VisãoSer uma agência missionária que se posiciona estrategicamenteproclamando o Evangelho de Cristo; pautada na fidelidade àEscritura Sagrada visando a expansão do Reino de Deus em campostransculturais.MissãoConscientizar, mobilizar, treinar e enviar cristãos comprometidoscom o Senhor para a propagação da fé reformada em campostransculturais dentro e fora do Brasil respeitando aspeculiaridades culturais de cada povo ou etnia.Valores essenciaisManifestação da Glória de Deus; compromisso irrevogável einegociável com as Sagradas Escrituras; salvação e transformaçãopela pregação do Evangelho de Jesus Cristo; dependência e serviçono Senhor; e, resgate da dignidade humana através de atoshumanitários, projetos sociais e educacionais.PropósitoCriar, coordenar, dirigir e administrar toda e qualquer obramissionária ligada à Igreja Presbiteriana do Brasil em contextotranscultural, dentro ou fora do Brasil, visando à implantação doReino de Deus na Terra e a organização de igrejas genuinamentecristãs, de fé reformada presbiteriana, respeitando aspeculiaridades culturais de cada povo e etnia.ViewBeing a missionary agency that strategically positions proclaimingthe Gospel of Christ; guided in fidelity to Scripture order toexpand the Kingdom of God in cross-cultural fields.MissionRaise awareness, mobilize, train and send Christians committed tothe Lord for the spread of the reformed faith in cross-culturalfields in and outside Brazil respecting the cultural peculiaritiesof each nation or ethnicity.Core valuesManifestation of God's glory; irrevocable and non-negotiablecommitment to the Scriptures; salvation and transformation bypreaching the Gospel of Jesus Christ; reliance and service in theLord; and recovery of human dignity through humanitarian acts,social and educational projects.PurposeCreate, coordinate, conduct and manage any missionary work linkedto the Presbyterian Church of Brazil in cross-cultural contextwithin or outside Brazil, aiming at the implementation of theKingdom of God on earth and the organization of genuinely Christianchurches, the Presbyterian Reformed faith, respecting the culturalpeculiarities of each nation and ethnicity.

No início dos anos 90 alguns jovensindígenassentiram o desejo de fazer ouvir sua voz frente ao governoe asquestões políticas eminente no país. Ao juntarmos forças paraestesdebates fomos barrados por parte do governo entendendo queessasmanifestações poderiam ir contra as políticas epráticasgovernamentais que atuavam no momento. Porém como setratavam deindígenas, outras portas foram abertas para que demaneira maisdiscreta pudéssemos colocar nossas opiniões e voz.Durante aqueles primeiros anos poucos avanços se derampormotivos mais diversos que trouxeram muito desânimoedesencorajamento por parte dos indígenas de que devíamos seguircomas idéias até então levantadas. Nessa ocasião nasceramváriosmovimentos indígenas entre elas a UNE (União dos PovosIndígenas)que já no seu berço não puderam colocar suas idéias emprática.Mesmo assim aqueles jovens indígenas estavam buscandooutroscaminhos para que pudessem ser ouvidos de uma maneira maisclara emsuas propostas e desejos.Os anos se passaram e no início dos anos noventa vimosoutromovimento tomar forma, ainda bem quietinho com passos bemlentos,que seguia outro rumo com propostas da unidade dos povosindígenas,por meio de diálogos junto ao governo e as entidadesevangélicas.Havia uma grande lacuna entre o entendimento de quemeram osindígenas e isso deixava uma grande distância entre eles.Odesconhecimento da sociedade cristã e não cristãcriavamestereótipos com a qual minavam qualquer ajuntamento pormaispassivo que fosse. Com a grande perseguição que algumasagênciasmissionárias estavam passando e as acusações de queestavamestragando a "cultura do índio" houve a necessidade, de maisumavez a voz ativa do índio, que nesse período vários "parentes"(umnome que damos aos nosso patrícios) já sentiam a necessidadedeserem mais ousados em suas palavras e comunicação e querepercutiunos segmentos evangélicos e não evangélicos um ardedescontentamento e preocupação mais ou menos assim: O que équeagora eles vão falar?Foi nesse momento que nasceu o CONPLEI (Conselho NacionaldePastores e Líderes Evangélicos Indígenas), que já no se âmagotinhaem suas propostas o diálogo aberto e sério com convicçõespostadasem seu preparo nas mais diversas esferas acadêmicas; o quetrouxeum grande susto e apreensão no meio dos estudiosos, mídia,igrejasbem como em outras partes do seguimento da sociedade. Foientendidoque era hora de compartilhar nossa visão e sonho, de queemboradiferente em seu modo de vida, tinha algo a contribuir comasociedade. O povo evangélico conhecia apenas doismovimentosmissiológicos: a estrangeira e a nacional. Mas haviaoutromovimento a que estamos