيه.Asrevealed by the melody and flipped weakness and invented some ofthe readers of our time something called "elongation" which ofsinging reading where extends the non replace Tide increases intidal unless Tdzh Arabic, keen to bring this precious book in thescience of singing and intonation (which is a communal obligation)for the purpose of education People recitation of the approach,which was revealed in it.

الاهتمام بالآثار النبوية الشريفةتولي الجمعية عناية عظيمة بالآثار النبوية الشريفة والتبرك بها كمايفعل مئات الملايين من المسلمين في الدنيا، وذلك اقتداء بالسلف الصالحالذين كانوا يتبركون بشعر النبي وغيره من ءاثاره الشريفة كما هو مرويفي البخاري وغيره.وفي كل ءاخر ليلة جمعة من شهر رمضان من كل عام يشارك أعضاء الجمعيةبزيارة الأثر الشريف في المسجد المنصوري الكبير في طرابلس، وهو شعرةمن شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلت محروسة بفرقاطة بحريةعثمانية وسرايا جنود في عام 1308هـ/1891ر واستقبلها علماء المدينةوأشرافها ووجهاؤها ووضعها أحد العلماء على رأسه ومشى خلفه الحشد وفيهقوافل المداحين وأصواتهم ترتفع في الشوارع بالصلاة والسلام على رسولالله صلى الله عليه وسلم. ولا زال المسلمون يتبادرون في الموعدالمذكور من كل عام للتبرك بهذا الأثر الشريف.Attention to the effectsof the Prophet MuhammadAssembly attaches great attention to the effects of the ProphetMuhammad and blessed them as do hundreds of millions of Muslims inthe world, and that following the example of the good ancestors whowere Itbrcn hair of the Prophet and other Ouatharh noble as it isquenched in Bukhari and others.In all Eakhar Friday night of the month of Ramadan each yearmembers of the Assembly participate visit Sharif impact in themosque Mansouri great in Tripoli, the hair on the Messenger ofAllah, peace be upon him guarded frigate freely Ottoman and Sarayasoldiers in 1308 AH / 1891 R. arrived and was received by the cityscholars and honorable The dignitaries and put one of thescientists on the head and walked behind him and the crowd Almdahinconvoys and their voices rising in the streets in prayer and peacebe upon the Messenger of Allah, peace be upon him. Muslims andstill Itbadron the date mentioned every year for this blessingSharif impact.

0_إلهي إرحم حالي1_درس – قصة المولد2_طه يا ساكن قلبي3_ هل أريج من شذاك4_مولد هادينا الغالي5_ الصلاة عليك يا زين العمامة6_مديح الحب هادينا7_فاق النبيين جودا8_مغرم قلبي بحبك مغرم9_ أنس الليالي10_وحشتينا يا مدينة11_وصف النبي المصطفى0_ divine mercycurrent1_ studied - the story of the generator2_ Taha O inhabitant of my heart3_ Is scent of Hmak4_ generator inform us dear5_ prayer you, O Zen turban6_ Praise of Love inform us7_ exceeded the presence of the Prophets8_ fond of my heart I love smitten9_ Anas nights10_ and Hsteina O city11_ description of the Prophet Mustafa

كتب الأطفال والناشئةأذكار المسلم الصغيرChildren's books andemerging Young Muslim Remembrance

الْموْلدُ هُوَ شُكْرٌ للهِ تعالى عَلَى أنَّهُأَظْهَرَ مُحَمَّدًا عليه الصلاة و السلام في مِثْلِ هَذا الشَّهر،لَيْسَ عِبَادَةً لِمُحَمَّدٍ:، نَحْنُ لا نَعْبُدُ مُحَمَّدًا وَلانَعْبُدُ شَيْئًا سِوى اللهِ، لَكِنْ نُعَظِّمُ تَعْظيمًا فَقَط،نُعَظِّمُ مُحَمَّدًا أَكْثَرَ مِنْ غَيْرِهِ مِنَ الأَنبياءِوالْمَلائِكَةِ، ثُمَّ نُعَظِّمُ كُلَّ الأَنْبياءِ ولا نَعْبُدُواحِدًا مِنْهُم، لا نَعْبُدُ مُحَمَّدًا ولا أَيَّ مَلَكٍ وَلا أَيَّنَجْمٍ ولا الشَّمْسَ ولا القَمَرَ، نِهَايَةُ التَّذَلُّلِ عِنْدَنالله، نَضَعُ جِباهَنا بِالأرْضِ وَنُقَدِّسُهُ، نِهايةُ التَّذَلُّلِهِيَ العِبادَةُ، هَذِهِ نَحْنُ لا نَفْعَلُها لِسَيِّدِنا مُحَمَّدٍ،إِنَّما نَحْنُ عِبادَتُنا للهِ، نَحْنُ لا نَعْبُدُ مُحمَّدًا بَلْنَعْتَبِرُ مُحَمَّدًا دَاعِيًا إلى اللهِ، هَدَى النَّاسَوَيَسْتَحِقُّ التَّعْظيمَ، أَقَلَّ مِنَ العِبادَةِ، أَقَلَّ مِنْأَنْ يُعْبَدَ، واللهُ تعالى امْتَدَحَ الَّذينَ ءامنُوا بِهِ صلىالله عليه وسلم وَعَزَّرُوهُ أي عظَّمُوهُ فَقالَ عَزَّ وَجَلَّ﴿فَالَّذِينَ ءامَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواالنُّورَ الَّذي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون﴾ [سورةالأعراف، 157]. الْمَوْلِدُ فيهِ اجْتِمَاعٌ على طاعَةِ اللهِ،اجْتِمَاعٌ على حُبِّ اللهِ وحُبِّ رسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم،اجْتِمَاعٌ على ذِكْرِ اللهِ وَذِكْرِ شَىْءٍ مِنْ سيرَةِ رَسولِاللهِ صلى الله عليه وسلم ونَسَبِهِ الشَّريفِ، وشَىْءٍ مِنْصِفَاتِهِ الْخَلْقِيَّةِ والْخُلُقِيَّةِ، وَفيهِ إِطْعامُ الطَّعامِلِوجْهِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى واللهُ تعالى يَقول ﴿وَيُطْعِمُونَالطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا﴾ [سورةالإنسان، 8]، بَعْدَ هذا كَيْفَ يُحَرِّمُ شَخْصٌ يَدَّعي العِلْمَعَمَلَ الْمَوْلِدِ فَرَحًا بِوِلادَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليهوسلم؟Generator is thanks toGod that showed Muhammad, blessings and peace in this month, I donot worship Muhammad: We do not worship Muhammad nor worshipnothing but God, but maximize maximize only maximize Muhammad morethan any other of the prophets and the angels, and then maximizeeach Prophets do not worship one of them, do not worship Muhammadnor any king nor any star nor sun nor the moon, the end ofgroveling our God, keep جباهنا land and cherish, the end of thegroveling is worship, this we do not do it for the ProphetMuhammad, but we worship God, we do not worship Muhammad evenconsider Muhammad calling to God, Huda people and deservesveneration, less than worship, less than to be worshiped, and Godpraised who believe him peace be upon him and Azrōh any Azmoh saidAlmighty) Those who ءامنوا him and Azrōh and نصروه and follow thelight which is sent down with him those are the successful ([Alnorms, 157]. Born the meeting to obey God, meeting the love of Godand love of the Messenger of Allah peace be upon him, meeting atthe mention of God and said nothing of the biography of theMessenger of Allah peace be upon him and lineage-Sharif, and someof the attributes of congenital defects, and the feeding to theface of the Almighty God and God Almighty says) and eat the food onhis love of needy and the orphan and the captive (AL rights, 8],after this how depriving a person claiming the work of science-bornjoy with the birth of the Messenger of Allah peace be uponhim?

الرد على ناصر الدين الألباني شيخ الوهابيةالمتمحدثالمقدمةالفصل الأول شذوذ الألباني في العقيدة ‏الفصل الثاني بيان شذوذ الألباني في مسألة كلام الله ‏الفصل الثالث بيان شذوذ الألباني في مسألة التأويل ‏الفصل الرابع إنكار الألباني تأويل البخاري ‏الفصل الخامس يدعي الألباني أن كل من تكلم بالكفر أو يكفر بالفعل فيحكم ‏المكره ‏الفصل السادس بيان شذوذ الألباني في مسألة التوسل والاستغاثة ‏الفصل السابع يدعي الألباني أنه لا يجوز الزيادة في التلبية على تلبيةرسول الله ‏صلى الله عليه وسلم(1). ‏الفصل الثامن يعتبر الألباني النبي صلى الله عليه و سلم ضالا كمايعتبر المتوسلين بالأنبياء و الأولياء ضالينالفصل التاسع شذوذ الألباني في مسألة الشركالفصل العاشر الألباني ينكر تسمية ملك الموت عزرائيلالفصل الحادي عشر بيان شذوذ الألباني عن أهل السنة و الجماعةالفصل الثاني عشر الألباني يدعو إلى هدم ءاثار الرسول و يمنع من قول "السلام عليك أيها النبي ..." في الصلاةالفصل الثالث عشر شذوذ الألباني عن المذاهب الاربعةالفصل الرابع عشر شذوذ الألباني عن الجمهور فيحكم على نفسه بأنه ليسجمهوريًّاالفصل الخامس عشر: الألباني و اليهودالفصل السادس عشر ‏شذوذ الألباني في الأحكامالفصل السابع عشر تحريم الألباني استعمال السبحة للذِّكرالفصل الثامن عشر يمنع الألباني الزيادة على إحدى عشرة ركعة في صلاةقيام رمضان (1)الفصل التاسع عشر يدعي الألباني أن قيام اليل بأكثر من إحدى عشر ركعةبدعة و يرى أن هذا ليس بطاعةالفصل العشرون الألباني يمنع سنة الجمعة القبلية قبل الجمعة و بعدالأذان بحجة أنها بدعةعجيبة للالبانيReply to Sheikh Nasseral-Albani Wahhabi AlemtemhaddtIntroductionChapter One anomaly in the Albanian doctrineChapter II Statement abnormalities Albanian issue in the Word ofGodChapter III abnormalities Albanian statement on the issue ofinterpretationChapter IV denial Albanian interpretation BukhariChapter V Albanian claims that each spoke of disbelief or atonealready in the rule of the impellerChapter VI statement abnormality in the Albanian issue and beg forhelpChapter VII Albanian claims it is not permissible increase inTalbiyah to meet the Messenger of Allah, peace be upon him(1).Chapter VIII is Albanian Prophet, peace be upon him Almtoslin islost, as the prophets and saints, deceivedChapter IX abnormalities in the Albanian issue ShirkChapter X Albanian deny naming the Angel of Death AzraelChapter ten atheist Albanian abnormalities statement about theSunnis and the communityChapter XII Albanian calls for the demolition of the ProphetOuathar and prevents from saying "Peace be upon you, O Prophet ..."in prayerChapter XIII abnormalities Albanian doctrines fourChapter XIV abnormalities Albanian from the public who may judgefor himself that he is not a RepublicanChapter XV: Albanians and JewsChapter XVI abnormalities in the Albanian provisionsChapter XVII prohibition of the use of the Albanian maleRosaryChapter XVIII prevents Albanian increase to eleven rak'ahs in theprayers of Ramadan (1)Chapter XIX claims that the establishment of Albanian Night at morethan eleven rak'ahs fad and see that this is not obeyingChapter Twenty years prevents Albanian tribal Friday before andafter the Friday Cell grounds that it was a fadAgiba Albany

سلسلة معجزات الأنبياء عليهم السلام - عصا سيدناموسىالمعجزة أمرٌ خارقٌ للعادةِ يظهرُ على يدِ مدَّعي النبوةِ سالمٌ منالمعارضةِ بالمثلِ، فليس صنعُ الطيرانِ من قبيلِ المعجزاتِ لأنالمعجزاتِ هي خاصةٌ بمن أَوحى اللهُ إليهم وجعلهم أنبياء مصطفَينَأخياراً، فالمعجزة أمر خارق للعادةِ تظهرُ على يدِ من ادَّعى النبوة،ولذلكَ لمَّا طلبَ قومُ صالحٍ من نبيِّ اللهِ صالح معجزةً أيدَهُاللهُ بالمعجزةِ فأخرجَ لهُ من الصخرةِ الصَّمَّاءِ ناقةً وفصيلَها،فآمنَ من هدى اللهُ قلبَه وعاند وتكبرَ عن الإيمانِ من علِم اللهُبعلمِه الأزليِّ أنه لن يُؤمن. وكذلك عيسى ابنُ مريمَ عليه الصلاةوالسلام جاءَ بدينِ الإسلامِ الذي يدعو إلى وحدانيةِ اللهِ أيَّدَهُاللهُ بالمعجزاتِ وكان قد اشتهرَ قومُه بالطبِّ ومع ذلك عجَزُوا عن أنيعارضوا عيسى ابنَ مريمَ عليه الصلاة والسلام إذ أيَّدَهُ اللهُبمعجزةِ إحياءِ الموتى وإبراءِ الأكمه والأبرصِ بإذنِ الله وهماشتهروا بالطبِّ فلم يستطيعوا أن يأتوا بمثلِ ما أتى به ولم يستطيعواأن يُحيوا ميتًا ولا أن يشفوا أبرَصَ أو أكمه بمجرد وضعِ اليدِ عليهِأو بمجرَّدِ مسحِ عينيهِ لأنَّ هذه الأمورَ خارقةٌ للعاداتِ لا تظهَرُإلا على يدِ الأنبياءِ، لو اجتمعَ الكفارُ قاطبةً على أن يأتوا بمثلِمعجزة من معجزاتِ أي نبيٍ من أنبياءِ اللهِ لما أتَوا بها ولا بمثلِهاأبداً. فلما كانَ للأنبياءِ علينا ميزات أنَّ لهم معجزاتٍ إذًا صارَواجبًا على كلِّ من بلغتهُ دعوةُ النبيِّ أن يصدِّقَ بهذا النبيِّلأنهُ بيدِه البرهانُ والدليلُ على أنه صادقٌ وليس مشعوذًا ولا صاحبَخُرافاتٍ ولا صاحبَ شعوذاتٍ. فأنبياءُ اللهِ تبارك وتعالى نزَّهَهماللهُ تعالى عن الرذائلِ نزههم اللهُ تعالى عن الفحشاءِ والمنكر،نزَّههمُ اللهُ تعالى عن الزنا وشربِِ الخمرِ والفسقِ والفجورِ. إنمااصطفاهم الله تبارك فصار واجبًا علينا أن نؤمن بهم جميعًا من أولهِمءادمَ عليه الصلاة والسلام إلى ءاخرِهم محمدٍ عليهم الصلاةُ والسلامُجميعًا، من غيرِ أن نُكذِّبَ عيسى، من غير أن نُكذِّبَ موسى، من غيرأن نكذبَ هارون،َ من غيرِ أن نكذبَ يعقوبَ أو اسحقَ أو إسماعيلَ أوإبراهيمَ أو نوحاً نؤمن بهم جميعاً لا نفرِّقُ بين أحدٍ من رسلِه. معأنَّ اللهَ تعالى جعلهم درجاتٍ وجعلَ محمداً صلى الله عليه وسلمأعظمَهم درجةً، محمدٌ عليه الصلاة والسلام أيدهُ اللهُ تبارك وتعالىبمعجزاتٍ كثيرةٍ. اشتهرَ قومُه باللغةِ العربيةِ بالفصاحةِ والبلاغةِ،وأعظمُ معجزاتِ النبيِّ القرءانُ الذي عجَزَ فصحاءُ العربِ وبلغاؤُهمعن أن يأتُوا ولو بمِثلِ ءايةٍ منهُ.Series Miracles of theProphets, peace be upon them - stick Moses Miracle is an extraordinary showing by the plaintiff prophecy Salemopposition Similarly, it is not making aviation such as themiracles because miracles are especially including God inspiredthem and made them prophets lined Okhiara, فالمعجزة is a wondrousshow at the hands of the alleged prophecy, therefore, to requestthe people in favor of prophet of God for a miracle endorsed by Godmiracle, waving to him from the rock endocrine nothing Veselha,believed in Allah guided his heart عاند and grow the faith ofeternal knowledge of God with his knowledge that he will notbelieve. As well as Jesus, son of Mary, peace be upon him came thereligion of Islam, which calls for the oneness of God supported byGod's miracles and was known for his people, medicine, however,were unable to oppose Jesus, son of Mary, peace be upon him, asendorsed by God miraculously revive the dead and heal the blind andthe leper, God willing, they are notorious for their medicine didnot they could not produce the like of what brought him and werenot able to live dead nor healed leper or hillock once lay handsupon or simply wipe his eyes because these things supernaturalhabits appear only at the hands of the prophets, if met infidels asa whole to produce the like miracle of miracles any prophet of theprophets of God when they came out and never ideals. When we hadthe prophets that features them miracles if it became a duty oneach of the language inviting the Prophet to believe that theProphet because his hand proof and evidence that honest and notMhaoma nor his superstitions nor owner Haomat. Vonbia Allah, theAlmighty God Nzham vices God Nzham the indecency and evil, Nzham toGod for adultery and drinking alcohol, immorality and debauchery.But اصطفاهم God bless became a chore we have to believe all of themfrom their first Adam peace be upon him to Ouakm Muhammad peace beupon them all, is not that lie Issa, is that the lie of Moses, isto lie Aaron, is that we lie Jacob or Isaac or Ishmael, Abraham orNoah believe all of them do not differentiate between any of Hismessengers. With that God made them and make degrees Muhammad,peace be upon him greatest of degrees, Muhammad, peace be upon himwas endorsed by the Almighty God many miracles. Best known for hispeople in Arabic بالفصاحة and rhetoric, and the greatest miraclesof the Prophet Qur'an that eloquent deficit Arabs and Bulgaahm forthem to come even if such a Sign of it.

