Description

Kaum muslimin sepakat bahwa azan adalahsesuatuyang masyru‘ atau disyari’atkan. Kumandang azan sudahberlaku sejakmasa Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam hingga saatini. Kapan azanmulai disyari’atkan?

Azan disyari’atkan di Madinah pada tahun pertama Hijriyah.Inilahpendapat yang lebih kuat. Di antara dalil yang mendukungpendapatini adalah hadits Ibnu ‘Umar, di mana beliau berkata,

كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَيَجْتَمِعُونَفَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلاَةَ ، لَيْسَ يُنَادَى لَهَا ،فَتَكَلَّمُوايَوْمًا فِى ذَلِكَ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ اتَّخِذُوانَاقُوسًا مِثْلَنَاقُوسِ النَّصَارَى . وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَلْبُوقًا مِثْلَ قَرْنِالْيَهُودِ . فَقَالَ عُمَرُ أَوَلاَ تَبْعَثُونَرَجُلاً يُنَادِىبِالصَّلاَةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى اللهعليه وسلم – « يَابِلاَلُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلاَةِ »

The Muslims agreedthatthe call to prayer is something masyru 'ordisyari'atkan.Repercussion azan been in effect since the Apostlesallallaahu'alaihi wa sallam to the present. When will alreadybegundisyari'atkan?

Azan disyari'atkan in Medina in the first year of theHegira.This is the opinion of the stronger. Among the argumentssupportingthis view is the hadeeth of Ibn 'Umar, in which hesaid,

كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة, ليسينادىلها, فتكلموا يوما فى ذلك, فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثلناقوسالنصارى. وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود. فقال عمر أولاتبعثونرجلا ينادى بالصلاة. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «يابلالقم فناد بالصلاة»