chamando de terceira ondamissionária;índios evangelizando outros índios.O CONPLEI trouxe um novo modelo de unidade sem marketing enemholofotes, porém, com humildade e paixão, a ver o reino deDeuscrescer. Cremos que Deus levantou um novo momento nocenáriomissionário brasileiro que ao longo dos anos ficou apagadoporconta de perseguições ou simplesmente por falta de umcompromissosério do povo de Deus em relação ao seu reino. Com umolhar maisdirecionado puderam contemplar um novo seguimento de quea seara jáestava branca para a colheita, ou seja, os rios, matas eigarapésapontavam um novo caminho ou uma nova navegação para estanovacolheita.O CONPLEI almeja que a visão de alcançar as tribos doBrasilpossa ser sua também. O clamor daqueles que se encontrampresospelos espíritos e longe de um relacionamento com Deus nãopode serignorado. Certamente este é o tempo de Deus na história. Oqueparecia ser um fracasso Deus transformou em bênçãos. É hora deaigreja sair de seu ambiente acomodado para se envolver notrabalhode missões indígenas junto conosco. O que nos distancia nãoé tantoa questão cultural mas a falta de informações corretas e afalta devisão diante do clamor dos perdidos.In the early 90ssomeyoung Indians felt the desire to make their voices heardagainstthe government and eminent political issues in the country.To joinforces for these debates were barred by the governmentunderstandthat these demonstrations could go against governmentpolicies andpractices that were active at the time. But as thesewereindigenous, other doors were opened to a more discreet way wecouldput our opinions and voice.During those early years little progress is given for avarietyof reasons that have brought much discouragement anddiscouragementon the part of the natives that we should follow theideaspreviously raised. On that occasion they were bornseveralindigenous movements including the UNE (Union ofIndigenousPeoples) that already in his crib could not put his ideasintopractice. Still those indigenous youth were seeking other wayssothey could be heard more clearly in their proposalsanddesires.Years passed and early nineties saw another movement takingshape,still very quietly with very slow steps, which followedanothercourse with proposals for the unity of indigenous peoples,throughdialogue with the government and evangelical organizations.Therewas a big gap between the understanding of who were indigenousandthat made a big distance between them. Ignorance of theChristiansociety and non-Christian created stereotypes with whichunderminedany gathering of more passive it was. With the greatpersecutionthat some mission agencies were passing and charges thatwerespoiling the "Indian culture" was necessary, once again activeinthe Indian voice, that in this period several "family" (a namewegive to our countrymen) felt the need to be more daring inhiswords and communication and reflected in evangelicalandnon-evangelical segments an air of discontent and concern goeslikethis: What is that now they will talk? It was then that the CONPLEI was born (National CouncilofEvangelical Pastors and Leaders Indigenous), which is alreadyinthe core had in their proposals open and serious dialoguewithconvictions posted on their preparation in diverseacademicspheres; which brought a big fright and apprehension amongthescholars, the media, churches and elsewhere in the segmentofsociety. It was understood that it was time to share our visionanddream, that although different in their way of life, hadsomethingto contribute to society. The evangelical people knew onlytwomissiological movements: foreign and domestic. But therewasanother move to what we call the third missionary wave;Indiansevangelizing other Indians.The CONPLEI brought out a new marketing drive modelnorspotlight, however, with humility and passion to see the KingdomofGod grow. We believe that God raised up a new era in theBrazilianmissionary scenario that over the years was deletedbecause ofpersecution or simply for lack of a serious commitment ofthepeople of God in relation to his kingdom. With a more focusedlookcould contemplate a new segment of the harvest was alreadywhitefor harvest, ie, rivers, forests and streams pointed a new wayor anew navigation to the new harvest.The CONPLEI aims to achieve the vision of the tribes ofBrazilcan be yours too. The cry of those who are arrested by thespiritsand away from a relationship with God can not be ignored.Surelythis is the time of God in history. What appeared to be afailureGod turned into blessings. It's time for the church to getout ofyour room accommodated to engage in the work of indigenousmissionswith us. What in the distance is not so much a culturalissue butthe lack of correct information and the lack of visionbefore thecry of the lost.