كتب الأطفال والناشئة.تعلم كيف تتوضأ وتصليفي بيان أهمية علم الدين قال الله تبارك وتعالى {يرفع الله الذينءامنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات}. ويقول (قل هل يستوي الذينيعلمون والذين لا يعلمون) أي لا يستويان. وقال رسول الله صلى اللهعليه وسلم: "من خرج في طلب العلم ، فهو في سبيل الله حتى يرجع" وقالصلى الله عليه وسلم أيضا: "من سلك طريقاً يبتغي فيه علماً سهل الله لهطريقاً إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاً بمايصنع وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض حتى الحيتانفي الماء ، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، وإنالعلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماًوإنما ورثوا العلم ، فمن أخذه أخذ بحظ وافرٍ".ـوقد قال رسو الله صلى الله عليه وسلم: "ان العبد ليتكلم بالكلمة لايرى بها بأساً يهوي بها في النار سبعين خريفاً". أي قعر جهنم، وهومسافة سبعين سنة. واعلم يا أخي المسلم أن الكفر هو أكبر ذنب يقترفهالعبد وهو الذنب الذي لا يغفره الله تعالى لمن مات عليه وهو يحبط جميعالحسنات. وهو ثلاثة أقسام كما قسمها النووي وغيره من شافعيةٍ وحنفيةٍوغيرهم: اعتقادات وأفعال وأقوال وكل يتشعب شعب كثيرة:1. الكفر القولي ومكانه اللسان كمن يشتم الله تعالى أو الأنبياء أوالملائكة أو القرءان أو الكعبة أو دين الاسلام.2. الكفر الفعلي كمن يُلقي المصحف أو أوراق العلوم الشرعية أو أي ورقةعليها اسم الله تعالى عامداً في القاذورات.3. الكفر الاعتقادي ومكانه القلب كمن اعتقد ان الله تعالى يشبه شيئاًمن مخلوقاته أو يعتقد أنه نور بمعنى الضوء أو أنه روح أو أنه ملأالسموات أو الأرض أو أنه جسم ساكن في السماء أو قاعد فوق العرش. فيجبعلى من وقعت منه ردة (أي كفر) العود فوراً إلى الإسلام بالنطقبالشهادتين والإقلاع عمَّا وقعت به الردة، ويجب عليه الندم على ما صدرمنه والعزم على أن لا يعود لمثله. أجارنا الله وإياكم من الكفر ونسألالله أن يحفظنا ويرحمنا بجاه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلمChildren's books andemerging.Learn how to wudu and prayIn a statement, the importance of science-Din Allah, the AlmightyGod raises of you who believe and those who were given sciencedegrees}. He says (Say: Are those who know and those who do notknow) No were equal. The Messenger of Allah peace be upon him: "Itcame out in the application of science, it is in the way of Allahuntil he returns," said peace be upon him also, "the wire pathEptga in which God is the easy way to paradise, though the angelsto put their wings for science student satisfaction includingmanufactured and the world to pray for forgiveness for him inheaven and on earth until the whales in the water, and preferredthe world worshiper is like the superiority Moon on other planets,but scientists and heirs of the prophets and that the prophets didnot leave behind dinars or dirhams, but inherited the flag, it istaken to take its fair share. "  God has said anchoring peace be upon him: "The person tospeak the word, and not see anything wrong with them will fall intoHell seventy years." Any bottom of hell, a distance of seventyyears. I know my brother recognized that infidelity is the biggestsin a sin perpetrated by the slave who does not forgive God forthose who died in that state, which frustrates all good deeds. Itis also three sections divided by nuclear and other Shafi'ie faucetand others: beliefs and deeds and sayings of all forked manypeople:1. Disbelief verbal and place the tongue like cursing God or theprophets or angels or the Koran, or the Kaaba or the religion ofIslam.2. Actual infidelity as one who cast the Koran or forensic sciencepapers or any paper with the name of God and deliberately in thedirt.3. Belief and disbelief place like heart I believe that God lookslike something from his creatures, or is believed to be the lightin the sense of light or spirit, or that it filled the heavens orthe earth or the body that dwell in the sky or sitting on top ofthe throne. Must be at the Rose signed him (ie, Kafr) Oudimmediately to Islam Pronunciation Shahaadatayn cessation of whatoccurred by apostasy, and he must regret what it was issued, anddetermined not to go back to like him. Ojarna God and you fromdisbelief and ask God to protect us and have mercy on us by thestatus of the Prophet Muhammad peace be upon him

ترجمة المؤلف (مؤلف كتاب فتنة الوهابية)هو أحمد بن زين بن أحمد دحلان المكي، الشافعي، فقيه، مؤرخ، شارك فيأنواع من العلوم، مفتي السادة الشافعية بمكة المعظمة، وشيخ الإسلام.ولد بمكة سنة 1231هـ وتوفي بالمدينة في المحرم سنة 1304هـ. له مؤلفاتكثيرة مطبوعة متداولة منها: الأزهار الزينية في شرح متن الألفية،وتاريخ الدول الإسلامية بالجداول المرضية، وفتح الجواد المنان علىالعقيدة المسماة بفيض الرحمن، والدرر السنيّة في الرد على الوهابية،ونهل العطشان على فتح الرحمن، في تجويد القرءان، وخلاصة الكلام فيأمراء البلد الحرام، والفتوحات الإسلامية، إلى غير ذلك. ومنها هذاالكتيب الذي بين يدي القارىء، ءاملين أن يستفيد القراء منه والله منوراء القصد.فتنة الوهابيةاعلم أن السلطان سليم الثالث (1204- 1222هـ) حدث في مدة سلطنته فتنكثيرة منها ما تقدم ذكره، ومنها فتنة الوهابية التي كانت في الحجازحتى استولوا على الحرمين ومنعوا وصول الحج الشامي والمصري، ومنها فتنةالفرنسيس لما استولوا على مصر من سنة ثلاث عشرة (1213) إلى سنة ستعشرة (1216) ولنذكر ما يتعلق بهاتين الفتنتين على سبيل الاختصار لأنكلاً منهما مذكور تفصيلاً في التواريخ وأفرد كل منهما بتأليف رسائلمخصوصة، أما فتنة الوهابية فكان ابتداء القتال فيها بينهم وبين أميرمكة مولانا الشريف غالب بن مساعد وهو نائب من جهة السلطنة العليَّةعلى الأقطار الحجازية وابتداء القتال بينهم وبينه من سنة خمس بعدالمائتين والألف وكان ذلك في مدة سلطنة مولانا السلطان سليم الثالثابن السلطان مصطفى الثالث بن أحمد (وأما ابتداء أول ظهور الوهابية)فكان قبل ذلك بسنين كثيرة وكانت قوتهم وشوكتهم في بلادهم أولاً، ثمكثر شرهم وتزايد ضررهم واتسع ملكهم وقتلوا من الخلائق ما لا يحصونواستباحوا أموالهم وسبوا نساءهم وكان مؤسس مذهبهم الخبيث محمد بن عبدالوهاب وأصله من المشرق من بني تميم وكان من المعمرين فكاد يعد منالمنظرين لأنه عاش قريب مائة سنة حتى انتشر عنه ضلالهم، كانت ولادتهسنة ألف ومائة وإحدى عشرة وهلك سنة ألف ومائتين، وأرخه بعضهمبقوله:Author translation(author of sedition Wahhabism)Ahmad Bin Zain bin Ahmad Dahlan al-Makki, Shafi'i, jurist,historian, he participated in the types of Sciences, the Mufti ofMecca gentlemen Shaafa'is binoculars, and Shaykh al-Islam. Born inMecca in 1231 AH and died in the city in Muharram 1304 AH. His manybooks printed in circulation, including: flowers Zinnia inexplaining the Millennium board, and the history of Islamiccountries tables sick, and the opening of the horse Mannan on theso-called abundance Rahman creed, Sunni and pearls in response toWahhabism, NHL and the thirsty to open Rahman, in refining theQur'an, the bottom of speech in princes the holy land, and theIslamic conquests, and so on. Including this booklet, which in thehands of the reader, Ouaji that readers will benefit from it andthe God of the intent behind.  Wahhabism seditionI know that the Sultan Selim III (1204- 1222 e) occurred in aperiod of his dominion many fascinate them of the above, includingWahhabism sedition, which was in the Hijaz even took the Holy andprevented the arrival of Hajj al-Shami and Egyptian, includingsedition Franciscan what captured the Egypt of the year thirteen (1213) to the year sixteen (1216) and mention with regard to thesetwo Afattntin For shortcut as they both described in detail in thedates and singled out each authored specific messages, and thecharm of Wahhabism was the beginning of fighting in which betweenthem and the Emir of Mecca, Maulana Sharif Ghalib bin is assistantdeputy of point of the Sultanate attic on the countries of Hijazand starting the fighting between them and him from years fiveafter two hundred and one thousand and that was in a period of theSultanate of Maulana Sultan Selim III son of Sultan Mustafa III BinAhmed (The starting first Wahhabi appearance) was before so manyafter two years and was their strength and thorn in their countryfirst, then many of their evil and the increasing Dhararham andexpanded theirs and killed creatures what countless and profanedtheir money and carried away their wives and was the founder oftheir doctrine malignant Muhammad ibn Abd al-Wahhab and his originfrom the east of Bani Tamim was centenarians was almost one of thetheorists because he lived close to a hundred years even spread bytheir error, was his birth one thousand, one hundred and eleventhousand perished and two hundred years, and some of them Orkhhsaying:

بوابة الصور والتصاميمعلّمَني رسول الله صلى الله عليه وسلميمثّل البكاء مشهداً من مشاهد الإنسانية عند رسول الله صلى الله عليهوسلم، حين كانت تمرّ به المواقف المختلفة فتهتزّ لأجلها مشاعره، وتفيضمنها عيناه ويخفق معها فؤاده الطاهر. ودموع النبي صلى الله عليه وسلملم يكن سببها الحزن والألم فحسب، ولكن لها دوافع أخرى كالرحمة والشفقةعلى الآخرين، والشوق والمحبّة. وفوق ذلك كلّه: الخوف والخشية من اللهسبحانه وتعالى. ويصف أحد الصحابة ذلك المشهد فيقول "رأيت رسول اللهصلى الله عليه وسلم وفي صدره أزيزٌ كأزيز المرجل من البكاء – وهوالصوت الذي يصدره الوعاء عند غليانه -" رواه النسائي.وتروي أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها موقفاً آخر فتقول "قام رسولالله صلى الله عليه وسلم ليلةً من الليالي فقال (يا عائشة ذريني أتعبدلربي)، فتطهّر ثم قام يصلي، فلم يزل يبكي حتى بلّ حِجره، ثم بكى فلميزل يبكي حتى بلّ لحيته، ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بلّ الأرض.وجاء بلال رضي الله عنه يؤذنه بالصلاة، فلما رآه يبكي قال: يا رسولالله، تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فقال له (أفلاأكون عبداً شكوراً ؟) رواه ابن حبّانكان رسول الله صلى الله عليه و سلم أجمل البشر، و لكن كان منأقربائه و أصحابه الكرام من يشبهه ببعض صفته الخِلْقية، فقد روي أنأبا بكر كان يحمل الحسن بن عليّ رضي الله عنهم على كتفيه عندما كانصغيرًا و يقول بأمي أنت شبيه بالنبيّ ليس شبيهًا بعليّ، و عليّ يسمعويبتسم. وكان الحسن أشبهَ رسول الله عليه الصلاة و السلام ما بينالرأس إلى الصدر، و الحسينأشبه النبيّ صلى الله عليه و سلم ما كان أسفل من ذلك. والذين كانوايُشبهون النبيّ عليه أفضل الصلاة و السلام غير الحسن و الحسين: جعفربن أبي طالب، و إبنه عبد الله بن جعفر، و قُثم بن عبد المطلب، و أبوسفيان الحارث بن عبد المطلب، و مسلم بن عقيل ابن بي طالب و من غير بنيهاشم: الشائب بن يزيد المطلبيّ الجد الأعلى للإمام الشافعي، و عبدالله بن عامر بن كريز العيشميّ، و كابس بن ربيعة بن عدي و غيرهم.وكذلك المهديّ الذي سيظهر إن شاء الله في آخر الزمان. ورد أنه يشبههصلى الله عليه و سلم وأنه واطأ ( أي وافق ) اسمه و اسم أبيه إسم النبيصلى الله عليه و سلم و اسم أبيه، و ذكر ابن يونس في كتاب (تاريخ مصر)أن عبد الله بن أبي طلحة الخولاني و كان شهد فتح مصر، طلب منه عمر رضيالله عنه بألا يمشي إلا مقنعًا لأنه كان يشبه النبي عليه الصلاة والسلام و كان صاحب عبادة و فضل.Portal images anddesignsHe taught me the Messenger of Allah peace be upon himIs the cry from the scenes of the human spectacle when theMessenger of Allah peace be upon him, when she was going throughdifferent situations Vthtz his feelings for her, and overflowingthem with his eyes and his heart beats pure. The Tears of theProphet peace be upon him was not caused by sadness and pain only,but have other motives Krahma and compassion for others, andlonging and love. Above all: the fear and the fear of God Almighty.It describes one of the companions that scene says, "I saw theMessenger of Allah, peace be upon him in the chest, wheezing Kozizboiler from crying - a sound that issued the pot when boiling -"narrated by women.Troy mother of believers Aisha, may Allah be another position,says, "The Messenger of Allah, peace be upon him one night, he said(O Aisha Dhirana Otabd to my Lord), purified and then he prayed,and he kept crying until even his lap, then cried and he keptcrying until even his beard , then cried and he kept crying, buteven the ground.According to Bilal, may Allah be pleased with him Aaznh pray,cry when he saw he said: O Messenger of God, crying God hasforgiven you what progress past and future sins? He said to him(should not I be a thankful slave?) Narrated Ibn HibbaanThe Messenger of Allah, peace be upon him the most beautifulhuman beings, but it was his relatives and his companions some oflookalike called congenital, he narrated that Abu Bakr was carryingHassan bin Ali, God bless them on his shoulders when he was young,and my mother says, you do not like the Prophet like Ali, and Alihears and smiles. Hassan was more like a messenger of God'sblessings and peace between the head to the chest, andHusseinLike the Prophet, peace be upon him what was the bottom of it. Andwho resemble the Prophet upon him blessings and peace non-Hassanand Al-Hussein: Ja'far ibn Abi Talib, and his son Abdullah binJafar, and Qtm bin Abdul Muttalib, and Abu Sufyan al-Harith binAbdul Muttalib, and Muslim bin Aqeel son my students and non- BaniHashim bin impurity increases logistical ancestor of Imam Shafi'i,and Abdullah bin Amer bin Craze Alaachmi, and Capps bin Rabia binAdi and others. As well as the Mahdi, who will appear, God willing,in the last decade. He was reportedly lookalike may Allah bless himand grant him peace, and he watts (ie, approved) name and the nameof his father, the name of the Prophet, peace be upon him and hisfather's name, and Ibn Younis in the book (the history of Egypt)that Abdullah ibn Abi Talha Khawlaani and was witnessed open Egypt,asked him to Omar may Allah be pleased with him walking not onlyconvincing because he resembles the Prophet (pbuh) and was theowner of worship and preferred.

