Description

מבחינת תוכנו, הפסוק הוא קריאה לעם ישראל להכיר באלוהותו של ה'ולקבלאת עול מלכותו, בהיותו אלוהיו של עם ישראל, ובהיותו אחד ויחיד(כתפיסתהמונותאיזם). במקור אמר אותו משה רבנו במהלך נאומו לעם ישראללפנימותו. הגמרא מציינת שהפסוק נאמר עוד לפני כן על ידי בני יעקבליעקבלפני שנפטר: אמר ר' שמעון בן לקיש: 'ויקרא יעקב אל בניו ויאמרהאספוואגידה לכם' - בקש יעקב לגלות לבניו קץ הימין ונסתלקה ממנושכינה.אמר: 'שמא חס ושלום יש במיטתי פסול, כאברהם שיצא ממנו ישמעאלוכאבייצחק שיצא ממנו עשיו?' אמרו לו בניו: 'שמע ישראל: ה' אלהינו ה'אחד.כשם שאין בלבך אלא אחד, כך אין בליבנו אלא אחד.' באותה שעה פתחיעקבאבינו ואמר: 'ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד'. – תלמוד בבלי,מסכתפסחים דף נו ע"א בספר התורה מופיע הפסוק "שמע ישראל" ובו האותיותעי"ןשל "שמע" ודל"ת של "אחד" מוגדלות (אותיות רבתי). בעקבות כך הואנדפסכך גם בחלק מהסידורים. לפי התלמוד הבבלי (מסכת ברכות, דף י"גע"ב)חשוב להאריך ולדייק בהגיית המילה "אחד", בעיקר באות דל"ת, וזאת עלמנתשלא ישתמע שאלוהי ישראל הוא אלוהים אחר (בעקבות החלפת האותדל"תברי"ש). הפסוק נתפס, עוד מימי התלמוד, כעיקר קריאת שמע, ולכןנוהגיםלהאריך בו במיוחד ולכוון בו יותר מבשאר הפרשיות. הפסוק "שמעישראל"מסמל לעתים את הידיעה הבסיסית ביותר שכל יהודי צריך לדעת. כך,למשל,מציג ארגון יד לאחים ילדים יהודים הגדלים עם אביהם הערבי בכפרערביכילדים שאינם יודעים לומר "שמע ישראל".[1] בשנת 2001 יצאה מפלגתש"סבקמפיין פרסום גדול להחדרת הכרת הפסוק שמע ישראל, לאחר שהרבעובדיהיוסף חלם שהמשיח אמר לו שהוא אינו בא כי יש מיליון ילדים שאינםיודעיםאת "שמע ישראל". האדמו"ר מקאליב הרב מנחם מנדל טאוב תיקן אתאמירת"שמע ישראל" בסיום כל תפילה לזכר נספי השואה, וכמו כן מעודדאמירת"שמע ישראל" כזכר לנספי השואה בסיום עצרות המוניות בציבורהדתיוהחרדי. גם שמו של מכון ההנצחה לנספי השואה שיזם האדמו"ר מקאליבהוא"שמע ישראל", וכך גם שמה של האנציקלופדיה שיצאה מטעם המכון שבהרוכזוסיפורי האמונה ומסירות הנפש של הנספים.