A Igreja Presbiteriana Nacional, sediada emBrasília desde a fundação da Capital Federal em 1960, tem umcompromisso com a Bíblia Sagrada, como regra de fé e de prática,adotando os Padrões de Westminster (Confissão de Fé, BreveCatecismo e Catecismo Maior) como exposição fiel dos temasabordados nas Escrituras. A IPN é jurisdicionada pela IgrejaPresbiteriana do Brasil.Procuramos desenvolver um ministério como igreja, de maneira ainfluenciar vidas, famílias e a própria sociedade, por meio dapregação e aplicação do Evangelho de Jesus Cristo, tendo em vistaos grandes dilemas da vida contemporânea.Para dar expressão a esse ideal, temos adotado o seguinte norteministerial: “CONSTRUINDO VIDAS (para a Glória de Deus)”, o qual sealicerça sobre os cinco pilares: ADORAÇÃO, ENSINO, COMUNHÃO,SERVIÇO E EVANGELISMO, que são também indicadores dodesenvolvimento espiritual de cada um e de todos nós e nossasfamílias.The National PresbyterianChurch, headquartered in Brasilia since the founding of the FederalCapital in 1960, is committed to the Bible as the rule of faith andpractice, adopting the Westminster Standards (Confession, ShorterCatechism and Large Catechism) as fair review of the issuesaddressed in Scripture. The IPN is jurisdiction over thePresbyterian Church of Brazil.We seek to develop a ministry as a church in order to influencelives, families and society itself, through preaching andapplication of the Gospel of Jesus Christ, in view of the greatdilemmas of contemporary life.To give expression to this ideal, we adopted the followingMinisterial north: "BUILDING LIVES (for the Glory of God)," whichis founded on five pillars: Worship, Teaching, COMMUNION, SERVICEAND EVANGELISM, which are also indicators of spiritual developmentof each and all of us and our families.

Jesus disse: aquele, porém, que beber daáguaque eu lhe der nunca mais terá sede; pelo contrário, a água queeulhe der será nele uma fonte a jorrar para a vida eterna.(João4.14)Primeiro batismo e profissão de fé da igrejaSomos umaigrejasimples, mas note que isso está longe de ser algosimplista.Pregamos o evangelho com profundidade e clareza, nacerteza de queo Espírito Santo de Deus fará uma obra noscorações.Pregamos o juízo de Deus e as boas novas de salvação. Sabemosoque o evangelho é: as boas novas de Cristo (boas notícias) paraummundo imerso em más notícias. Desta forma, procuramos daraoshomens e mulheres, do nosso tempo, uma válida oportunidadedeouvirem do amor de Deus por eles.Almoço de confraternização da igrejaSomos uma igreja que nãotema ambição de ter uma agenda repleta de atividades. Entendemosque aigreja é um local onde devemos entrar para adorar e sairparaservir. Por isso, procuramos equipar nossos membros para amissãono mundo, e para esta tarefa, concentramos nossos esforços.Nossoalvo é pregar o evangelho, fazer discípulos e enviá-losaomundo.E já que falamos nisto, tome nota: A nossa missão, como igreja,élevar o evangelho de Cristo para o suprimento e resgate doserhumano em sua totalidade.Entendemos que precisamos comunicar, de forma eficaz, asboasnovas de Deus em Cristo, e, assim, no poder do Espírito,introduzirhomens e mulheres de todas as raças, povos e etnias nacomunidadedos remidos do Senhor.Café Mananciais: Sempre após os nossos encontros, temosumdelicioso café de confraternizaçãoSomos uma igrejapresbiterianaque cultiva uma bíblica comunhão. Acolhemos, com amor,todos os quese chegam até nós, pois sabemos que se estão conosco éporque foramenviados por Deus. Entendemos que comunhão é muito maisdo que umaboa recepção ou um bom convívio entre irmãos. Entendemosquecomunhão é uma “comum união” baseada no amor de Cristo. Se Deus,emCristo, nos amou, devemos nós também amar os nossosirmãos,dedicando a eles o nosso tempo, nossa atenção e, inclusive,senecessário for, aquilo que possuímos (Atos 2. 42-47).Jesus said, butwhoeverdrinks the water I give him will never thirst; on thecontrary, thewater I give him will become in him a fountain ofwater springingup into everlasting life. (John 4:14)First baptism and profession of faith igrejaSomos asimplechurch, but note that it is far from being simplistic. Wepreachthe gospel with depth and clarity, in the certainty that theHolySpirit of God will do a work in hearts.We preach the judgment of God and the good news of salvation.Weknow what the gospel is: the good news of Christ (good news) foraworld steeped in bad news. In this way, we try to give menandwomen of our time, a valid opportunity to hear of God's loveforthem.Fellowship lunch igrejaSomos of a church that does not havetheambition to have a full activities schedule. We understand thatthechurch is a place where we come to worship and leave to serve.So,we try to equip our members for the mission in the world, andforthis task, we focus our efforts. Our aim is to preach thegospel,making disciples and send them to the world.And while we're at it, take note: Our mission as a church istotake the gospel of Christ to supply and rescue the human beinginits entirety.We understand that we need to communicate effectively, thegoodnews of God in Christ, and thus the power of theSpirit,introducing men and women of all races, peoples and ethnicgroupsin the community of Christ's redeemed.Coffee Streams: Always after our meetings, we have adeliciouscoffee confraternizaçãoSomos a Presbyterian churchcultivating abiblical communion. We welcome with love, all who cometo usbecause we know that they are with us is because they weresent byGod. We believe that fellowship is much more than a goodreceptionand a good interaction between siblings. We understandthatCommunion is a "common union" based on the love of Christ. IfGodin Christ loved us, we also ought to love our brothers,dedicatingto them our time, our attention and even, if necessary,that wehave (Acts 2. 42-47).