الهجرة النبوية نقلة نوعية في حياة الدعوةالاسلاميةبسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعدإن الماضي صفحات والتاريخ عبر وعظات , وفي صفحات الماضي وعبر التاريخالمجيد السراج الذي يكشف للمستبصر الرؤية ويهديه سواء السبيل , وهجرةالرسول المباركة هي واحدة من تلك العبر والعظات.لقد كانت الهجرة إيذانا بأن صولة الباطل مهما عظمت وقوته مهما بلغتفمصيرها الزوال , ونهايتها الى الفشل والبوار وإيذانا ان الحق لا بدله من يوم يحطم فيه الاغلال وتعلوا فيه رايته وترتفع كلمته.لقد جائت هجرة الرسول بأمر من الله عز وجل لتعلن نهاية عهد الاستبدادوبداية فجر مشرق وعهد مجيد من هناك من يثرب انبثق نور الدعوة المحمديةقويا وضاء فبدد الظلمات وجاز ما اعترضه من عقبات .لم تكن هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم هربا من المشركين ولم تكنهجرته حبا في الشهرة والجاه والسلطان ولم تكن هجرته التماسا للراحةوالسكون .وانما كانت تنفيذا لامر الله سبحانه وتعالى , وبعده خرج الفاروق عمربن الخطاب وكانت لقصة خروجه رضي الله عنه العبر الكثيرة.وعندما وصل الرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم مع صاحبه الصديق ابيبكر الى يثرب خرج المؤمنون من اهلها مرحبين بقدوم النبي الكريم وصاحبهالوفي واستبشروا بقدومهما وقدوم الاصحاب كل خير وضرب هؤلاء مع اخوانهمالمهاجرين أروع الامثلة في التضحية والاخوة والتحابب والتباذل في الله.لقد جمعهم الاسلام , ووحدتهم العقيدة , وألف الله بين قلوبهم حتىصاروا على قلب رجل واحد لا يفرق بينهم طمع ولا دنيا , ولا يباعد بينهمحسد ولا ضغينة , مثلهم كمثل البنيان المرصوص يشد بعضه بعضا ، نسألالله سبحانه وتعالى ان يجمعنا بهم إنه على كل شئ قدير وكل عام وانتمبخيرProphet quantum leap inthe life of the Islamic DawaIn the name of God and praise be to Allah and peace and blessingsbe upon the Messenger of Allah afterThe last pages of history and sermons, and in the pages of the pastand through the glorious history of OS which reveals theclairvoyant vision and guide him either way, and the migration ofthe Prophet blessed is one of those lessons and sermons.Immigration has been signaled that the Charge of the falsehood, nomatter how great and important strength $ meridian Vmserha, and endin failure and ruin signaled that he must right from day break theshackles and Talo when I saw him and his rise.The migration of the Prophet came by order of the Almighty God toproclaim the end of the reign of tyranny and the beginning of thedawn of a bright and glorious era of there from Yathrib emergedNoor call for a strong Muhammadiyah and members of Fbdd darknessand Jazz intercepted obstacles.Were not migration of the Prophet peace be upon him escape from thepolytheists did not not emigrating love in fame and wealth and theSultan did not not emigrating petition for rest and sleep.But the implementation of the order of Allah Almighty, and afterhim came Farouk Omar ibn al-Khattab was the story of his release,may Allah be pleased with him many lessons.When he arrived at Great Prophet peace be upon him with hisneighbor friend Abu Bakr to Yathrib came out believers of itspeople welcoming the arrival of the Holy Prophet and his loyal andاستبشروا Bakdomanma and the advent of mates all the best andbeating them with their fellow immigrants finest examples ofsacrifice and brotherhood and Althab and Altbazl in God.I've rounded up Islam, and unity of religion, and a thousand of Godamong their hearts so they became the heart of one man does notdifferentiate among them greed nor low, nor spaces, including envyand rancor, Like the architecture المرصوص pull together, we ask GodAlmighty that unites them that on everything Kadeer and all HappyNew Year

المقالات السنية في كشف ضلالات أحمد بن تيميةحقيـــــقة ابــن تيميــــةالحمد لله الرحيم الرحمن، المنـزه عن الشبيه والمثيل والزوجةوالولدوالإخوان، الموجود بلا جهة ولا مكان، المنـزه عن كل ما لا يليقبه منالصفات والنعوت، والملك القهار ذي الجلال والجبروت، وأفضل الصلاةوأتمالسلام على سيدنا محمد خير الأنام، وخاتم أنبياء الإسلام، وعلىءالهالطاهرين، وصحبه الغر الميامين، ومن اتبع منهاجهم واقتفى أثرهمإلىيوم الدين. كان في جملة المثنين على ابن تيمية التاج الفزاريالمعروفبالفركاح، وابنه البرهان والجلال القزويني والكمال الزملكانيومحمد بنالحريري الأنصاري والعلاء القونوي وغيرهم، لكن ثناء هؤلاء غرابنتيمية ولم ينتبه الى الباعث على ثناهم، فبدأ يذيع بدعاً بينحينوءاخر، وأهل العلم يتسامحون معه في الأوائل باعتبار أن تلكالكلماتربما تكون فلتات لا نطوي هو عليها، لكن خاب ظنهم وعلماوا أنهفاتنبالمعنى الصحيح، فتخلُوا عنه واحداً اثر واحدعلى توالي فتنه، إلاأنهاستطاع أن يموّه ويضر بعض من صحبه كما ذكر تاج الدين السبكيتلميذالذهبي، فقد قال في كتابه طبقات الشافعية (10/400) محذراً منابنتيمية ما نصه: "واعلم أن هذه الرفقة أعني المزي والذهبيوالبرزاليوكثيراً من أتباعهم، أضرَّ بهم أبو العباس بن تيمية إضراراًبيّناوحمّلهم من عظائم الأمور أمراً ليس هيناً وجرّهم إلى ما كانالتباعدعنه أولى بهم، وأوقفهم في دكادك من نار، المرجوّ من الله أنيتجاوزهالهم ولأصحابهم" اهـ.فإذا كان هذا هو حال هؤلاء فلا يهولنك أيها الطالب للعلم مايشيعهالفرق الوهابية عن ابن تيمية أنه شيخ الإسلام وناصر السنة،ورسالةالذهبي هذه شاهدة لكلام السبكي مع أنه أي الذهبي كان متأثراًبشيخهابن تيمية لكنه مع ذلك لم يستطع إلا أن يوجه نصيحة له بعدما كثُرطعنهوتجريحه للمسلمين بالباطل. ثم ان ابن تيمية وإن كان ذاع صيتهوكثرتمؤلفاته وأتباعه، هو كما قال فيه المحدّث الحافظ الفقيه وليالدينالعراقي ابن شيخ الحفاظ زين الدين العراقي في كتابه الأجوبةالمرضيةعلى الأسئلة المكية: "علمــه أكبر من عقله"، وقال أيضاً: "إنهخرقالاجماع في مسائل كثيرة قيل تبلغ ستين مسألة بعضها في الأصولوبعضهافي الفروع خالف فيها بعد انعقاد الاجماع" اهـ. وتبعه على ذلكخلق منالعوام وغيرهم، فأسرع علماء عصره في الرد عليه وتبديعه، منهم:الإمامالحافظ تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي قال في الدرةالمضية(مقدمة الدرة المضية للإمام السبكي) ما نصه: "أما بعد، فإنهلمّا أحدثابن تيمية ما أحدث في أصول العقائد، ونقض من دعائم الإسلامالأركانوالمعاقد، بعد أن كان مستتراً بتبعية الكتاب والسنة، مظهراًأنه داعإلى الحق هادٍ إلى الجنة، فخرج عن الاتباع إلى الابتداع، وشذّعنجماعة المسلمين بمخالفة الإجماع، وقال بما يقتضي الجسمية والتركيبفيالذات المقدّس، وأن الافتقار إلى الجزء -أي افتقار الله إلىالجزء-ليس بمحال (معنى هذا الكلام الفاسد أن الله مركب من أجزاءويحتاج إلىتلك الأجزاء والعياذ بالله)، وقال بحلول الحوادث بذات اللهتعالى، وأنالقرءان محدَث تلكم الله به بعد أن لم يكن، وأنه يتكلمويسكت ويحدث فيذاته الإرادات بحسب المخلوقات، وتعدّى في ذلك إلىاستلزام قدم العالم،والتزامه بالقول بأنه لا أوّل للمخلوقات فقالبحوادث لا أوللـــــــــــها‍، فأثبت الصفة القديمة حادثة والمخلوقالحادث قديماً،ولم يجمع أحد هذين القولين في ملّة من الملل ولا نِحلةمن النحل، لميدخل في فرقة من الثلاث والسبعين التي افترقت عليهاالأمة، ولا وقفتبه مع أمة من الأمم هِمة، وكل ذلك وإن كان كفراًشنيعاً مما تَقِلجملته بالنسبة لما أَحدث في الفروع" اهـ.Articlesinthe Sunni revealed delusions Ahmad bin TaymiyyahThe fact that Ibn TaymiyyahThankfully Rahim Rahman, Menzah like the instance of the wifeandthe boy and the Muslim Brotherhood, who is no point of noplace,Manzah all that do not fit the qualities and attributes, andKingKahar with glory and omnipotence, and the best prayer and peacebeupon the Prophet Muhammad best creatures, and the Seal oftheprophets of Islam, and Oualh divine, and his companionsgraniteblessed, and follow their curriculum and traced their impacton thedebt. Was among Almtnin on Ibn Taymiyyah crown FazariknownBalfrckah, and his son, the proof and Jalal al-Qazwini andperfectElzimlkan and Muhammad bin al-Hariri Ansari and Ala Alqonoaandothers, but praise those goers Ibn Taymiyyah did not payattentionto the emitter on Tnahm, began broadcasting superstitionsfrom timeEakhar, and scholars tolerate In the early consideringthat thosewords are probably freaks do not involve is it, butdisillusionedand Almawa that Faten proper sense, Vtkhaloa him oneeffect andAhdaly succession of sedition, but he was able tocamouflage andhurt some of his companions also said Tajuddin Subkipupil Golden,he said In his book layers Shaafa'is (10/400), warningof IbnTaymiyyah that reads: "I know that this companionship I meanMazziand Golden Alborzala and many of their followers, hurt theirAbuAbbas ibn Taymiyyah damaging Pena and get them from foolish isnotsmooth and dragged to the spacing him their first, and stoppedinDkadk of fire, please God to bypass them and theirfriends,"oh.If this is the case of those not Aholink Dear student aware ofwhatIcheah difference Wahhabi Ibn Taymiyyah that Shaykh al-IslamandNasir year, and the message Golden this witness to the wordsofSabki with it any Golden was influenced Bashikhh Ibn Taymiyyah,butnevertheless could not only be directed advice to him afterTgerahaand stabbed many Muslims vanities. Eight Ibn Taymiyyahalbeit shotto fame and numerous writings and his followers, he alsosaid itupdated Hafiz al-Faqih Crown Iraqi debt son SheikhmaintainZinedine Iraqi in his answers satisfactory to the questionsMeccan:"His knowledge is greater than his mind," and he also said:"It isa breach of consensus in many issues were told of the issue,somesixty in assets and branches in some bucking the consensusafterthe "uh. He was followed on the creation of the common folkandothers, he sped scholars of his time in the reply to it andTbdiah,including: Imam Hafiz Taqi al-Din Ali bin Abdul Kafi Sabkisaid inDurra Alamadah (Introduction Durra Alamadah of Imam Subki)reads:"As yet, it is what the latest Ibn Taymiyyah What's thelatest inthe assets of dogmas, and denunciation of the pillars ofIslamStaff and Almaaked, after that it was a veiled dependencyandSunnah, showing that a farewell to the right a guide to heaven,hewent out for followers to innovating, Oshz for the Muslimcommunityof violating the consensus, he said, including requiringphysicalinstallation in self the Bible, and that the lack of a part- anylack of God to the part - not legalize (the meaning of thisspeechcorrupt that God is a composite of parts and needs to thoseparts,God forbid), said by the incidents in the same God, and thattheQur'an updated telecom God after that we did not , and thathespeaks and silent and occurs in the same wills, according tothecreatures, and abused in to Require that gave the world, andhiscommitment by saying that he does not first creaturessaidincidents not her first, proving adjective old incident andthecreature incident of date, and did not collect one ofthesestatements in the religion of boredom nor Bee of bees, didnotenter into a squad of seventy-three, which parted the nation,andstood by with the mettle of a nation, all in disbelief albeitlessheinous than his sentence for what the latest in thebranches"oh.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد للهأحمده وأستعين به وأتوكّل عليه، سبحانه لا تبلغه الأوهام، كتم الآجال،وأحصى الأعمال، وصلّى الله على سيدنا محمد عبد الله ورسوله ءاتاه اللهالحكمة ففتح بها أعينًا عميًا، وقلوبًا غلفًا، وءاذانًا صمًّا، وعلىءاله وصحبه الطّيبين ورضي الله عن تابعيه بإحسان.وبعد:يقول محدث الديار المغربية السيد عبد العزيز الغماري في ناصرالألباني:((يخترعُ القواعد على حسب ما يظهر له ويريدُه فهمُه، ولهذا تجده فيكلامه على الأحاديث يصحِّحُ، ويضعِّفُ، ويُثبتُ، ويُبطلُ بما يخالفُهو نفسَهُ إذا اقتضى نظرُهُ، وجدالُهُ، وخصامُهُ، ولَدَدُهُ ذلك؛لأنَّ قواعدَهُ مبعثرةٌ، فلا هي تابعة لأهل الحديث، ولا لأهل الأصول،ولا للفقهاء، وغرضُهُ بذلك الهربُ من الوقوع في يد خصمه؛ إذ وقع منالأقوال الشاذة الواهية وهي كثيرة بحيث لو تتبَّعها الإنسانُ لأخرجَمنها كتاباً مفيداً للفُكاهة وقتَ الاستراحة من العمل الشاقّ، يصلح أنيكون ذيلاً لكتاب «أخبار الحمقى والمغفلين» لابن الجوزيِّ رحمه اللهتعالى)) اهـبيان نكث الناكث المتعدي ص52.المحدّث الشيخ عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري مُحَدِّث الديارالمغربية والبلاد الأفريقيّةاسمه وكنيته:هو الشيخ السيد أبو الفضل عبد الله ابن العلاَّمة أبي عبد الله شمسالدين محمد ابن الولي الكبير سيدي محمد الصديق ابن سيدي أحمد بن محمدبن قاسم بن محمد بن محمد بن عبد المؤمن الغماري الطنجي بن محمد بن عبدالمؤمن بن علي ابن الحسن بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبدالله بنعيسى بن سعيد بن مسعود بن الفضيل ابن علي بن عمر بن العربي علال بنموسى ابن أحمد بن داود ابن مولانا إدريس ابن مولانا إدريس الأكبر بنعبد الله بن الحسن المثنى ابن سيدنا الحسن ابن الإمام علي رضي اللهعنه.مولده:وُلد رحمه الله تعالى في ءاخر يوم من جمادى الآخرة سنة 1328هـ - 1910ربثغر طنجة.نشأته ورحلاتهنشأ في رعاية والده رحمه الله فحفظ القرءان الكريم برواية ورش، ثمحفص، ثم شرع في حفظ بعض المتون فحفظ معظم منظومة الخراز المسماة "موردالظمآن" وجملة كبيرة من الألفيّة، والأربعين نووية، والآجرومية، وقطعةمن بلوغ المرام، ومن مختصر الشيخ خليل.ثم قرأ شرح الأزهري على الآجرومية على أخيه أبي الفيض، وحلّ قبلذلك عباراتها حلا موجزًا على خاله السيد أحمد بن عبد الحفيظ بنعجيبة.ثم سافر إلى فاس بأمر والده لطلب العلم في جامعة القرويين فقرأ شرحالألفيّة للمكودي على الشيخ الشريف الحبيب المهاجي، وشرح المكوديأيضًا مع حاشية ابن الحاج على الشيخ محمد ابن الحاج ابن المحشي، وحضرشرح ابن عقيل وحاشية السجاعي على الشيخ محمد الحاج ابن عم المذكورءانفًا.وحضر في أوّل شرح الخرشي على مختصر خليل على الشيخ الحبيب المهاجي،وكتاب الجنايات وما إليها على الشيخ أحمد القادري، وباب البيوع ومايتبعه على الشيخ محمد الصنهاجي، وأبوابًا أُخر على الشيخ محمد بنالحاج السابق ذكره والعلاّمة أحمد بن الجيلاني، وقطعة من المختصر شرحالزرقاني على العلاّمة عبد الله الفضيلي، ومن باب الإجارة إلى ءاخرالمختصر شرح الشيخ الدردير على عبدالرَّحمن بن القرشي.وحضر فرائض المختصر شرح الخرشي، وحاشية أحمد بن الخيّاط على الفقيهأبي الشتاء الصنهاجي.وحضر شرح البخاري للقسطلاني على الشيخ محمد ابن الحاج بجامع مولايإدريس، وحضر على الشيخ الحسين العراقي بجامع عبد الرَّحمن المليلي،وحضر على العلامة عبد الحيّ الكتّاني حاشية الشنواني على ابن أبي جمرةفي جامع القرويين.وحضر جمع الجوامع شرح المحلي من أوّله إلى كتاب السُّنّة على الشيخالحسين العراقي، والمقدّمات منه على العلاّمة عبد الله الفضيلي، وقطعةكبيرة منه على الشيخ العباس بناني، كما حضر عليه المقولات العشر،والتوحيد لابن عاشر.وحضر رسالة الوضع على الشيخ عبد الله الفضيلي، وشرح القويسني علىالسلم على الشيخ الحبيب المهاجيالغماري من علماء أهل السنة والجماعةمحدث الديار المغربية متمسك بعقيدة أن الله موجود بلا مكان.قال الشيخ عبد الله الصديق الغماري رحمه الله: " كان الله ولم يكن شىءغيره، فلم يكن زمان ولا مكان ولا قُطر ولا أوان ولا عرش ولا ملك ولاكوكب ولا فلك، ثم أوجد العالم من غير احتياج إليه، ولو شاء ما أوجده "ا.هـ .حديث جابر موضوع وفيه ركاكة في اللغة العربية وأول الخلق هو الماءوالنبي محمد صلى الله عليه وسلم بشرالشيخ الغماري أثنى على المحدث الشيخ عبد الله الهرري المعروفبالحبشيوءاخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمينIn the name of God theMerciful Praise be to God I praise Him and invoke it and Otokl him,the Almighty does not inform him of illusions, mute the propertime, and counted the business, and prayed to God to the ProphetMuhammad Abd Allah and His Messenger Ouatah God's wisdom opened byOaina blind, and hearts Gulfa, and Ouamana deaf, and Oualh and hisfamily good and pleased God for his followers in truth.later:Says an updated home Moroccan Mr. Abdul Aziz Ghemari inNaasralalbana: ((invent rules according to what appears to him andhe wants to understand, and that you find in his words onconversations corrects, and weakens, and prove, and invalidate thecontrary is the same, if necessary look, and arguing, and hisrivalry, and setting forth the ; because the bases are scattered,there is a subsidiary of the people talking, not to the people ofthe assets, not for scholars, and purpose thus escape from fallinginto the hands of his opponent; since signed sayings anomalousflimsy and they are many, so if pursued rights to get out of them abook useful for Humor rest time of hard work, fit to be anappendage of the book «News Fools» to Ibn al Almighty God's mercy))uhStatement broken Nakt infringer p 52.The updated Sheikh Abdullah Bin Mohammed Bin Siddiq Ghemariupdated home country of Morocco and the AfricanName and surname:Sheikh is Mr. Abou El Fadl Abdullah ibn Abi Abdullah brand Shamsal-Din Muhammad ibn Wali great Sidi Mohamed Siddiq son Sidi Ahmedbin Mohammed bin Qasim bin Muhammad bin Muhammad bin Abdul MominGhemari Tunja bin Mohammed bin Abdul Momin bin Ali ibn al-Hasan ibnMuhammad ibn Abd Abdullah bin Ahmad bin Abdullah bin Isa bin Saidbin Masoud bin Ali bin holy son Omar bin Arab Allal Ben Moses, sonof Ahmed Ben David, the son of Maulana Maulana Idris Ibn Idris bulkbin Abdullah bin Hassan Al-Muthanna son of Prophet Hassan son ofImam Ali may Allah be pleased with him.Birth:Born Almighty God's mercy in Eakhar day of Jumada II 1328 AH--1,910 t Butgr Tangier.Upbringing and tripsGrew up in the care of his father, may God have mercy on himkeeping the Holy Qur'an Warsh, then Hafs, then proceeded to savesome texts Keeping most of the system KHARAZ so-called "resourcethirsty" and big wholesale of the millennium, the forty-nuclear,and Alajromeh, and a piece from achieving, and short-SheikhKhalil.Then read on to explain Azhari Alajromeh his brother Abu flux,so her words before solving solution brief to his uncle, Mr. Ahmedbin Abdul Hafiz bin fantastic.He then traveled to Fez ordered his father to seek knowledge atthe University of villagers recites explain the Millennium McodaSheikh Sharif beloved Almhadjiy, explain Almcude also with afootnote son Haji Sheikh Muhammad ibn Haj'm stuffed, and attendedto explain Ibn Aqeel and footnote Alsjai to Sheikh Mohammedal-Haj's cousin mentioned Eanfa .Attended the first explanation Kharashi on a brief Khalil SheikhHabib Almhadjiy, book felonies, etc. on Sheikh Ahmed Qadri, anddoor sales and subsequent to Sheikh Mohammed Senhadji, and doorsLast Sheikh Mohammed bin Haj cit and scholar Ahmad bin Al-Jilani, apiece of the manual explain Zarqaani on the mark Abdullah Alvdala,and the door to the leasing Eakhar manual explaining SheikhAbdulrahman bin Aldrder on Qurashi.And attended Manual explain the ordinances Kharashi, andfootnote Ahmed bin Abi al-Faqih Khayat on winter Senhadji.And attended to explain vapor Kstalana to Shaykh Muhammad ibnHaj Mosque of Moulay Idriss, and was attended by Sheikh HusseinAbdel-Rahman Mosque in the Iraqi Alumblyla, and was attended byAbdul Hai on the mark Kettani footnote Shanawany the son of AbuJamra villagers in the mosque.The gathering was attended by local mosques to explain from thebeginning to the book of the year by the Sheikh Hussein of Iraq,and the introductions of it on the mark Abdullah Alvdala, and alarge piece of it on the Sheikh Abbas, a Lebanese, was alsoattended by the ten categories, and uniformity to the son of thetenth.The message was attended by the situation on the Sheikh AbdullahAlvdala, explain Alqoasne peace to Sheikh al-Habib AlmhadjiyGhemari of Sunni scholars and the communityMoroccan updated home adheres to the doctrine that God existswithout a place.Sheikh Abdullah said friend Ghemari God's mercy: "God was notanything else, it was not the time nor place nor time nor Qatar northrone nor king nor the orbit of the planet does not, then theworld is created by the need, even if willing, it created" a.e.Jaber modern subject matter and the thinness in the Arabic languageand the first creation is the water and the Prophet Muhammad peacebe upon him humansSheikh Ghemari praised the updated Sheikh Abdullah al-Harari knownBalhbasha And Eakhar Praise be to Allah, Lord of the Worlds

