Description

Феофан Затворник был преподавателем и руководителемдуховныхучебных заведений, член Русской Духовной Миссии вИерусалиме,настоятелем русской посольской церкви в Константинополе,епископом.В 1872 г. Феофан уходит в затвор (откуда и его прозвание—Затворник), в котором пробудет до конца своей жизни. Вобщейсложности Феофан Затворник провел в затворе 28 лет. ВпрочемсамФеофан Затворник утверждал, что он затворился «не ввидахстрожайшего подвижничества, а в видахбеспрепятственногокнижничества». Феофан Затворник говорил по этомуповоду: «Когдамолитва твоя до того укрепится, что все будет держатьтебя в сердцепред Богом, тогда у тебя и без затвора будет затвор…Этого затвораищи, а о том не хлопочи. Можно и при затворенныхдверях по мирушататься, или целый мир напустить в своюкомнату».

Феофана Затворника отличает подлинно творческая свобода,горячийдух. Например, Феофан Затворник высказывался за скорейшийпересмотри даже переделку богослужебных книг: «наши иерархи нескучают отнелепости потому, что не слышат, сидя в алтаре,… потомуне знают,какой мрак в книгах, и это не по чему другому, как попричинеотжившего век перевода». Феофана Затворника глубокотревожиладеградация Русской Церкви: «того и гляди, что вераиспарится»,«попы всюду спят», «Через поколение, много через дваиссякнет нашеправославие…». В этом Феофан Затворник оказался прав —черезпоколение в России будут господствовать безбожники...

Феофан Затворник не писал специально догматическихтрудов.Основные темы его сочинений — нравственное богословие иаскетика.Феофану принадлежит множество толкований Св. Писания.ФеофанЗатворник сыграл ключевую роль в знакомстве русскогоПравославия сдревнехристианской аскетической литературой. ФеофануЗатворникупринадлежит множество переводов (прежде всегоДобротолюбия). Особыйвид литературных трудов Феофана Затворникапредставляют егомногочисленные письма, которыми он обменивался совсеми, кто просилего советов, поддержки и одобрения, начиная ссановников и кончаяпростолюдинами.

Флоровский писал о Феофане Затворнике: «Верным итипическимпродолжателем отеческой традиции в аскетике и вбогословии былФеофан Говоров. [...] Религиозный идеал Феофана всегоменьше можноназвать бытовым. И не в прикладных примечаниях об"относительныхобязанностях" христиан разных состояний можнораспознать егозамысел. Это всего прежде идеал духовной жизни… ТемаФеофана всегдао душе, стоящей перед Богом, в сокрушении, и впокаянии, или вмолитве. "Вся надежда тогда Спаситель, а отсюданепрестанное:Господи помилуй…" Христианин восходит к Богу, черезраскаяние ипокаяние, и живет в Нем, "и в изумлении погружается вЕгонепостижимой беспредельности, и пребывает в Божественномпорядке",благоговейно чтит и созерцает этот Божественный порядокбытия ижизни…»

Theophane the Recluse was a teacher and the head ofreligiousschools, a member of the Russian Ecclesiastical MissioninJerusalem, the rector of the Russian Embassy churchinConstantinople, bishop. In 1872, Theophane out to the gate(henceits nickname - the Hermit), which will stay until the end ofhislife. A total of Theophane the Recluse spent 28 years inretreat.But he Theophane the Recluse claimed that he shut himself"not inthe strictest forms of asceticism, and in the types ofsmoothknizhnichestva." Theophane the Recluse said on this occasion:"Whenyour prayer be strengthened before that everything will keepyou inthe heart before God, then you will be without gate valvegate ...That look, and that is not bustling. You can and closeddoors ofthe world to wander, or fill the whole world in his room."

Theophan the Recluse distinguishes truly creative freedom,hotbreath. For example, Theophane the Recluse advocated thespeedyreview and even alteration of liturgical books, "do not missourhierarchs of absurdity because they do not hear, sitting atthealtar ... because they do not know what kind of darkness inthebooks, and it's not for anything else, both obsolete due to theageof translation. " Theophan the Recluse deeply disturbeddegradationof the Russian Church, "and look to that beliefevaporates,""priests throughout sleep," "through the generations,many will runout in two of our Orthodoxy ...". This Theophane theRecluse wasright - a generation in Russia will be dominated byatheists...

Theophane the Recluse not written specifically dogmaticworks.The main topics of his writings - moral theology andasceticism.Feofan owns many interpretations St. Scripture.Theophane theRecluse has played a key role in getting acquaintedwith RussianOrthodoxy ancient Christian ascetic literature.Theophan theRecluse has numerous transfers (primarily Philokalia).A specialkind of literary works Theophan the Recluse are his manyletters heexchanged with anyone who asked for his advice, supportandencouragement, beginning and ending with dignitariescommoners.

Florovsky wrote Feofan the Hermit, "the faithful andthesuccessor of the typical fatherly tradition and theologyofasceticism was Theophan Govorov. [...] The religiousidealTheophanes less likely be called household. And not intheapplication notes of the "relative duties" Christians ofdifferentstates can recognize his plan. This is especially idealspirituallife ... Subject Theophanes always the soul, standingbefore God,in brokenness and repentance, and prayer. "All hope thenSavior,and hence continual Lord have mercy ..." Christian goes backto Godthrough repentance and penance, and lives in Him, "andimmersed inthe wonder of His unfathomable immensity, and is in thedivineorder," reverently honor and behold the divine order of beingandof life ... "