Às 15 horas do dia 11 de julho de 1961, na QNE27, Lote 16, foi inaugurado um salão de cultos, sob o pastorado doRev. Paul John Cobletz, missionário norte americano, vinculado àMissão Oeste do Brasil, pastor da Primeira Igreja Presbiteriana deTaguatinga. No domingo seguinte, dia 18 do mesmo mês e ano, foiorganizada neste local uma Escola Dominical, com 110 alunosmatriculados, tendo como obreiro responsável o Evangelista SeverinoFrancisco da Silva.Sob a proteção de Deus, os esforços dos obreiros acima citados e dediversos irmãos, bem como pela transferência de outros membros, otrabalho desenvolveu-se rapidamente.Atendendo ao pedido do Conselho da 1ª IPT, o Presbitério deBrasília, reunido em Anápolis, entre os dias 10 e 13 de janeiro de1962, resolveu organizar em igreja sua Congregação da QNE 27,nomeando para tal expediente a seguinte comissão: Rev. EudaldoSilva Lima e os presbíteros: Eudox Inácio Ramos e Sólon Emerick deSouza, cuja organização e instalação ocorreram, respectivamente,nos dias 5 e 9 de setembro de 1962, nascendo assim a Segunda IgrejaPresbiteriana de Taguatinga. A referida igreja foi organizada com196 membros, sendo 108 comungantes e 88 não comungantes. É umaigreja que já nasceu forte e forte continua até hoje, graças aDeus.Nos dias 21 e 22 de outubro de 2000 foi inaugurado e consagrado aDeus o templo localizado na QNG AE 34 em Taguatinga-DF. No dia 08de agosto de 2004 foi inaugurado e consagrado a Deus o amplo econfortável prédio de educação cristã.Esta igreja reconhece a dedicação de cada um de seus obreiros, e detodos os seus membros. E, de modo especial, reconhece a gloriosaação de Deus em toda a sua história e, por isto, Lhe tributa todahonra e glória.At 15 pm on July 11,1961, in QNE 27, Lot 16, opened a hall of worship, under thepastorate of the Rev. John Paul Cobletz, North American missionary,linked to Mission West Brazil, pastor of the First ChurchPresbyterian Wansbeck. The following Sunday, the 18th of the samemonth and year, was organized in this spot a Sunday School, with110 students enrolled, with the worker responsible EvangelistSeverino Francisco da Silva.Under God's protection, workers' efforts mentioned above andseveral brothers and the transfer of other members, the workdeveloped rapidly.At the request of the Council of 1st IPT, the Presbytery ofBrasilia meeting in Annapolis, between 10 and 13 January 1962,decided to organize his church congregation of QNE 27, naming forthis device the following committee: Rev. Eudaldo Silva Lima andthe elders: Eudox Ignacio Ramos and Solon Emerick de Souza, whoseorganization and installation occurred respectively on 5 and 9September 1962, emerging as the Second Presbyterian Church ofWansbeck. That church was organized with 196 members, 108communicants and 88 non-communicants. It is a church that was bornstrong and strong continues today, thank God.On 21 and 22 October 2000 it was inaugurated and consecrated to Godthe temple located in NGQ AE 34 in Taguatinga-DF. On August 8, 2004was opened and consecrated to God the spacious and comfortablebuilding of Christian education.This church recognizes the dedication of each of its workers, andall its members. And, in particular, recognizes the glorious actionof God in all its history and, therefore, taxed Him all honor andglory.