المسلمون المعتدلون بين التطرف والتقصيروالافراط والتفريط قال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةًوَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُعَلَيْكُمْ شَهِيدًا). ويقول النبي عليه الصلاة والسلام: "ستفترق أمتيإلى ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار إلا واحدة وهي ما أنا عليهوأصحابي" رواه الترمذي في كتاب شعب الايمان.وقال صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة" صححهالحاكم. وقال الإمام الطحاوي رحمه الله (وهو من علماء الحنفيةالماتريدية): "ونرى الجماعة حقاً وصواباً والفرقة زيغاً وعذاباً ونسألالله أن يثبتنا على الإيمان ويختم لنا به ويعصمنا من الأهواء والآراءالمتفرقة والمذاهب الردية مثل المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبريةوالقدرية وغيرهم من الذين خالفوا السنة والجماعة وحالفوا الضلال. ونحنمنهم براء وهم عندنا ضلاّّل وأردياء وبالله.ومن هذه الفرق، الوهابية وهم فرقة انحرفت عن أهل السنة والجماعةشبهوا الله بخلقه ونسبوا لله الجلوس والعياذ بالله وغير ذلك من الصفاتالقبيحة التي لا تليق في الله. وسيتبين لك أخي المسلم حقائق عنمعتقدات الوهابية الفاسدة، ورد علماء أهل السنة والجماعة عليهم. وقدقال الشيخ ابن عابدين الحنفي في حاشيته رد المحتار ج 4 ص 262 طبع دارالفكر فيهم:"مطلب في اتباع ابن عبد الوهاب الخوارج في زماننا : كماوقع في زماننا في اتباع ابن عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبواعلى الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة لكنهم اعتقدوا انهم همالمسلمون وان من خالف اعتقادهم مشركون واستباحوا بذلك قتل اهل السنةوقتل علمائهم ".ا.هـأما من علماء المذاهب الأربعة الذين ردوا على الوهابية وبينواشذوذهم عن أهل السنة1-مفتي الشافعية بمكة المكرمة الشيخ أحمد زيني دحلان المتوفى سنة1304 هـ2-مفتي الحنابلة بمكة المكرمة الشيخ محمد بن عبد الله بن حميدالنجدي المتوفى سنة 1295 هـ3-الشيخ ابن عابدين الحنفي المتوفى سنة 1252 هـ4-الشيخ احمد الصاوي المالكي المتوفى سنة 1241 هـوالكثير غيرهمModerate Muslims betweenextremism and negligence and excessiveness Almighty said: (and alsomade you a middle nation to be witnesses to the people and theMessenger may be a martyr). The Prophet peace be upon him: "Stfterqto my seventy-three sects, all in the fire, but one which is what Iand my friends," narrated by Tirmidhi in the book of the people offaith.He said peace be upon him: "You have the group, and you and theband," corrected the ruling. Imam al-Tahawi God's mercy (whichscientists tap Maatreedis): "We see the community really andrightly band Ž and punishment and ask God to make us steadfast inthe faith, and sealed us do and protect us from the passions andopinions sporadic and doctrines of evil such as Almhbhh andMu'tazili Jahamiyyah and arrest and fatalism and others whoviolated the Year and the Community and Halfoa misguidance.innocent of them and we who are astray and we Ardia and God.It is this difference, they Wahhabi band deviated from theSunnis and the community likened God to His creation and attributedto God sit down, God forbid, and other qualities that are notworthy of ugly in God. You'll Muslim brother Facts about thebeliefs of Wahhabism corrupt, responded Sunni scholars and groupthem. The Shaykh Ibn Abidin Hanafi in his entourage Radd c 4:00 262printed Dar thought them: "the requirement to follow Ibn Abdal-Wahhab Khawarij of our time: as happened in our time to followIbn Abd al-Wahhab who came out of Najd and overpowering the Holyand were posing doctrine Hanbali But they thought they were Muslimsand that it violates their belief polytheists and profaned thuskilling Sunnis and kill their scholars. "a. eThe scientists from the four schools who responded to theWahhabi and Benoit Hdhuzhm Sunnis 1 - Mufti Shaafa'is Makkah Sheikh Ahmad Zaini Dahlan, whodied in 1304 AH2 - Hanbali Mufti of Mecca, Sheikh Mohammed bin Abdullah binHumaid al-Najdi, who died in 1295 AH3 - Sheikh Ibn Abidin al-Hanafi, who died in 1252 AH4 - Sheikh Ahmed Al-Sawi al-Maliki who died in 1241 AH And many others

كتاب اجماع العلماء:غاية البيان في تنزيه اللهعن الجهة و المكانالمؤلف: الشيخ خليل دريان الأزهريأقوال العلماء المعتبرين من الحفاظ، والمحدّثين والقراء والمفسرينوالمجتهدين من المذاهب الأربعة في تنزيه الله عن المكان والجهةالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان علىسيدنا محمد، وعلى ءاله وصحبه وسلم وبعد،أخي القارئ، اعلم أن العقيدة المنجية هي اعتقاد أن الله موجود بلامكان ولا يسكن السماء ولا يجلس على العرش كما تقول اليهود والنصارىوالمشبهة من الذين يدعون الاسلام. فاعتقاد اهل الحق، ان الله منزه عنالتغير والحدوث. فالله كان موجوداً قبل خلق المخلوقات، كان موجوداًقبل المكان، قبل السماء وقبل الجهات، وقبل العرش وقبل الماء، وقبل كلشىء.وهذا مصداق قول رسول الله: "كان الله ولم يكن شىء غيره". فالله لايتغير، موجود قبل الخلق بلا مكان وهو الآن على ما عليه كان. قال سيدناعلي كرم الله وجهه: "كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان".أما أهل الحق، فقد أجمعوا على تنزيه الله عن المكان والجهات والحدوالتغير والحدوث والجلوس والقعود وغيرها من العقائد التي تبثهاالمشبهة بين المسلمين.يلي ذكر النقول من المذاهب الأربعة وغيرها على أن أهل السنةيقولون:الله موجود بلامكان ولاجهة.ا- قال مصباح التوحيد ومصباح التفريد الصحابي الجليل والخليفةالراشد سيدنا علي رضي الله عنه (40 هـ) ما نصه (1): (كان- الله- ولامكان، وهو الان على ما- عليه- كان اهـ. أي بلا مكان.2- وقال أيضا (2): "إن الله تعالى خلق العرش إظهارًا لقدرته لامكانالذاته" أ هـ.3- وقال أيضا (3): (من زعم أن إلهنا محدود فقد جهل الخالق المعبود"اهـ. (المحدود: ما له حجم صغيرا كان أو كبيرا)4- وقال التابعي الجليل الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن عليرضي الله عنهم (94 هـ) ما نصه (4): (أنت الله الذي لا يحويك مكان" أهـ.5- وقال أيضا (5): (أنت الله الذي لا تحد فتكون محدودا) اهـ.6- وقال الإمام جعفر الصادق (6) بن محمد الباقر بن زين العابدينعلي بن الحسين رضوان الله عليهم (148 هـ) ما نصه (7): "من زعم أن اللهفي شىء، أو من شىء، أو على شىء فقد أشرك. إذ لو كان على شىء لكانمحمولا، ولو كان في شىء لكان محصورا، ولو كان من شىء لكان محدثا- أيمخلوقا" أ هـ.7- قال الإمام المجتهد أبو حنيفة النعمان بن ثابت رضي الله عنه(150 هـ) أحد مشاهير علماء السلف إمام المذهب الحنفي ما نصه (8):"والله تعالى يرى في الآخرة، ويراه المؤمنون وهم في الجنة بأعينرؤوسهم بلا تشبيه ولا كميّة، ولا يكون بينه وبين خلقه مسافة" اهـ.8- وقال أيضا في كتابه الوصية (9): "ولقاء الله تعالى لأهل الجنةبلا كيف ولا تشبيه ولا جهة حق" اهـ.9- وقال أيضًا (10): " قلت: أرأيت لو قيل أين الله تعالى؟ فقال- أيأبو حنيفة-: يقال له كان الله تعالى ولا مكان قبل أن يخلق الخلق، وكانالله تعالى ولم يكن أين ولا خلق ولا شىء، وهو خالق كل شىء" اهـ.15- وقال أيضا (11): "ونقر بأن الله سبحانه وتعالى على العرش استوىمن غير أن يكون له حاجة إليه واستقرار عليه، وهو حافظ العرش وغيرالعرش من غير احتياج، فلو كان محتاجا لما قدر على إيجاد العالموتدبيره كالمخلوقين، ولو كان محتاجا إلى الجلوس والقرار فقبل خلقالعرش أين كان الله، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا" اهـ.وهذا رد صريح على المشبهة المجسمة أدعياء السلفية الذين يسمونأنفسهم الوهابية ويزعمون أن السلف لم يصرحوا بنفي الجهة عن اللهتعالى. فإن أبا حنيفة رأس من رءوس السلف الذين تلقوا العلم عنالتابعين، والتابعون تلقوا العلم عن الصحابة رضي الله عنهم، فاحفظ هذاأخي المسلم فإنه مهم في رد افتراءات الوهابية على علماء السلف.Book consensus ofscientists: the statement in a very disliked about God and theplaceAuthor: Sheikh Khalil Derian AzhariScholarly repute of preservation, and modern readers andcommentators and hardworking of the four schools in God dislikedabout the place and thePraise be to Allah, and peace and blessings credit-Alokmlan theProphet Muhammad, and on Oualh his family and him and after,Dear reader, I know that the doctrine Almngeh is a belief thatGod exists without a place and do not dwell heaven, nor sits on thethrone, she says Jews and Christians and Almhbhh of those who claimIslam. Vaatkad right people, that God and impeccably changehappening. God was present before the creation of the creatures,was present before the place, and before the sky by theauthorities, and before the throne and before the water, and beforeeverything.This confirms the words of the Messenger of God: "If God was notsomething other." God does not change, before the creation existswithout a place and is now what it was. Said the prophet of God andthe generosity of his face: "If God does not place it is now whatit was." As for the people right, they unanimously agreed that Goddisliked about the place and the actors and reducing the occurrenceof change and sit back and inaction and other faiths broadcast byAlmhbhh among Muslims.Stated the following quotations from the four schools and othersthat the Sunnis say:God exists and Ran interface.A - Unification said lamp and lamp individualization Sahaabi andCaliph of Prophet Ali may Allah be pleased with him (40 e) reads(1): (was - God - and no place, and is now what - it - it was oh.Without any place.2 - He also said (2): "The creation of the throne of God todemonstrate the ability not placeFor itself, "a e.3 - He also said (3): (from alleged that God has limited theignorance of the Creator idol "oh. (Status: what to him was thesize of a small or large)4 - said Taabi'i Imam Ali Zine El Abidine Ben Ali Bin AlHussein, God bless them (94 e) reads (4): (You are the God who doesnot Ahoik place "a e.5 - He also said (5): (You are the God who does not limit shallbe limited) oh.6 - Imam Jafar Sadiq (6) bin Mohammed Baqir bin Zainal AbidinAli Bin Al Hussein, God bless them (148 e) reads (7): "It isclaimed that God is in everything, or anything, or nothing has beeninvolved. Since if it was something to the laptop, even if thething was limited, though it was something for the up to date - anycreature, "a e.7 - Imam industrious Abu Hanifa al-Nu'man ibn Thabit, may Allahbe pleased with him (150 AH), a famous scientists predecessor ImamHanafi reads (8): "And God saw in the afterlife, and he sees thebelievers who are in heaven through the eyes of their heads withoutlikened nor quantity, nor be between him and his creation distance"uh.8 - He also said in his book Commandment (9): "To meet GodAlmighty to the people of Paradise without likened nor how nor theright hand," oh.9 - He also said (10): "I said: What do you think, if we werewhere God? Said - the Abu Hanifa -: said to him was God does notplace before He created the character, and it was God was not whereneither create nor something, a creator everything, "oh.15 - He also said (11): "We acknowledge that the Almighty God onthe Throne is to have a need for it and stabilize it, which keptthe throne, and the throne of non-need, if he needs to deal tocreate the world and manage Kalmkhlloukin, even if in need to sitdown and create a decision before the throne Where was God, theAlmighty God far above that "oh.This is an explicit response to Almhbhh holograms vaunted whocall themselves Salafi and Wahhabi claim that the predecessor didnot proclaim to deny the God Almighty. Abu Hanifa, the head of theheads of the predecessor who received the flag from theirfollowers, and Affiliates received the flag from his companions,God bless them, save that it is important Muslim brother inresponse fabrications Wahhabi scholars advances.

رسالة علماء تونس إلى الضال الوهابيالمؤلف : القاضي أبي حفص عمر ابن المفتي قاسم المحجوب التونسيالمالكيMessage scientists Tunisia to wayward WahhabiMessage scientistsTunisia to wayward WahhabiAuthor: Judge Abu Hafs Umar ibn al-Mufti Qasim Mahgoub Tunisianal-MalikiMessage scientists Tunisia to wayward Wahhabi

أمي يا حبًا أنشدهحبينا السلامفاحت طيوب عند ذكر محمدلأنو حبيبي فؤادي هنيلما حدي بتكون بييلو في خللي هالشوقSaied al3arabMohjabaBtnam 3yonShadya alhobTaybahZamanakThe Muslims Of The WorldMohammad NourMy mom love OncdhHabbeina peaceA ŘíćČ smelt at the mention of MuhammadAnu Habibi my heart HaneyAs my own formation BeyeIf in Khalla HalhawkSaied al3arabMohjabaBtnam 3yonShadya alhobTaybahZamanakThe Muslims Of The WorldMohammad Nour

اعلم أخي المسلم أن أعلى الواجبات وأفضلها عندالله تعالى الإيمان بالله ورسوله قال رسول الله صلَّى الله عليهوسلَّم : "أفضل الأعمال إيمان بالله ورسوله" رواه البخاري. والإيمانشرط لقبول الأعمال الصالحة ، فمن لم يؤمن بالله ورسوله فلا ثواب لهأبداً في الآخرة. قال تعالى: { فاعلم أنه لا إله إلاّ الله واستغفرلذنبك} سورة محمد . قال الإمام أبو حنيفة في الفقه الأبسط : "إعلم أنالفقه في الدين أفضل من الفقه في الأحكام".وعقيدتنا ما قرره أهل السنة والجماعة علماء جمهور الأمة الاسلامية،أتباع المذاهب الأربعة المعتبرة، وعلماء الأزهر الشريف. وقد قالالمجتهد الامام السبكي في طبقات الشافعية حيث قال: "وها نحن نذكرعقيدة أهل السنة فنقول: عقيدتنا أن الله قديم أزليٌّ، لا يُشْبِهُشيئا ولا يشبهه شىء، ليس له جهة ولا مكان، ولا يجري عليه وقتٌ ولازمان، ولا يقال له أين ولا حيث، يُرَى لا عن مقابلة ولا على مقابلة،كان ولا مكان، كوَّن المكان، ودبَّرَ الزمان، وهو الآن على ما عليهكان، هذا مذهب أهل السنة، وعقيدة مشايخ الطريق رضي الله عنهم " ا.هـ.وما يقوله الحافظ البيهقي رحمه الله: "وفي الجملة يجب أن يُعلم أناستواء الله سبحانه وتعالى ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج، ولا استقرارفي مكان، ولا مماسة لشيء من خلقه، لكنه مستو على عرشه كما أخبر بلاكيف بلا أين، وأن إتيانه ليس بإتيان من مكان إلى مكان، وأن مجيئه ليسبحركة، وأن نزوله ليس بنقلة، وأن نفسه ليس بجسم، وأن وجهه ليس بصورة،وأن يده ليست بجارحة، وأن عينه ليست بحدقة وإنما هذه أوصاف جاء بهاالتوقيف فقلنا بها ونفينا عنها التكييف، فقد قال تعالى: ليس كمثله شىء، وقال: ولم يكن له كفواً أحد، وقال: هل تعلم له سمياً"، انتهى منكتابه الاعتقاد والهداية. والله أعلم.

الروائح الزكية في مولد خير البريةالحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبهالطيبين الطاهرين وبعد.فإن الاحتفال بذكرى مولد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي أرسلهالله رحمة للعالمين بقراءة شىء من القرءان وذكر شىء من الشمائلالنبوية الشريفة أمر فيه بركة وخير عظيم إذا خلا هذا الاحتفال عنأصناف البدع القبيحة التي لا يستحسنها الشرع الشريف .وليعلم أن تحليل أمر أو تحريمه إنما هو وظيفة المجتهد كالإمام مالكوالشافعي وأبي حنيفة وأحمد بن حنبل رضي الله عنهم وعن سائر السلفالصالح ، وليس لأي شخص ألّف مؤلفاً صغيراً أو كبيراً أن يأخذَ وظيفةالأئمة الكرام من السلف الصالح فيُحلل ويحرّم دون الرجوع إلى كلامالأئمة المجتهدين المشهود لهم بالخيرية من سَلف الأمة وخلَفها، فمَنحرم ذكر الله عز وجل وذكر شمائل النبي صلى الله عليه وسلم في يوممولده عليه السلام بحجة أن النبي عليه السلام لم يفعله فنقول له : هلتحرّم المحاريب التي في المساجد وتعتقد أنها بدعة ضلالة ؟! وهل تحرّمجمع القرءان في المصحف ونقطه بدعوى أن النبي لم يفعله ؟! فإن كنتَتُحرّم ذلك فقد ضيقتَ ما وسع الله على عباده من استحداث أعمال خير لمتكن على عهد الرسول، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مَنسَنّ في الإسلام سُنةً حسَنَةً فلَهُ أجرُها وأجْرُ مَن عَملَ بهابعده من غير أنْ ينقُصَ من أُجورهم شىء " رواه الإمام مسلم في صحيحه ،وقال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعدما جمع الناس على إمام واحدفي صلاة التراويح : " نِعْمَ البدعة هذه " رواه الإمام البخاري فيصحيحه.ومن هنا قال الإمام الشافعي رضي الله عنه :"المُحدثـات من الأمورضربان أحدُهما : ما أُحدث مما يُخالفُ كتابـاً أو سُنةً أو أثراً أوإجماعاً ، فهذه البدعة الضـلالة ، والثانيـة : ما أُحدثَ من الخير لاخلاف فيه لواحد من هذا ، وهذه مُحدثةٌ غير مذمومة ". رواه الحافظالبيهقي في كتاب " مناقب الشافعي " ج 1 ص 469. ومَن شاءَ فلينظُر ماذكرَهُ الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله من " أن الاحتفال بالمولدالنبوي الشريف بدعةٌ حسنة" ولا تصحُ فتوى من أفتى بأن الاحتفالَ بذكرىالمولد بدعةٌ محرمةٌ لما تقدم من الأدلة ومثل ذلك ذكرَ العلماء الذينتُعْتَمَدُ فتواهم كالحافظ ابن دحية والحافظ العراقي والحافظ السخاويوالحافظ السيوطي والشيخ ابن حجر الهيتمي والشيخ محمد بخيت المطيعيمفتي الديار المصرية الأسبق والشيخ مصطفى نجا مفتى بيروت الأسبقوغيرهم كثير .ولا عبرة بكلام من أفتى بخلاف قولهم لأنه ليس كلام مجتهد ، والعبرةإنما هي بما وافق كلام العلماء المعتبرين ، والأصل في الأشياء الإباحةما لم يرد التحريم ، ودين الله يُسْرٌ وليسَ بعُسْرٍ ، والله الهاديإلى سبيل الرشاد نسأل الله أن يجمعنا وإياكم على نشر الخير ويفيضعلينا من بركات النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ءامينScents in the birth ofthe best landPraise be to Allah and peace be upon our master Muhammad and uponhis family and companions Oualh divine good and after.The commemoration of the birth of the prophet Mohammed peace beupon him whom God sent mercy to the worlds read something from theQur'an and said something merits of the Prophet Muhammad is a greatblessing and good if during this celebration for items that are notunsightly contraptions Isthassanha Sharia law.It teaches that the analysis of a command or prohibition but itis a function industrious as Imam Malik and Shafi'i and Abu Hanifaand Ahmad ibn Hanbal, God bless them and the rest of the Ancestors,not anyone thousand authors small or large to take the job of imamsvalued Ancestors analyzes and deprived without reference to thewords of the imams hardworking acclaimed Balkharia of the nation'spredecessor and its successor, it is deprived of Allah Almighty,said the merits of the Prophet peace be upon him on the day ofbirth, peace be upon him under the pretext that the Prophet peacebe upon him did not do and say to him: Do you deprive niches in themosques and think they innovation is misguidance?! Does the Qur'anprohibits the collection in the Koran and a point, claiming thatthe Prophet did not do?! If you are depriving it has narrowed itexpanded to worship God from the development of philanthropy werenot at the time of the Prophet, the Messenger of Allah peace beupon him: "From the age of Islam year good has its reward and thereward of working out after him without detracting from their wagessomething, "narrated by Imam Muslim in his Saheeh, said caliph Omaribn al-Khattab may Allah be pleased with him after collecting thepeople behind one imam in Taraweeh prayers:" Yes, this is heresy,"narrated by Imam Bukhari in his Saheeh.Hence, Imam al-Shafi'i may Allah be pleased with him:"Innovations of things Dharban one: what the latest incontravention of a book or a year or impact or consensus, this isheresy misguidance, and the second: what the latest of goodnessdoes not dispute it for one of this, and this updated isreprehensible" . Narrated by al-Hafez in the book "virtues Shafei"c 1:00 469. And whoever wishes, let him look what was said by IbnHajar God's mercy of "the celebration of the birth of ProphetMohammad fad good" is not valid fatwa from opined that thecelebration of the birth anniversary of heresy forbidden to provideevidence and such that said scientists who based their fatwaKalhafez son Dahyah and Hafiz Iraqi preserver Sakhaawi Al-Hafizal-Suyuti and Ibn Hajar al-Sheikh and Sheikh Mohammed Bakhit Motaeyformer Grand Mufti of Egypt, Sheikh Mustafa survived the formerMufti of Beirut and many others.It does not matter the words of a fatwa other than saying it isnot the words of hard-working, and the lesson but are includingapproved words of the scholars who are considered, and the originof things are permissible unless the prohibition, and the religionof God is pleased, not dyslexia, and God the Pacific to the way ofrighteousness ask God that unites us and you to spread goodness andflooding We have the blessings of the Prophet Muhammad peace beupon him. Ouamin

أدعية وأذكار للحفظ من أذى الجن والعينوالحسدحسبي الله لا اله الا هو عليه توكلتاللهم عالم الغيباللهم أنت ربياللهم بك أصبحنااللهم اني أُشهِدكالمعوذات الثلاثةبسم الله الذي لا يضر مع اسمه شىءدعاء لدفع الهمفضل ءاية الكرسيما يقال عند الصباح والمساءما يقال عند الصباحمن شهد أن لا إله إلا اللهرضيت بالله رباًسيد الاستغفارأمسينا وأمسى الملك للهاللهم بك أصبحناPrayers and supplicationsto save from harm the jinn and eye and envyGod suffices is no god but I trust it isOh God, the unseen worldOh God, You are my LordOh God, we are yourOh Lord, I MartyrdomAlmaumat threeIn the name of God, who does not hurt anything with his nameA prayer to pay carefreePreferred to chair a SignWhat is said at the morning and eveningWhat is said in the morningFrom testified that there is no god but AllahLord God chosenMr. seeking forgivenessOmsina and has become the kingdom to GodOh God, we are your

قصص الأنبياء- ءادم عليه السلام ( صوتيات)1-سيدنا ءادم عليه السلام (الحلقة الأولى)2-سيدنا ءادم عليه السلام (الحلقة الثانية)3-سيدنا ءادم عليه السلام (الحلقة الثالثة)4-سيدنا ءادم عليه السلام (الحلقة الرابعة)5-سيدنا ءادم عليه السلام (الحلقة الخامسة)6-سيدنا ءادم عليه السلام (الحلقة السادسة)Stories of the Prophets -Adam, peace be upon him (Audio)1 - Adam, peace be upon him (the first episode)2 - Adam, peace be upon him (the second)3 - Adam, peace be upon him (Episode III)4 - Adam, peace be upon him (Episode IV)5 - Adam, peace be upon him (Episode V)6 - Adam, peace be upon him (Episode VI)

فِـرَق منحرفة منتسبة لأهل السنة زورامتى يجب التحذير من أدعياء العلم والمشيخة؟ لما ينحرفوا عن ما اتفقعليه جمهور علماء أمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، يجوز التحذيرمنهم بل يجب شرعاً أن نحذر الناس منهم ومن انحرافهم عن أهل الحق. فقدقال رسول الله : "إذا رأيت أمتي تهاب أن تقول للظالم يا ظالم فقد تودعمنهم. لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غيرأهله."وقال ربنا تبارك وتعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرونبالمعروف وينهون عن المنكر). وروى الإمام أحمد من طريق اسماعيل بن أبيخالد عن قيس بن أبي حازم قال: قام أبو بكر رضي الله عنه فحمد اللهوأثنى عليه ثم قال: يا أيها الناس أنكم تقرءون هذه الآية: (يا أيهاالذين ءامنوا عليكم أنفسَكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) وإنّـا سمعنارسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الناس إذا رأوا المنكر فلميغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقابه". ولهذا نذكر بعض الفرق المنتسبةزورا لأهل السنة والجماعة ونبين مخالفتها لاجماع الأمة الاسلاميةبالدليل النقلي من القرءان والحديث والدليل العقلي الموافق للشرع.والله من وراء القصد.Perverted teamsaffiliated with the Sunnis falsely When should warn of the vaunted science and chiefdom? Forينحرفوا than what was agreed upon scientists audience nation of theProphet Muhammad, peace be upon him, may be warning themreligiously, but must be wary of them and people deviating from thepeople right. The Messenger of Allah said: "If you see my fear tosay to any unjust oppressor has deposited them. Do not weep onreligion if and why his family but weep upon if and why is hisfamily."The Lord Almighty: (Let your nation who invite to goodness, andenjoin right conduct and forbid evil). And Imam Ahmad narrated byway of Ismail ibn Abi Khalid Qais bin Abi Hazim said: The Abu Bakrmay Allah be pleased with him glorified God and praised him andsaid: O people, you you read this verse: (O ye who believe youyourselves do not hurt the better if اهتديتم ) and I heard theMessenger of Allah, peace be upon him, says: "If people saw evildid replace about to Iemanm the it God بعقابه". This recall someteams affiliated falsely to the Sunnis and the community and showviolating the consensus of the nation the evidence Nukaly IslamicQur'an and talk and mental directory corresponding to theinitiated. The God of the intent behind.