Take Important Documents, Digesto Presbyterian and directory inyour pocket !!

A Igreja Presbiteriana do Calváriofoiorganizada no ano do centenário da Igreja Presbiteriana deSorocabaem 1969. No início desse ano, algumas pessoas passaram a sereunirna casa dos irmãos Walmir de Campos e Esdras de Moraes, e, jánomês de março, contavam com trinta pessoas, exigindo-se aprocurapor um espaço maior. Pensou-se em alugar uma sala pequena,modesta,mas para surpresa de todos chegou a notícia de que umvelhoedifício na rua Monsenhor Soares estava para alugar. Era umamplosalão térreo, com sete grandes salas no pavimento superior,sendoque duas delas foram adaptadas, provendo-se lugar para centoecinquenta pessoas. Os irmãos Paulo Breda Filho e FranciscoSócratesde Oliveira Camargo assumiram o encargo de alugar o imóvel,até queo Presbitério de Sorocaba se mostrou favorável à organizaçãodanova igreja.No dia 06 de abril do mesmo ano, realizou-se o primeiro cultonolocal, às 9h30min da manhã. Era domingo de Páscoa e conquentaequatro pessoas estavam presentes. A Igreja, no entanto,foiorganizada oficialmente em 1º de junho de 1969, com trinta etrêsmembros comungantes (adultos) e onze não comungantes(crianças),formando-se, assim, em Sorocaba, mais uma família da fé,a "famíliacalvariana". Já no culto de organização, foi recebidopelaprofissão de fé e batismo o Sr. Romeu Vergili - a igreja, noato desua organização, já estava crescendo!Com o passar dos anos, a igreja cresceusubstancialmente,passando por ela diversos pastores, ministros doevangelhodedicados a edificar uma igreja saudável, até os diasatuais.Declaração De Propósitos:"Apresentar Jesus às pessoas, integrando-as na família dafé,ensinando-as a crescer espiritualmente e capacitando-as paraoministério, a fim de juntos glorificarmos a Deus."Nossos Cinco Propósitos:Evangelização, Comunhão, Discipulado, Ministério e Adoração.Nosso Compromisso:O compromisso com o "grande mandamento" (Mt. 22:37-40) e a"grandecomissăo" (Mt. 28:19-20) fará crescer um cristăo forte e umaigrejasaudável.Nosso Alvo:Edificar pessoas para que o Senhor continue edificandoSuaIgreja.Nosso Slogan:Uma família de braços abertos para vocę.The Presbyterian ChurchofCalvary was organized in the year of the centenary ofthePresbyterian Church of Sorocaba in 1969. Earlier this year,somepeople began to gather in the house of the brothers Walmirfieldsand Ezra de Moraes, and since the month of March, Theycountedthirty people, demanding the search for a larger space. Hewasthought of renting a small room, modest, but to everyone'ssurprisecame the news that an old building in Bishop Soares streetwas forrent. It was a large downstairs lounge, with seven largeroomsupstairs, two of which were adapted, providing up place forahundred and fifty people. The brothers Paul and BredaFilhoFrancisco Socrates de Oliveira Camargo took charge to renttheproperty until the Sorocaba Presbytery was in favor oforganizingthe new church.On April 06 of that year, it was held the first service inplace,at 9:30 am in the morning. It was Easter Sunday andconquenta-fourpeople were present. The Church, however, wasofficially organizedon June 1, 1969, with thirty-three communicantmembers (adults) andeleven non-communicants (kids), forming thusin Sorocaba, anotherfamily of faith, " calvariana family. " Itcult organization, wasreceived by the profession of faith andbaptism Mr. Romeo Vergili -the church, upon its organization, wasalready growing!Over the years, the church has grown substantially, goingthroughit many pastors, ministers of the gospel dedicated tobuilding ahealthy church, to the present day.Statement of Purpose:"Presenting Jesus to people, integrating them in the familyoffaith, teaching them to grow spiritually and empowering them totheministry in order to glorify God together."Our five purposes:Evangelism, Fellowship, Discipleship, Ministry and Worship.Our Commitment:The commitment to the "great commandment" (Matthew 22: 37-40)andthe "great commission" (Mt. 28: 19-20) will grow strong andhealthya Christian church.Our Target:Build people to the Lord continue building His Church.Our Slogan:A family with open arms for you.

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