قال رسول الله صلى الله عليه وءاله وصحبه وسلم"من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه". رواهالبخاري. وتقبل الله صيامكم وطاعاتكم.أنوار الإيمان في شهر الإحسان رمضان:أنوار الإيمان في شهر الإحسان رمضان هو كتاب باللغتين العربيةوالإنكليزية شامل لمعظم المعلومات الشرعية المتعلقة بشهر رمضانالمبارك. هذا الكتاب يشمل الدروس التالية: كيفية ثبوت شهر رمضان، بيانأحكام الصيام، شرائط وجوب الصيام، فرائض الصيام، مفسدات الصيام، مايجب على المفطر عامدا في رمضان، المستحبات في الصيام، أقسام الردة،ليلة القدر، زكاة الفطر، مصارف الزكاة الشرعية، عيد الفطرالمبارك،The Messenger of Allahmay Allah bless him and his family and Oualh him "Whoever fastsRamadan out of faith and hope of reward will be forgiven hisprevious sins." Bukhari. And Allah accept your fasting andTaatkm.Lights faith in the month of Ramadan charity: Lights faith in the month of Ramadan charity is a book inArabic and English for the most comprehensive informationconcerning the legitimacy holy month of Ramadan. This book includesthe following lessons: how to prove the month of Ramadan, thestatement of the provisions of fasting, strips should be fasting,the ordinances of fasting, the things that invalidate the fast,what should Breakfaster deliberately in Ramadan, mustahabb infasting, sections of apostasy, for much of the night, Zakatal-Fitr, banks Zakat, Eid al-Fitr,

قال القَرضاوي في حلقة تلفزيونية على قناةالجزيرة . 12/ 9/ 1999. إن رسولَ الله كانَ يجتَهِدُ أَحيانًا ويخطِئفي اجتهادِه، وقد استَدلَّ بحديثِ أنّ شخصًا سأَل النّبي عليه الصلاةوالسلام عن الشّهادةِ فقال رسول الله يُغفَر للشّهيدِ كلُّ ذَنب ثمبعدَ أن تَولّى الرّجلُ نَاداهُ فقالَ لهُ إلا الدَّيْن. فاعتَبرالقرَضاويّ أنّه أخطَأ بالأُولى ونَبّهَه جِبريل إلى ذلك فاستَثنى.الرد:ألم تقرأ يا قرضاوي قول الله تعالى . وما يَنطِقُ عن الهوى .3 إنْهوَ إلا وَحْيٌ يُوحَى .4 = سورة النجم . ألم تعلم أيها القَرَضاويّأنّ الكلامَ الأوّل كان بوَحيٍ والثّاني بوَحْي، وليسَ عن اجتهادٍخَطأ كما ادّعَيْتَ،لماذا تفتري على رسول الله هذه الإفتراءات،أتريدأن تفتح لنفسك باب الفتوى بغَير عِلم لتَقُولَ فيما بعدُ إذا أخطأتَبقَولِكَ كما يحصُل مِنكَ كثِيرًا أخطَأتُ باجتِهادي كما أنّ الرّسولَيُخطئ باجتهادهِ لتُغَطِّي على الناسِ عيُوبَك وفضَائِحَك وفتَاواكالباطِلة،وأما حديث البخاري ومسلم الذي ذكرتَه فقد نص النووي في شرحمسلم وغيره على أن كلا القولين كان بوحي.كما دلّ على ذلك قوله "فإنجبريلَ قالَ لي ذلك"وكذلكَ أخْذُه للفِداء مِن أُسارَى بَدر كان بتَخيِيرٍ مِن جِبريلبينَ قَتل الكُفّار وبَينَ الفِداء" رواه ابن حبان . إذا فلا حُجّةلمن ادّعَوا أنّه يجوز الخطأ عليهِ صلى الله عليه وسلم فياجتهادِه.وكذَلك لا حجة لهم في قَولهم بدَعوى جَوازِ الخَطأ علَيه فياجتِهادِه بقولِ رسولِ الله = إنما أنا بَشَرٌ وإنّكم تختَصِمُونَإليّ فلَعَلّ بَعضَكُم أن يكونَ ألحَن بحُجّتِه مِن بعض فأقضِي لهُعلى نحوِ مَا أسمَع فمَنْ قضَيتُ لهُ بشَىءٍ مِن حَقِّ أخِيهِ فلايَأخُذ منهُ شَيئًا فإنّمَا أقطَعُ لهُ قِطعَة مِن النار= رواهالبخاريفقد قالَ بَدرُ الدِّين الزّركشِيّ في كتاب تشنِيف المسَامِع إنّالقَولَ الصّحيحَ في رسول الله أنه إذَا اجتَهدَ لا يخطِىء .وأما قول رسول الله صلى الله عليه وسلم = إنما أنّا بشَر فإذَاأمَرتُكم بشَىء مِن دِينِكُم فخُذوا بهِ وإذا أمَرتُكم بشىء مِن رأيِيفإنما أنا بشَرٌ." رواه مسلم فالمعنى أي مما يتعَلّق بغَير الدِّينكالحربونحو ذلك كمسألة تأبير النخل.وقوله فإذا أمرتكم بشىء من دينكمفخذوا به فيه دليل على أنه لا يخطئ بالتشريعومن أقوى الرّدود على القَرضاويّ هذا الحديث قال رسول الله = مامِنكُم مِن أحدٍ إلا يؤخَذُ مِن قولِه ويُترَكُ غيرَ رسولِ الله = وفيرواية = إلا النّبي = أخرجَه الطّبراني في الأوسط وحسّنه الحافظُ زَينالدِّين العِراقيّ في تخريجِه أحاديث علوم الدين وهذا صريح أنّ رسولالله لا يُخطىء في اجتهاده كما يخطىء أفراد الأمّة.ويستثنى من ذلكَ إجماع الأمّة فإنه لا يكون خطأ وذلك لدليلٍ حديثيّءاخَر = لا تجتَمعُ أُمّتي على ضَلالة = رواه الترمذي في سننه . كتابالفتن .هذا وقد قام رئيسُ جامعة الازهر الدكتور أحمد عمر هاشم بالرّدّ علىالقرَضاويّ في قوله إنّ النّبي يجتَهدُ ويخطىء، والرّدّ كانَ مِن خلالخطبة الجمعة في جامع الأزهر في القاهرة وذلكَ بتاريخ 7/10/ 1999.Qaradawi said in atelevision episode on Al Jazeera. 12/09/1999. The Messenger ofAllah was diligent and sometimes make mistakes in diligence, hasbeen quoted a speech that people asked the Prophet, peace andblessings be upon him to testify, he said the Messenger of Allahforgive every sin martyr and then after he became the man calledhim and said to him except debt. Qaradawi he considered it amistake by the first and shall call him Gabriel to that Fasttny.Reply:Did you read my Qaradawi God's words. What utter passion .3 Itis only a Revelation revealed 4 = Surat star. Did you not knowO-Qaradawi to speak I was inspired and the second revelation, andnot about judgment error as claimed, why تفتري the Messenger ofAllah these slanders, do you want to open yourself to the door ofthe fatwa without knowledge to say later if a mistake by saying asit gets you a lot erred Bajthadi The Prophet mistake Bajtahadeh forcovering people weaknesses and Vdaúg and false Vtawak, and themodern-Bukhari and Muslim, which has reported the text to explainnuclear Muslim and others that both of the two views was inspired.,as indicated by the saying, "Jibril told me so"As well as the taking of redemption of captives Badr was Btejearof Jibril between the infidels and killed between redemption"Narrated by Ibn Hibbaan. If there is an argument for those whoclaimed it may be wrong to him, peace be upon him in hisdiligence.And also does not excuse them in saying claiming passport errorin his diligence words of the Messenger of Allah = I am only humanand youre تختصمون to perhaps some of you have robin بحجته some Ispend it as I hear it is spent has some right to his brother not totake something from him I just cut him piece of fire = BukhariHe said Badr al-Din Zarkashi in the book classification Almsamathe right to say in the Messenger of Allah that if you worked hardnot mistaken.The words of the Messenger of Allah peace be upon him = I amonly human If I command you to do something of your religion andbring him of and if I command you to do something out of my mind Ijust humans. "Narrated by Muslim, meaning any of the respectwithout religion is like warAnd so as a matter of tapir Nakhl. Saying, if I command you todo something your religion and bring him of the evidence that hedoes not make mistakes legislationOne of the strongest responses to Qaradawi this hadith theMessenger of Allah = what one of you, but taken from saying andleaves is the Messenger of Allah = In the novel = except theProphet = Narrated by Tabarani in East and classed as HafizZainuddin Iraqi discharged talk theology This clearly shows thatthe Messenger of Allah does not mistaken in his diligence asmembers of the nation makes a mistake.With the exception of the consensus of the nation it would notbe wrong, to newborn ءاخر Guide = not meet my misguidance =Tirmidhi in his Sunan. Book sedition.This has been the Chairman of the Al-Azhar University, Dr. AhmedOmar Hashem responded to al-Qaradawi in saying that the Prophet,strive mistaken, and the response was through the Friday sermon atAl-Azhar Mosque in Cairo, on 7/10/1999.

بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد خاتم النبيينوعلى ءاله وصحبه الطيبين وبعد فإن علماء هذه الأمة هم حماة هذا الدينالمتين، ونور الله المبين قد شيدوا من الشريعة مبانيها وسددوا معانيهاوأحكموا محكمها وأظهروا مبهمها فجزاهم الله عن الإسلام وأهله خيرًا.وهم وإن تباينت أقوالهم واختلفت آراؤهم من جهة الفروع الفقهية فقدساروا على المنهج القويم في اقتفاء النبي الكريم، فكلمتهم في أصولالدين واحدة لا يتجاوزون القرءان والحديث.ولقد شاع في الأثر واستفاض لدى الحذاق من أهل النظر أنه لابد في كلعصر ومصر للدين من حـَمَلة، وللعلم من نقلة، لقوله تعالى: (فَلَوْلاَنَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِيالدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْلَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) (التوبة 122) وقوله صلى الله عليه وسلم:" لاتزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة ". رواه البخاريومسلم.وهاكم ثلة منتخبة من العلماء المعاصرين من الذين تشرفوا بسكنى أرضالحجاز الطيبة، قد أتينا على ذكرهم في هذه الرسالة الوجيزة منبهين إلىماقرروه في تصانيفهم. فهي نعم الشاهد على توافقهم في بيان مفاهيمالدين وفي اقتفاء سنة خير المرسلين وجعلنا ذلك في جزئين:الجزء الأول: مأثورات حجازية.الجزء الثاني: إتباع سبيل المؤمنين.فنسأل الله تعالى أن يجعل في ما ذكر من النقول عن أهل العلم والفضلالنفع العميم، ولمن سعى ويسعى في نشرها الأجر العظيم.In the name of God theMercifulPraise be to Allah and blessings and peace be upon our masterMuhammad Seal of the Prophets and the Oualh and his family good andafter this nation's scientists are protectors of this strongreligion, and the light of God described may have built from thelaw buildings and paid their meanings and tightened Mgmha andshowed Mpehmha God Vdzahm about Islam and its people better.Although they varied their words and their opinions differed on theone hand branches of jurisprudence has walked on the True approachin tracing the Holy Prophet, Vklmthm assets in debt and one doesnot exceed the Qur'an and Hadith.The popularized in effect and elaborated the Alhmaq of peopleconsider it to be in every age and Egypt to the religion of thecampaign, and learned of the shift, he says: (Without a group ofeach band of them range for Itvgahoa in religion and warn theirpeople when they returned to them so that they might warn)(Repentance 122) and saying peace be upon him: "Still the range ofmy visible on the right until you have time." Bukhari andMuslim.Here's a handful of elected contemporary scholars who were honoredBiskny the land of Hijaz good, the memory of them have come in sucha short message to Magherroh They confirmed in Tassanifam. Yes theyare witness to their agreement in a statement the concepts ofreligion and in the years to trace the senders and made us the bestin two parts:Part I: Mothorat Hijazi.Part II: follow the path of the believers.We ask God Almighty to make in the reported quotations fromscholars and leaders Abrim benefit, and those who sought and seeksto publish a great reward.

علماء الأزهر:الوهابية خطر على الإسلاموالعالمأكد علماء الأزهر والخبراء المتخصصون في دراسة الحركات الإسلامية أنالوهابية فكراً وحركة تمثل العدو الأخطر على المسلمين والعالم، وأنهالا تقل سوءاً عن الكيان الصهيوني ، لما تبثه من أفكار وسلوكيات تحضعلى العنف والإرهاب والكراهية وسهولة التكفير ضد كل من يخالفهم فيالرأيونشر موقع "رحماء" المقال التالي:وأفادت رحماء أن علماء الأزهر والخبراء المتخصصون في دراسة الحركاتالإسلامية أكدوا أن الوهابية فكراً وحركة تمثل العدو الأخطر علىالمسلمين والعالم، وأنها لا تقل سوءاً عن الكيان الصهيوني ، لما تبثهمن أفكار وسلوكيات تحض على العنف والإرهاب والكراهية وسهولة التكفيرضد كل من يخالفهم في الرأي، وتشوه بسلوكها الشائن المقاومة الإسلاميةفي فلسطين والعراق، وأنه من الواجب شرعاً مقاومة هذا الفكر وأتباعهبكافة السبل المتاحة، جاء ذلك في الندوة الإسلامية المتخصصة والموسعةالتي عقدت السبت في القاهرة تحت عنوان (الوهابية: خطر على الإسلاموالعالم) وشارك فيها بالأبحاث والنقاش كل من (الشيخ الدكتور/ عبدالرحمن السبكي من علماء الأزهر الشريف ـ المفكر الدكتور/ أحمد السايحأستاذ العقيدة والفلسفة الإسلامية بالأزهر الشريف ـ المستشار/ أحمدعبده ماهر من كبار العلماء المتخصصين في الحركات الإسلامية في مصر ـأ/ عبد الفتاح عساكر المفكر الإسلامي المعروف ـ د/ عبد الله السعداويالمفكر والمعارض القومي الحجازي ـ د. أحمد شوقي الفنجري المفكرالإسلامي المعروف ـ د/ علي عبد الجواد الخبير في دراسات الحركاتالإسلامية) ولفيف من العلماء والخبراء، هذا وقد خلصت الندوة إلى جملةمن التوصيات والنتائجكان أبرزها:أولاً: أكد الخبراء والعلماء في أبحاثهم (7 أبحاث) ومناقشاتهم أنالوهابية كدعوة وفكر تقوم على نفي الآخر وتكفيره، وأنها تهدد الأمنوالسلم في كافة دول العالم الإسلامي لما تبثه من أفكار إرهابيةوإجرامية شديدة الخطورة، أفكار تدفع الشباب الإسلامي إلى تكفير وإرهابالمجتمع والحكام لأوهى الأسباب، وأن العالم المعاصر لم يعان من تنظيمأو دعوة مثلما عانى من الوهابية سواء تمثلت في (القاعدة) أو فيالتنظيمات الإسلامية الأخرى، وأنه لولا المال السعودي لما انتشرتالوهابية ولولا النفاق الأمريكي لأمكن مقاومتها والقضاء عليها، ولكنأمريكا والسعودية تستفيدان من هذا الشذوذ الفكري المنتسب زوراًللإسلام والمسمى بالوهابية وذلك لإرهاب العالم تارة أو لابتزازه تارةأخرى.ثانياً: أكد المشاركون في الندوة على أن الوهابية لها موقف سلبي منالمرأة والعلم، والموسيقى وجميع الفنون، ومن المسيحيين بل من أصحابالمذاهب الإسلامية الأخرى (كالشيعة والأشاعرة وغيرهم)، وهي دعوةللجاهلية، وأغلب الموروث الوهابي قائم على الإرهاب الفكري والديني،ومخاصمة الواقع والعقل، ولذلك اعتبره البعض بمثابة (دين آخر) غير دينالإسلام، دين يدعو إلى الإرهاب والقتل باسم الله، والله منه براء، وأنما يجري في العراق وأفغانستان بل وحتى السعودية راعية هذا الفكر منقتل وإرهاب على الهوية يؤكد أننا أمام دعوة للإجرام والقتل وليس أمامدعوة لإسلام سمح معتدل.ثالثاً: طالب العلماء والخبراء في الندوة بضرورة إعداد استراتيجيةإسلامية وعالمية ثقافية وسياسية لمقاومة الوهابية، وأنه ينبغي أن يكونللأزهر الشريف دور في ذلك لأنه مؤسسة الاعتدال الإسلامي قبل أن يتماختراقه من الوهابية ومن يسموا بالدعاة الجدد من السلفيين المتشددين،إن الأزهر الشريف إذا عاد كمؤسسة تنويرية ووسطية معتدلة فإنها تستطيعالرد بقوة على هذا الغلو الوهابي المعادي لروح الإسلام المحمديالمعتدل.

هل تعلم هذه الأشياء عن الوهابية؟هل تعلم بأن الوهابية يحرمون أن نقرأ اي شيء من القرءان علىالمسلمالذي مات ويقولون بأن ذلك ضلالة والعياذ بالله تعالى, يعتبرونفعل ذلكحراما يستحق فاعله العذاب كالزنا والسرقة وشرب الخمر والعياذباللهتعالى, هذا موجود في كتابهم المسمى توجيهات اسلامية, فبئسالتوجيهتحريم ما احل اللههل تعلم بأن الوهابية يحرمون تعليق ءايات من القرءانوالأدعيةالمأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم على الصدر وهذا كلامابن بازوغيره واما في دين الإسلام فهذا جائز غير محرم وكان يفعلهالصحابة كماروى الترمذي وابو داود وغيرهما, كلام ابن باز موجود فيالكتاب المسمىفتاوى مهمة, ما اجرؤه على الفتوى بغير علمهل تعلم أن الوهابية ينكرون على المسلم تلقين الميت المسلمانكارتشنيع بحجة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك, وقدوردتاحاديث ان رسول الله امر بالتلقين وبهذه الطريقة المشهورة التييفعلهاالمسلمون وقد روى هذا الحافظ الطبراني وغيرههل تعلم ان الوهابية ينكرون اسم ملك الموت عزرائيل عليه السلاممعان القاضي عياض ذكر الإجماع على ان اسم ملك الموت عزرائيل والكثيرمنالمفسرين فسروا قوله تعالى: قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكلبكم:بعزرائيل, من ضمن منكري اسم عزرائيل الألباني في تعليقه علىالطحاويةوالعثيمين في فتاويههل تعلم ان الوهابية يحرمون تخصيص زيارة الأحياء للأحياء فياعيادالمسلمين, وكذلك يحرمون زيارة الأحياء للأموات في أعيادالمسلمين,وليعلم أن زيارة الأقارب في عيد الفطر وعيد الأضحى شيء حسنوفيه ادخالالسرور على قلب المسلم, تحريم الوهابية لذلك موجود في فتاوىالألبانيالصحيفة الثالثة والستونهل تعلم ان الوهابية يحرمون على المسلمة زيارة قبر زوجها اوامهمااو أبيها او اخيها او قريب لها مع أن رسول الله صلى الله عليهوسلملما سألته عائشة ماذا تفعل إذا زارت القبور قال لها صلى اللهعليهوسلم: قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين, رواهمسلم,واما المجسم ابن عثيمين فيقول: زيارة القبور للنساء محرمة منكبائرالذنوب ولو كان قبر نبي وهذا الكلام في الكتاب المسمى فتاوىمهمةهل تعلم ان الوهابية تدعي انه لا يشرع وضع الجريد على قبرالميتالمسلم مع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على قبرين لمسلمينفدعابجريدة وهي سعفة النخل فوضع بعضها على قبر منها وقال لعله يخففعنهما,انظر تعليق ابن باز على فتح الباريهل تعلم ان الوهابية يحرمون على المسلم ان يسافر لزيارة قبرالنبيصلى الله عليه وسلم مع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال منزارقبري وجبت له شفاعتي, قال ابن باز الوهابي بأنه يحرم السفر لزيارةقبرالنبي صلى الله عليه وسلم ولو للحاج البعيد عن المدينة المنورةانظرالى كتابه المسمى التحقيق والإيضاحهل تعلم بأن الوهابية يحرمون على المسلم ان يقول صباح الخيروصباحالنور ومساء الخير ومساء النور ويحرمون قول كل عام وانتم بخيرفياعياد المسلمين؟ تحريم الوهابية لهذه العبارات موجود في كتابهمالمسمىاخطاء شائعةهل تعلم ان الوهابية يحرمون تخصيص النصف من شعبان بالصلاةوالصياممع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كانت ليلة النصفمنشعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها والحديث رواه ابن ماجه.تحريمالوهابية لهذا الأمر موجود في الكتاب المسمى زورا التوحيدهل تعلم أن الوهابية يحرمون الأناشيد الدينية مقرونة مع الدف حتىلولم يكن فيها شيء محرم كغيبة ونميمة وكذب وبهتان وغير ذلك منالمحرمات,مع أنه ورد في الشرع ان الدف جائز, تحريم الوهابية لتلكالاشياء التيترقق القلوب لم يحرمها مجتهد معتبر, وكلامهم موجود فيكتاب العثيميناللقاء الشهري الرقم احدى عشرهل تعلم بأن الوهابية يحرمون على المسلم ان يتعلم لغات اخرىكالفرنسيةوالألمانية وغيرها من اللغات, وهذا الكلام العجيب ذكره ابنالفوزان فيكتابه المسمى الولاء والبراء ونصه هو: يحرم التشبه بالكفاركالكلامبلغتهمهل تعلم ان ابن باز الوهابي يقول انه يجب منع الرجال منتعليمالبنات, والنساء من تعليم الصبيان في الصفوف الإبتدائية, وكلامهمخالفللشرع فالكثيرات من النساء كن يدرسن الرجال في عصر السلف وفيغيره,كلام ابن باز موجود في كتاب فتاوى المرأةهل تعلم ان العثيمين الوهابي يقول ان الطلاق في حالة الحيض لايقعوالعياذ بالله, وقد اجمعت الأمة على وقوع الطلاق في حالة الحيضولكنمن عادات الوهابية الشذوذ عن اجماع الأمة , كلام العثيمين موجودفيالكتاب المسمى فتاوى المرأة

اعلموا إخوة الإيمان أن اسم الصوفي لم يكنفيالصدر الأول لكن المعنى كان موجودًا، والتصوّف إخوة الإيمان ليسمجردلُبس جبة وعمامة وكثرة ذكر وطقطقة سبحة مع ترك ما أوجب اللهعلىالمكلف تعلمه من علم الدين، إنما التصوف علم وعمل فكم من الناسيظننفسه صوفِيًّا مع أنه لم يتعلم ما أوجب الله عليه تعلمه من علمالدين،هذا كيف يصير وليًّا... كيف يقال عنه صوفي. الصوفي هو الذياستقام علىالتوحيد وأداء الفرائض وزهِد في الدنيا وتواضع وذل للهتعالى وأظهرافتقاره لله بصدق، الصوفيُّ الصادق هو مَن كان عامِلاًبشريعة اللهتعالى ولا يُتبعُ نَفسَه الهَوى في المأكَلِوالـمَشْرَبِوالـمـَلْبَسِ بل يَكْتَفي بالقدر الذي يَحفَظُ له صحّةَجسده منالمأكل والمشرب والملبس مع بذل الجهد بطاعة الله بأداءالواجباتوالإكثار من النوافل.فهو كما قال سيد الصوفية الإمامُ الجُنَيد البَغدادي رضي الله عنه:"ماأخَذْنا التَّصوُّفَ بالقال والقيل ولكن أخذناه بالجوع والسهروتركالمألوفات والـمُسْتَحْسَنات "اهـ. يعني قطعنا أنفسنا عنالاسترسال فيشهواتِها لأن التصوف صفاء المعاملة كما رُوِيَ عن حارثةبن مالك أنهقال: " أَسْهَرْتُ ليلي وأظمأتُ نهاري فكأني بعرش ربيبارزًا وكأنيبأهل الجنة يتزاورون فيها وكأني بأهل النار يتعاوَون فيها" اهـ. أيمِن شِدَّة اليقين.يقول الله تبارك وتعالى في محكم التنزيل * إِنَّ الَّذِينَقَالُوارَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُعَلَيْهِمُالْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُواوَأَبْشِرُوابِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُأَوْلِيَاؤُكُمْفِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْفِيهَا مَاتَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ *نُزُلاًمِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ * (سورة فصلت ءايات 30 – 31 – 32)إنَّ الذين استقاموا على شهادة أن لا إله إلا الله وعلى أداءالفرائضهؤلاء أولياء الله الذين لاخوفٌ عليهِم ولا هم يَحزَنون، وصفاللهُالأولياء بالاستِقامةِ وهي لُزومُ طاعة الله بأداء الواجباتواجتنابالمحرّمات والإكثار من نوافل العبادات.إخوة الإيمان، إن الاستقامة مع الزهد في الدنيا طريق الولاية طريقأبيبكر وعمر وعثمان وعلي ومن تبعهم حق الاتباع بما اتبعوا به المصطفىصلىالله عليه وسلم، وإلى يومنا هذا لا تخلو الأرض ممن يتبعون النبيصلىالله عليه وسلم حق الاتباع ويسمون الصوفية فهم أهل القلوب....أهلالقلوب الصافية.فالتصوف إخوة الإيمان مرتبة عالية وهو إصلاح القلب بالوقوف معالآدابالشرعية ظاهرًا وباطنًا .التصوف مبني على الكتاب والسنة...التصوف اتباع شرع الله والاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم فيالأخلاقوالأحوال...التصوف اتّصافٌ بالمحامد وتركٌ للأوصاف الذميمة...التصوف مسلك قائم على العلم والعمل، أعلاه علم التوحيد وأداءالواجباتقبل النوافل ثم عمل البر والخير والزهد والتحليبالأخلاقالحسنة.هكذا أنبياء الله عليهم الصلاة والسلام وعلى هذا كان نبينا محمدعليهالصلاة والسلام، وهو الذي أدَّب المتقينَ وعَلَّمَ الزاهدين، فقدماتعليه الصلاة والسلام ولم يشبع من خبز الشعير مع أنه كان يُعطِيعطاءَمن لا يـخشى الفاقة.وهو الذي دخل عليه عمر بن الخطاب وهو راقد على حصير من جريد وقدأثَّرفي جنبه، ما احتمل عمرُ هذا المشهد وبكى، وكيف لا يبكي وهو يرىمنيُفدى بالنَّفْسِ سيدَ العالمين وإمامَ المتقين وقد أثَّرَ الحصيرُفيجنبه الطاهر... في جنبه الزكي... في جنبه المشرف... في جنبهالكريم...فقال له عليه الصلاة والسلام: ما يبكيك قال: ذكرتُ كِسرىومُلكَهُوهُرْمُزَ ومُلْكَهُ وصاحِبَ الحبشَةِ ومُلْكَهُ وأنت رسولصلى اللهعليك وسلم على حصير من جريد فقال رسول الله صلى الله عليهوسلم " أماترضى أنَّ لهم الدنيا ولنا الآخرة " اهـ.Know ye brothers offaiththat the name of the mystic was not in the chest first butthemeaning was there, and mysticism brothers of faith is notjustwearing a meal and a turban and frequent male and cracklingrosarywith leaving what Allah has enjoined the taxpayer learnedfrom thescience of religion, but mysticism science and work Howmany peoplethink the same Sofia While he did not learn what Allahhas enjoinedupon learning of the science of religion, and this ishow itbecomes ... how Leah is said to Sophie. Sufi is the one whounbendon standardization and performance of the statutes andthereluctance in the world and humility humiliation to God andshowedhis lack of God truthfully, Sufi Sadiq is was a factor law ofGoddoes not follow the same passion in the food and drinkandclothing, but only to the extent that saves him the health ofhisbody from the food and drink, clothing with make an effort toobeyGod to perform duties and a lot of redundancy.He also said Syed Sufi Imam Junaid al-Baghdadi, may Allah bepleasedwith him: "What we Balqal mysticism and gossip, but we havetaken toensure hungry and leaving Almolovat Almsthassanat and" uh.I mean wecut ourselves from getting carried away in appetitebecause thepurity of mysticism treatment as Roy Haritha bin Malik,he said:"Osohrt Lilly and Ozmot diurnal Vkona the throne of God,and if Iwere prominent people of Paradise will visit one anotheras if thepeople of the Fire Ataawon" uh. The severity of anycertainty.Says Almighty God in a tightly Downloads * those who say ourLordGod then Astqamoa descend upon them, the angels do not beafraidand do not grieve and rejoice in Paradise that you werepromised *We Oliaakm in life and in the Hereafter, and you wherewhat youcrave yourselves and you where what you call * descendedfromForgiving, Most Merciful * (Fussilat Eayat 30 - 31 - 32)Those who Astqamoa on the testimony that there is no god butAllah,and to perform the obligatory prayers those who are guardiansofGod no fear nor shall they grieve, described the saints ofGoduprightly It is unnecessary to perform the duties of obediencetoAllah and to avoid taboos and supererogatory acts ofworship.Brothers of faith, that honesty with asceticism in thisworldthrough the state by Abu Bakr, Omar, Othman and Ali andfollowedthem right followers including followed by Mustafa peace beuponhim, and to this day is not without land who follow theProphetpeace be upon him right followers and the so-calledmysticalunderstanding of the people of hearts people hearts ....net.Sufism brothers of faith, a high-ranking repair the heart tostandwith the legitimacy of Arts outwardly and inwardly.Mysticism is based on the Quran and Sunnah ...Mysticism follow the law of God and follow the example oftheProphet peace be upon him in ethics and conditions ...Mysticism Atsaf Bamahamd leaving the descriptionsreprehensible...Mysticism is based on the conduct of science and work,abovetheology and the performance of duties by the redundancy andthenwork righteousness and goodness and asceticism and goodmoralcharacter.Thus the prophets of God, peace be upon them, and this wastheProphet Muhammad peace be upon him, which is that scienceandliterature pious ascetics, has died peace and blessings not fullofrye bread with it gives the tender was not afraid ofpoverty.He entered the Omar bin al-Khattab he was lying on the mat offrondshave an impact on his side, I can not stand the age of thissceneand wept, and how not to cry and he sees from a sacrificeofself-Master of the worlds and the Imam of the pious hasaffectedmats in his side Tahir ... in his side fine. .. in hissidesupervisor ... in his side Karim ... said to him, peace beuponhim: What makes you cry, said: reported fractions and queenandHormuz and the king and owner of Abyssinia and his property andyouthe Messenger of Allah bless you and him on the mat offrondsMessenger of Allah, peace be upon him " As satisfy them thattheworld and the Hereafter us "oh.

نبارك لكل المسلمين في شهر ربيع الأول شهرمولدأفضل البشر، سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.نسألالله القبول. تقبل الله طاعاتكم وجمعنا في الجنة مع النبيينوالصديقينوالشهداء.We congratulate all Muslims On the Month of Rabi^ul-'awwalforthe Miladun-Nabiy, birth of the best of mankind, our masterandbeloved Prophet Muhammad (Sallallahu ^Alayhi Wa Sallam) WeaskAllah to accept your good deeds and gather us in Paradise.We congratulateallMuslims in the first month of spring month Generator betterhumanbeings, and our beloved Prophet Muhammad peace be upon him andhisfamily and him. We ask God's acceptance. God accepts Taatkmandcollected in paradise with the prophets and the saints andmartyrs.We congratulate all Muslims On the Month of Rabi ^ ul-'awwalforthe Miladun-Nabiy, birth of the best of mankind, our masterandbeloved Prophet Muhammad (Sallallahu ^ Alayhi Wa Sallam) WeaskAllah to accept your good deeds and gather us in Paradise.

سيد قطبرجل انحرف عن أهل السنة والجماعةبَحْث مُفَصّل عن حال سيد قطب وانحرافاته عن أهل السنة والجماعةوشذوذه الشذوذ البالغ عن الشيخ حسن البنا رحمه اللهSayyid QutbMan deviated from the Sunnis and the communityDetailed research about the state of Sayyid Qutb and thedeviationsfrom the Sunnis and the communityAnd Hdhuzh anomalies of Sheikh Hassan al-Banna God's mercy

نسمع كثيرا المجسمة يقولون ساق ليست كساقناومللليس كمللنا ويد ليست كأيدينا ويقصد الجارحة فيقول للفيل يد وللقطةيدفهل يد الفيل كيد القطة والعياذ بالله من المشبهة المجسمة. وقدقالأحدالمجسمة في عصرنا فسبحان رب العرش الذي جلس على العرشوالعياذبالله فنقول لهذا التافه تقول سبحان أي تنزه ثم تقول جلس!!فهذا يدلعلى غبائك وحمقك.وللرد على هؤلاء المجسمة سوف نسرد بعض الأقوال التي تدل على أنهلابد من التأويل كما اول بعض السلف الصالح او تفويض المعنى للهتعالىكما فعل السلف الصالح مع إعتقاد ان الله تعالى لا يشبه شيئا منخلقهوتنزيهه تعالى عن المكان. سنبدا أولا بإثبات جواز التاويلفنقوللهؤلاء المجسمة ماذا تقولون في قوله تعالى {كُلُّ نَفْسٍذَائِقَةُالْمَوْتِ} وقوله تعالى حكاية عن سيدنا عيسى {تَعْلَمُ مَافِينَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ} هنا لو قال الوهابية أنللهنفسا لجعلوا الله يموت والعياذ بالله ولا بد لهم من تأويلها.أماالآية الآية الكريمة {تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُمَافِي نَفْسِكَ} فقال المفسرون أي تعلم ما في غيبي ولا أعلم ما فيغيبكوقيل المعنى تعلم ما لا أعلم ولا أعلم ما تعلم. وليس المعنى أناللهله نفس بمعنى الروح بل الله هو خالق الروح وخالق الجسد، اللهليسروحًا وجسدًا ولا هو روحٌ فقط ولا هو جسدٌ فقط ولا هو جسدٌبلاروح.ثم نقول لهم ماذا تقولون في قوله تعالى {نسوا الله فنسيهم}وقولهتعالى {إنا نسيناكم} فهل تدعون أنه نسيان لا كنسياننا واللهتعالىيقول {وما كان ربك نسيا} فهل تأولون أم ماذا يا وهابية؟؟؟؟؟ وجاءفيصحيح مسلم عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله تعالىيقول"يا ابن آدم مرضت فلم تعدني، قال: يا رب كيف أعودك وأنت ربالعالمين،قال: أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده، أما علمت أنك لوعدتهلوجدتني عنده ...". فهل يا مجسمة يجوز لنا أن نقول نثبت لله صفةالمرضولكن ليس كمرضنا ؟؟؟ وهل يجوز أن نعتقد أن العبد إذا مرض مرضاللهتعالى أيضا وكان عند المريض على ظاهره وحقيقته ؟؟؟؟ تقدس ربيوتنزه،وأما هذا الحديث فمعناه كما قال الامام الحافظ النووي في شرحصحيحمسلم "قال العلماء إنما أضاف المرض إليه سبحانه وتعالى والمرادالعبد،تشريفا للعبد وتقريبا له، قالوا: ومعنى وجدتني عنده أي وجدتثوابيوكرامتي".وعلى هذه القاعدة الواضحة للتأويل سار عليها الصحابةوالتابعونوأتباعهم وأئمة الاجتهاد والحفاظ المحدثون وسوف ننقل لكمبعضتأويلاتهم حتى يزداد القلب طمأنينة وانشراحا فنقول ممن أول سيدناابنعباس رضي الله عنهما ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي دعالهرسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله "اللهم علمه الكتاب" فقد نقلتعنهتأويلات كثيرة فيما يتعلق بمسألة الصفات بأسانيد صحيحة نذكر بعضهامعذكر تأويلات بعض أئمة أهل السنة الأعلام.أول ابن عباس قوله تعالى {يوم يكشف عن ساق} فقال "يكشف عن شدة"فأولالساق بالشدة. ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في فتح الباري (13 /428)والحافظ ابن جرير الطبري في تفسيره (29 / 38) حيث قال في صدركلامهعلى هذه الآية "قال جماعة من الصحابة والتابعين من أهل التأويليبدوعن أمر شديد". ومنه يتضح أن التأويل كان عند الصحابة والتابعينوهمسلفنا الصالح.أول ابن عباس رضي الله عنه أيضا قوله تعالى {والسماء بنيناهابأيدوإنا لموسعون} قال "بقوة" كما في تفسير الحافظ ابن جرير الطبري (7/27).أول ابن عباس النسيان الوارد في قوله تعالى {فاليوم ننساهم كمانسوالقاء يومهم هذا} بالترك ، حيث قال ابن جرير "أي ففي هذا اليوم،وذلكيوم القيامة ننساهم، يقول نتركهم في العذاب". كما في تفسيرالحافظالطبري مجلد 5 / جزء 8 / ص 201.أول ابن عباس رضي الله عنهما للكرسي بالعلم فقد جاء في تفسيرالطبري(3 / 7) عند تفسيره لآية الكرسي ما نصّه "اختلف أهل التأويل فيمعنىالكرسي الذي أخبر الله تعالى ذكره في هذه الآية أنه وسعالسمواتوالأرض، فقال بعضهم: هو علم الله تعالى ذكره.. وأما الذييدُلُّ علىظاهر القرآن فقول ابن عباس الذي رواه جعفر بن أبي المغيرةعن سعيد بنجبير أنه قال: هو علمه".أول ابن عباس رضي الله عنهما للفظ المجيء فقد جاء في تفسيرالنسفيرحمه الله تعالى (4 / 378) عند قوله تعالى {وجاء ربك والمَلَكصفّاًصفَّا} ما نصّه "هذا تمثيل لظهور آيات اقتداره وتبيين آثارقهرهوسلطانه، فإن واحداً من الملوك إذا حضر بنفسه ظهر بحضوره منآثارالهيبة ما لا يظهر بحضور عساكره وخواصّه، وعن ابن عباس:أمرهوقضاؤه".We hear a lotPolyphonicsay leg is not Xaguena and boredom is not Kmellna LloydKoadana andis not intended to prey says Phil hands and the hands ofa cat doesthe hands of the elephant Kid Cat, God forbid Almhbhh ofholograms.Ohaddalmjsmh have said in our time Glory to the Lord ofthe throne,who sat on the throne, God forbid, we say to this BuggersaysSubhan any picnic and then sat say !! This indicates stupidityandHmqk.To answer these holograms will enumerate some statementsthatindicate that there must be some interpretation as thefirstAncestors or authorization meaning to God as he did Ancestorswiththe belief that God does not look like a thing of the creationandkeeping it above the Almighty for the place. We will startfirstprove passport interpretation, we say to these holograms Whatdoyou say in verse all the same taste of death} and verse taleaboutJesus {learn what in myself I do not know what in yourself}here ifthe Wahhabi said that God breath made God die, God forbidmustinterpretation of them. The verse verse {learn myself in what Idonot know what in yourself} commentators said any learning whattheMetaphysical I do not know what the meaning Gepk and learn whathasbeen said I do not know I do not know what you know. The meaningisnot that God has the same sense of spirit, but God is thecreatorof the soul and the creator of the flesh, God is not a bodyandsoul or spirit is not only is the body not only is the bodywithouta soul.Then tell them what you say in the verse {} Vencehm forgottenGodand says Nsenakm} {Verily Will you claim it does not forgetKnciannaand God says {And your Lord had forgotten} Is Toolon orwhat OWahhabi ????? A true Muslim from our Lord the Messenger ofAllah,peace be upon him that God says, "Son of man fell ill didnotpromise me, he said: O Lord, how Oaudk and you Lord of theWorlds,said: Do you not know that My servant So and so the diseasehas notprepared, but I learned that if you promised him for he hasfound me... ". Could it Polyphonic may prove us to say to Godrecipe diseasebut not Comerdhana ??? Is it permissible to believethat the servantof God Almighty disease if the disease was also apatient at thephenomenon of what it really ???? Sanctify the Lordand promenade,and the this talk, what this means, as Imam Al-HafizAl-Nawawi saidin explaining the true Muslim, "the scientists said,but added thedisease to the Almighty and to be the slave, in honorof Abdul andalmost him, they said, and the meaning and I foundmyself with himany found Twaba and my dignity."And on this clear basis for interpretation walked bytheCompanions and the Affiliates and their followers andimamsdiligence and maintain narrators will quote yousomeinterpretations even the heart grow tranquility and Anscherahawesay who first Prophet Ibn Abbas, may Allah be pleased with acousinof the Messenger of Allah, peace be upon him, who called himtheMessenger of Allah, peace be upon him by saying, "Oh God, heknewthe book" has been quoted by many interpretations on the issueofthe qualities isnaads correct recall with some maleinterpretationsof some imams Sunnis flags.Ibn Abbas, the first verse Day reveals leg} said, "revealstheintensity of" The first leg severity. Mentioned by Ibn HajarinFath al-Baari (13/428) and Hafiz Ibn Jarir al-Tabari inhiscommentary (29/38), where he said in his speech issued onthisverse, "a group of companions and followers of the peopleofinterpretation he apparently is severe." And it is clear thattheinterpretation was when companions and followers who arerighteouspredecessors.First Ibn Abbas may Allah be pleased with him also verse wehavebuilt and the sky hands and Anna Musaon} said, "strongly" as intheinterpretation of Hafiz Ibn Jarir al-Tabari (7/27).First son Abbas oblivion contained in verse Today forget themasthey forgot to meet their day this Baturk}, where Ibn Jarir"saidany On that day, so the Day of Resurrection forget them, letthemsay in purgatory." As in the interpretation of Hafiz al-Tabari5 /Part 8 / p folder 201.First Ibn Abbas, may Allah be pleased to chair science cameinTabari (3/7) in his commentary on the verse chair thatreads"differed people of interpretation on the meaning of thechair, whotold God mentioned in this verse that expanded theheavens and theearth, said some of them: is the science of GodAlmighty .. Theapparent which indicates the Koran To say Ibn Abbasnarrated byJa'far ibn Abi marauding for Saeed Bin Jubair that hesaid is hisknowledge. "First Ibn Abbas, may Allah be pleased with the term to comecamein the interpretation of Nasafi Almighty God's mercy (4/378)whenthe verse came Lord and King description description} thatreads"This representation for the emergence of verses Aqtdarh andtoindicate the effects of oppression and dominion, one of thekingsif attended himself appeared in his presence from the effectsofprestige what does not appear in the presence of Asakerehandproperties, Ibn Abbas: his command and spent. "

أوَّلُ من لُقِّبَ بـ[أمير المؤمنين] هوالخليفةُ الراشدُ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رضي الله عنه.. عُمَرُ بنُالخَطَّابِ هو أوَّلُ خليفةٍ دُعِيَ أميرَ المؤمنين، وهو أوَّلُ منكتَب التاريخَ للمسلمين، وهو أوَّلُ مَنْ حَضَّ على جمعِ القرءانِ فيالصُّحُفِ، وهو أوَّلُ مَنْ جَمَعَ الناسَ على قيامِ رمضانَ.. ويقالبأنَّ نَقْشَ خاتَمهِ كان [كفى بالموتِ واعظا]..ثبَت في (صحيح البخاريِّ) أنَّ أوَّلَ مَنْ طلَب مِنَ الخليفةِ أبيبكرٍ جَمْعَ القرءانِ هو عمرُ بنُ الخَطَّابِ، فأمَر الخليفةُ أبوبكرٍ زيدَ بنَ ثابتٍ بجَمْعهِ، فجَمَعَهُ زيدُ بنُ ثابتٍ في صُحُفٍ..هذه الصُّحُفُ استُودِعَتْ عند أبي بكرٍ حتَّى توفّاه الله، ثمَّ عندعُمَرَ حتَّى قتِل، ثمَّ عند حَفْصَةَ بنتِ عُمَرَ حتَّى جاء عثمانُ،فأمَر عثمانُ زيدَ بنَ ثابتٍ وعبدَ اللهِ بنَ الزُّبير وسعيدَ بنَالعاصِ وعبدَ الرحمنِ بنَ الحارثِ بنِ هشامٍ أن يَنْسَخُوا القرءانَفي المصاحفِ من النسخةِ الأصليَّةِ التي عند حَفْصَةَ.. فلمَّا نسَخواالصُّحُفَ في المصاحفِ رَدَّ عثمانُ الصُّحُفَ إلى حَفْصَةَ وأرسَلإلى كلِّ أفُقٍ بمصحفٍ مِمَّا نسَخوا وأمَر بما سِواهُ من القرءانِ فيكلِّ صحيفةٍ أو مصحفٍ أن يُحْرَقَ..ذكر ابنُ أبي شَيْبَةَ في [(مصنَّفه)/كتاب المصاحف] أنَّ أوَّلَ منسمَّى المصحفَ مصحفًا هو الخليفةُ أبو بكر الصديق رضي الله عنه..The first of the title bythe faithful] is the Caliph Omar ibn al-Khattab may Allah bepleased with him .. Omar ibn al-Khattab was the first Khalifainvited the faithful, the first of the history books of theMuslims, which is the first of exhorted to collect the Qur'an inthe newspapers, the first collection people do Ramadan .. It issaid that the ring was engraved [Enough death and preacher] ..Proven in (Sahih Bukhari) that the first request of the CaliphAbu Bakr to collect the Qur'an is Omar ibn al-Khattab, the CaliphAbu Bakr ordered Zaid ibn Thabit collecting, Fjmah Zaid ibn Thabitin newspapers .. these newspapers Astodat when Abu Bakr until hepassed away, and then when Omar even kill, then when the girl ageHafsa until Osman came, Othman Zaid ibn Thabit Abdullah bin Zubair,Said bin al-Aas and Abdul Rahman bin Harith bin Hisham ordered thatInsjua Qur'an in the Korans from the original that when Hafsa ..When he copied newspapers in the Korans response Osman newspapersto Hafsa and sent to every horizon of a Koran, which is copied andincluding others from the Qur'an in every newspaper or Koran toburn ..Ibn Abi Shaybah in (his work) / book the Koran] that the firstof the Koran Koran is called Caliph Abu Bakr, may Allah be pleasedwith him ..

الأشاعرة والماتريدية هم أهل السنة والجماعةوليسالوهابية.اعلمْ أنَّ عقيدةَ المسلمينَ سَلَفًا وخلفًا بلا شكٍّ ولا رَيبٍأنَّاللهَ سبحانَهُ وتعالى هو خالقُ العالَمِ، قائمٌ بنفسِهِ مستغنٍعنكلِ ما سواهُ، فكلُنا نحتاجُ إلى اللهِ ولا نستغني عنهُ طرفةَعينٍ،واللهُ تعالى لا يحتاجُ لشىءٍ من خلقِهِ، ولا ينتفعُ بطاعاتِهِمولاينضرُّ بمعاصيهم، ولا يحتاجُ ربُنا إلى محلٍ يَحُلُّهُ ولا إلىمكانٍيُقِلُّهُ، وأنهُ ليس بجسمٍ ولا جوهرٍ.

العربية لغتي الجميلة هو تطبيق متطوروسهلالاستعمال يساعد على تنمية العقل لما يحتوية من افكار تعليميةجديدةونافعة.Arab beautiful mynativeis a sophisticated and user-friendly application helpsthedevelopment of the mind as it contains new and usefuleducationalideas.